Pídasela a Dios, y Él se la Dará

Sermón predicado en Santiago 1:5-8 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10/01/2021 en Novato, CA.

Sermón

Traducido por el Diácono Diego Merino.

Como cristianos, a menudo hablamos de cómo Dios nos perdona nuestros pecados en Jesús. Destacamos ese hecho en nuestra enseñanza sobre la justificación. Pero también recordamos en pasajes como este que los dones de Dios para nosotros en Cristo no son solo en asuntos de nuestra justificación, sino también de nuestra santificación. Los dones de la gracia de Dios para nosotros en Jesucristo incluyen no solo el perdón de los pecados, sino también lo que necesitamos para crecer en santidad y justicia. Aquí entonces, nuestro pasaje habla de la sincera oferta de sabiduría de parte de Dios a través de la oración.

Comencemos en nuestro primer punto en el versículo 5 y consideremos este llamado a pedir sabiduría. Santiago comienza escribiendo: “Si alguno de ustedes tiene falta de sabiduría”. Les recuerdo que la palabra “falta” nos conecta con el versículo anterior. En el pasaje de la semana pasada aprendimos cómo Dios usa la prueba y la tribulación para hacer crecer nuestra fe. El resultado final será un estado de perfección e integridad en el que no nos faltará nada, espiritualmente hablando. La semana pasada, reconocimos que ese estado de perfección no se alcanzará en esta vida, pero es la trayectoria de la santificación de parte Dios en nuestras vidas. Entonces, mientras estemos en la gloria no nos faltará nada, ahora mismo nos encontramos faltos de las cosas que necesitamos para nuestro crecimiento espiritual. Una de esas cosas es sabiduría.

Cuando escuche este lenguaje de “si” a alguno de ustedes le falta sabiduría, ¡espero que sea lo suficientemente sabio para ver que seguramente lo incluye a usted! En términos generales, son los sabios quienes reconocen el valor de la sabiduría y quienes buscan obtener más de ella. Y son los necios los que son sabios ante sus propios ojos y no creen que sean los que necesitan más sabiduría. Como dice Proverbios 1: 7, es el necio el que desprecia la sabiduría. Y Proverbios 8:11 dice que la sabiduría es mejor que las piedras preciosas, y todo cuanto se puede desear, no es de compararse con ella.

La sabiduría se define a menudo como el uso correcto del conocimiento. Es saber cómo tomar lo que sabes que es verdad y aplicarlo de buena manera a tus circunstancias. La verdad puede ser mal utilizada y mal aplicada, como Proverbios 26: 7 dice que un proverbio en la boca de un necio es como las piernas de un cojo; como las piernas, ¡un proverbio no hará nada por un necio! La Biblia exalta enormemente el valor de la sabiduría. Debido a esto, algunos definen la sabiduría de una manera aún más exaltada como para encontrarla en nuestro corazón desde donde conocemos y practicamos la justicia desde el interior. Ciertamente, como pensamos en el libro de Santiago sobre la conexión entre la ortodoxia y la ortopraxia, la sabiduría es una gran parte de cómo se pondrá en práctica nuestra fe.

Entonces, en el contexto más amplio de esta sección en Santiago, podemos apreciar especialmente por qué se menciona la sabiduría aquí. Recuerde, el pasaje de la semana pasada en los versículos 2-4 habla de prueba y tentación. La prueba y la tentación aparecen nuevamente en los versículos 12-15. Los versículos intermedios se dan en el contexto de lidiar con la prueba y la tentación. Cuando atravesamos una prueba difícil que está poniendo a prueba nuestra fe, necesitaremos sabiduría. Piénsalo. Piensa en lo que normalmente pasa por tu mente cuando en realidad estás luchando bajo alguna prueba o tentación. Probablemente estés luchando con preguntas como: “¿Por qué estoy pasando por esto?” O, “¿Cómo puedo salir de esto?” O, “¿Qué está tratando de enseñarme Dios a través de esto?” Es posible que estés tratando de averiguar cómo actuar o pensar o responder bíblicamente en la prueba por la que estás pasando. Entonces, cuando vengan las pruebas y las tentaciones, necesitamos sabiduría.

Asimismo, debemos orar cuando surgen tales problemas. Eso es lo que está diciendo por esta necesidad de sabiduría. Dice que necesitamos pedir tal sabiduría. Eso está hablando de orar. Necesitamos orar a Dios cuando llegue la prueba y la tentación. Sin duda, hay mucho por qué orarle a Dios cuando esto suceda. Pero el versículo 5 nos dice especialmente que oremos a Dios pidiendo sabiduría.

