Sermón predicado en Mateo 28: 16-20 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 04/04/2021 en Novato, CA.
Sermón
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Al considerar hoy la resurrección de Jesús de entre los muertos, estamos viendo la contribución única de Mateo a los relatos de las diversas apariciones del Señor Jesús resucitado. Después de su resurrección, Jesús se apareció a sus discípulos tanto en Judea como en Galilea. Antes de la cruz, Jesús les había dado a sus discípulos una dirección especial para que lo encontraran en cierto lugar de Galilea después de su resurrección. El relato de Mateo que comienza en el versículo 16 nos habla de esta aparición inicial posterior a la resurrección en Galilea. Y qué agradecidos estamos de que Mateo haya conservado este relato alentador y reconfortante. Porque nos enseña mucho sobre cómo responder al Jesús resucitado, sobre el significado de la cruz y cómo todo esto llama a la iglesia a hacer discípulos de todas las naciones.
Mira conmigo primero como los discípulos respondieron al Jesús resucitado, adorándolo. En el versículo 16 vemos que los once discípulos habían subido a Galilea para esperar que Jesús viniera a ellos como había prometido. Estos once se refiere al círculo íntimo de doce discípulos que tenía Jesús, menos Judas Iscariote que lo había traicionado. Es posible que hubiera otros discípulos allí también con los once, ya que otros discípulos también lo estaban en el círculo íntimo de Jesús. Algunos se han preguntado si fue la misma ocasión en que Jesús se apareció a más de quinientos discípulos a la vez, según 1 Corintios 15: 6. Pero aquí se presta especial atención a los once.
Entonces, ven a Jesús resucitado allí en ese monte en Galilea. Y lo adoran. Esta palabra de adoración es una que literalmente implicaría inclinarse y postrarse ante alguien en adoración. Es un maravilloso final para el libro de Mateo que comenzó con la llegada de los magos a adorar al recién nacido Jesús. Ahora, al final del relato de Mateo, estos discípulos adoran al Jesús resucitado, se usa la misma palabra para adorar en griego.
No pasemos por alto fácilmente este punto. De hecho, esta es una respuesta adecuada de los discípulos aquí. Recuerda lo que pasó. Habían seguido a Jesús durante los últimos años, recibiendo sus enseñanzas, presenciando sus milagros y todas las maravillas que realizaba. A través de todo esto, estaban llegando cada vez más a la conclusión de que Jesús era el Mesías que tanto esperaban que salvaría al pueblo de Dios de sus pecados y los llevaría a un reino glorioso. Finalmente habían comenzado a llegar a esa conclusión, pero luego Jesús les dijo que tendría que sufrir y morir a manos de los líderes religiosos, pero que luego también resucitaría de entre los muertos. Esta predicción los desconcertó, y cuando Jesús finalmente fue arrestado, este círculo íntimo de sus discípulos lo abandonó en ese momento, negándolo, huyendo por sus propias vidas. Pero luego llegaron los informes de que había resucitado. Luego incluso lo vieron, pero Él les indicó que fueran a Galilea y se encontraran allí con Él como les había indicado anteriormente. Entonces, fueron. Y miren aquí está Él! Aquí, de la tumba Él resucitó. Y así, como se les apareció en Galilea, ellos se postraron en tierra. Lo adoran por ser el Señor y Rey y el Hijo de Dios. Cuando Jesús había predicho de antemano que esto sucedería, ellos habían luchado por creerlo, sin entender que tenía que resucitar de entre los muertos. Pero ahora, todo se estaba volviendo realidad, tal como Él les había dicho que lo haría. ¡Qué maravilloso, qué asombroso, qué glorioso fue esto! ¡Esto los habría dejado asombrados y habría resultado en esta respuesta de adoración a Jesús! Y eso es lo que registró Mateo.
Es interesante que Mateo también nos dice aquí en el versículo 17 que mientras los discípulos adoraban a Jesús resucitado, “algunos dudaban”. Esta es una declaración tan breve que no nos da detalles sobre las preguntas que surgen naturalmente cuando leemos esto. Sabemos de alguna duda de resurrección en los otros relatos de los evangelios. El evangelio de Lucas nos habla de aquellos discípulos que dudaron en el camino a Emaús, a quienes