Y entonces, esta es nuestra fe en acción en medio de pruebas y tribulaciones. Cuando esto ocurre, ponemos nuestra fe en práctica arrodillándonos y orando a Dios por sabiduría y ayuda. Esa es una gran parte del ejercicio de nuestra fe en tiempos tan difíciles. Sería una tontería pensar que nuestra fe crecerá bajo las presiones más duras que nos sobrevendrán si no oramos con fe durante esos momentos. De hecho, esto es parte de cómo Dios nos está haciendo crecer a través de la prueba, enseñándonos a depender de Él en oración.

Note conmigo que el versículo 5 nos anima a pedirle a Dios sabiduría al decir que Él da “abundantemente ”. Permítanme señalar que, si bien muchas traducciones usan la palabra “abundantemente”, podría decirse que aquí pierde su matiz. Podría decirse que la palabra griega se trata más de cómo Dios dará sabiduría sin reservas o recelos al hacerlo. Podríamos traducirlo como Dios “dará con sinceridad” o “seguramente dará” o “dará gratuitamente”. Como veremos en un momento, Santiago nos exhortará a no ser de doble ánimo cuando le pidamos. Esta palabra para “generoso” en el griego es casi una especie de opuesto a eso. Se trata de cómo Dios dará tal como promete y no encontrará ninguna razón para retener lo que ha prometido. Eso se complementa con lo que dice el versículo 5, que da “a todos sin reproche”. En otras palabras, no se le ocurre ningún tecnicismo para salirse con la suya sin dar sabiduría. No es como una de esas compañías de seguros que te promete beneficios falsamente, ya que cuando llega el problema y es hora de pagar, intentan encontrar todas las formas de no pagarte. No, Dios promete genuinamente darnos sabiduría cuando sus hijos se la pidamos.

Les recuerdo que a Santiago realmente le gusta hacer referencia a las enseñanzas de Jesús sobre el Sermón del Monte. Aquí, este lenguaje de pedir recuerda cómo Jesús enseñó sobre la oración durante ese sermón. Mateo 7: 7, “Pide y se te dará, busca y encontrarás, llama y se te abrirá”. Jesús continúa explicando por qué podemos tener confianza en nuestra oración. Dice que si somos hijos de Dios, entonces Él es nuestro Padre Celestial que quiere darnos buenos regalos. Nosotros, que estamos en Cristo, hemos sido adoptados en la casa de Dios y hemos sido adoptados como sus hijos. Entonces, nuestra fe nos enseña lo que leemos aquí en el versículo 5. Nuestro Padre Celestial desea genuinamente darnos sabiduría cuando la pedimos. No encontrará la forma de salir de esa promesa. Quiere que vayamos a Él y se lo pidamos, ¡y Él te lo dará!

Pasemos ahora a nuestro segundo punto y consideremos como Dios quiere que le pidamos cosas. Quiere que le preguntemos con fe. Versículo 6, “Pero pida con fe sin dudar”. Permítanme señalar que mientras Santiago se refería específicamente a pedir sabiduría, el versículo 6 trata sobre cómo pedir de una manera más general. Lo que quiero decir es que de lo que habla el versículo 6 se aplicaría no solo a pedir sabiduría, sino a la oración en general. Se aplicaría a pedir sabiduría, pero también a otras peticiones de oración que podríamos hacer. Quiere que nuestras peticiones de oración se ofrezcan con fe.

Aquí en el versículo 6, la referencia a la fe no es específicamente una referencia a nuestra fe cristiana en general, sino a nuestra confianza en nuestra oración. Dice que lo contrario es dudar cuando oramos. Cuando pensamos en la fe versus la duda cuando se trata de la oración, podemos pensar en varios aspectos. Cuando oramos, necesitamos tener fe ciertamente y no dudar de que Dios existe. Necesitamos tener fe y no dudar de que Dios escucha nuestras oraciones. Necesitamos tener fe y no dudar de que Dios puede escuchar nuestras oraciones. Y debemos tener fe y no dudar de que Dios responderá nuestras oraciones. Jesús enseñó este mismo punto en Mateo 21: 21-22 cuando dijo que recibiremos todo lo que pidamos en oración, si lo pedimos con fe y no dudamos. Seguramente, esto no puede significar en un sentido soberano que podemos ejercer el poder de Dios según nuestra propia voluntad y hacer que Dios cumpla nuestras órdenes, simplemente porque pedimos con fe. De ninguna manera. Porque una oración con fe debe tener que ver con la fe en las promesas de Dios. Las promesas de Dios de dar lo que pedimos en oración está en el contexto de lo que Él promete dar. Eso está implícito en el Sermón del Monte cuando habla por analogía de cómo los padres terrenales solo darán a sus hijos buenos regalos, no malos regalos. Dios no nos dará malos regalos. Así también, nuestro Padre Celestial ofrece con sinceridad varios buenos dones para usar en nuestra santificación. Eso es realmente de lo que debe tratarse nuestra fe en la oración. Seguramente por eso no debemos dudar cuando pedimos algo en oración. Si nuestra oración es pedir cosas que Dios ha prometido darnos cuando las pedimos, entonces tenemos confianza para pedirlas.

Así que seamos prácticos por un momento. Hablando en términos prácticos, ¿de que se trata entonces pedir con fe? Significa que realmente pasas tiempo en oración; que te dediques a llevar tus peticiones ante el trono de la gracia mediante la oración. También significa que no te rindes en tus oraciones cuando al principio no ves la respuesta en el tiempo que esperas. En cambio, recordamos que Jesús enseñó en esa parábola de la viuda persistente a seguir orando y no desanimarse. También significa que cuando Dios te responde, si te da algo diferente a lo que pediste, que por fe confías en que Él sabe lo que es mejor.

También significa que “pones piernas en tus oraciones”. Lo que eso significa es que debemos actuar de acuerdo con la fe de nuestras oraciones. Doy el ejemplo de Lucas 8:43 con la mujer que tuvo el flujo de sangre durante diez años. Ella buscó a Jesús entre la multitud y lo encontró y tocó por detrás el borde de su manto, creyendo que Jesús podría sanarla. Jesús se volvió y le declaró que su fe la había sanado. Por supuesto, fue Jesús quien la curó, aun cuando acredita a su fe como el instrumento para recibir la curación. Pero su fe fue puesta en práctica por su acción de buscar y tocar el manto de Jesús. Esa es una especie de ejemplo literal de poner piernas en tus oraciones: actúas de acuerdo con lo que estás pidiendo porque crees que Dios te lo concederá. Entonces, tomemos por ejemplo la oración por sabiduría en medio de una prueba. ¿Cómo pones piernas en tal oración? Intentando leer el libro de Proverbios, ¿Correcto? Oras por sabiduría. Si estás orando con fe, entonces crees que Dios te dará sabiduría, así que ve y lee el libro de Proverbios. O medita en pasajes de las Escrituras que sean relevantes para tu prueba actual. O busca el consejo piadoso de tu pastor, tus ancianos y otros amigos cristianos maduros. Lee libros cristianos sólidos sobre tu área de necesidad. Esa es la fe en acción a través de tu oración por sabiduría. Buscas la sabiduría de estas formas cuando oras pidiendo sabiduría porque estás confiando en que Dios te traerá sabiduría a través de estas formas; porque crees que Él responderá a tu oración por sabiduría, y Él ha dicho que estas son las formas en las que normalmente nos da sabiduría.

Bueno, hemos visto que lo opuesto a esta fe en la oración es dudar. Lo que encontramos en el resto de este pasaje es que Santiago dice que dudar en la oración demuestra que eres de doble ánimo. Pasemos ahora a nuestro último punto de hoy para considerar esta doble mentalidad en la oración. Esa idea de ser de doble ánimo es lo que parece. Significa que tienes dos mentes acerca de algo, literalmente “de dos almas” en griego. Piensas dos cosas diferentes sobre algo, cosas que son incompatibles entre sí. En términos de oración y duda, él está diciendo que le estás pidiendo a Dios algo, lo que implica que crees que Él puede y que responderá. Pero si luego dudas de que Él puede o vaya a responderte, tu duda muestra que tienes dos mentes. La oración de fe y tal duda son inherentemente contradictorias entre sí.

Santiago comienza a describir los efectos de esta doble mente en la imagen que se da en el versículo 6 de una ola del mar impulsada y sacudida por el viento. Imagínese un pequeño bote en medio del mar de Galilea con el viento y las olas que siguen balanceando ese bote de un lado a otro. Se empuja aquí, y luego se empuja allá. Pero nunca llega a ninguna parte. Simplemente, se está moviendo, sin ningún progreso real cada vez que lo hace. Las oraciones de doble ánimo llenas de dudas son similares a eso.

Santiago continúa en el versículo 8 para decir que una persona de doble ánimo es inestable en todos sus caminos. Ese lenguaje de “inestable” encaja bien con la imagen de un barco que es lanzado de un lado a otro en el mar por el viento y las olas. Piense en lo que puede suceder si el barco va de un lado a otro constantemente. No solo podría no llegar a ninguna parte. También podría voltearse. Termina destruido. Si pudiera cambiar las metáforas por un momento, podríamos pensar en el mismo resultado de construir sobre base inestable en arena movediza. En cambio, necesitamos estar fundados sobre la roca de Cristo Jesús y su palabra. Nuestra fe debe estar edificada sobre la roca estable de Jesucristo y las promesas de Dios, que son sí y amén en Él. Eso es lo que implica el lenguaje de la inestabilidad del doble ánimo. Necesitamos cimentarnos y arraigarnos en algo que sea estable. Eso es ser sincero en nuestra fe y confianza en Dios.

Mientras describo este tema de duda y doble ánimo, imagino que cada uno de nosotros puede relacionarse de una forma u otra. Tal doble ánimo puede expresarse en nuestra vida de oración, como leemos aquí. También puede venir en otros aspectos de nuestra fe cristiana. Por ejemplo, una parte de nosotros puede querer seguir el camino de Cristo, mientras que otras partes de nosotros pueden anhelar los caminos del mundo. O a veces, podemos luchar mentalmente con querer hacer lo que es correcto a tus propios ojos en lugar de lo que es correcto a los ojos de Dios. A veces podemos sentirnos con personalidades divididas cuando se trata de nuestra vida cristiana.

De hecho, si nos detenemos a pensar en ello, podemos reconocer que cierto grado de lucha con la doble mente es inherente para el cristiano de este lado de la gloria. Santiago llamará explícitamente a sus lectores de doble ánimo en 4: 8 al instarlos a un arrepentimiento renovado. Tenemos esa guerra interior entre el hombre viejo y el hombre nuevo mientras buscamos vestirnos a diario de Cristo. En la fe, reconocemos y creemos que el hombre viejo ha sido definitivamente derrotado en nuestra unión con Cristo. Y sin embargo, sabemos que antes de alcanzar la gloria queda una batalla con este viejo hombre ya derrotado. Ese hombre viejo quiere seguir hablándonos mentiras y hacer que pensemos de manera no cristiana. Incluso podría decir que esta voz del hombre viejo en nuestras vidas es incluso una prueba que pone a prueba nuestra fe. ¿Qué hacer entonces con eso? Llévaselo al Señor en oración. Ore pidiendo sabiduría en medio de tales tentaciones. Y sigue hablando la verdad de Dios a tu corazón para afirmar que lo que Dios dice es correcto y lo que el hombre viejo quiere decirte no lo es.

De hecho, al pensar en este tema a lo largo de la Biblia de la devoción incondicional a Dios, nos damos cuenta de cuánto necesitamos encontrar esto en Dios a través de Jesucristo. Mencioné que el versículo 5 habla de la unicidad del propósito de Dios para darnos buenos dones como la sabiduría, como una especie de lo opuesto a la lucha del hombre de doble ánimo. De hecho, Dios tiene una sola mente. Sabemos esto en Jesucristo y en su obediencia incondicional a Dios a nuestro favor. Jesús es el único hombre que ha sido completamente incondicional en su devoción a Dios. Y este Jesús, que no es de doble ánimo, ahora mismo se sienta a la diestra de Dios, pidiéndole que nos dé gracia y ayuda a los cristianos en esta vida mientras luchamos para dar muerte a ese hombre viejo y vestirnos de Cristo cada día.

Hermanos y hermanas, seamos personas de oración. Seamos personas de oración porque en Cristo Jesús hemos sido hechos hijos de nuestro Padre Celestial. Seamos personas de oración porque Cristo Jesús “pide” por nosotros incluso ahora en el cielo. Y seamos personas de oración porque Dios ha prometido que será un medio de su gracia. Eso es lo que nos enseña este pasaje hoy. Para nosotros los cristianos, la oración es un medio de gracia. Es un medio dado por Dios para recibir cosas como la sabiduría para nuestras almas. ¡Pero eso significa que tenemos que pedir! Es cierto que Dios a veces nos da su gracia a nuestras almas aun sin pedirlo. Pero este pasaje nos recuerda que hay ciertas gracias que solo nos dará cuando se lo pidamos. Regocijémonos hoy de nuevo que, en medio de las duras pruebas y tentaciones de la vida, tenemos la certeza de que Dios nos proporcionará gracia, incluso sabiduría, cuando se la pidamos en oración.

Entonces, hoy aprendimos un poco más sobre cómo debería ser nuestra fe cristiana. Hoy aprendimos que la fe ora. ¿Has estado poniendo tu fe en tal práctica? ¿Has estado orando? Hagámoslo ahora. Amén.

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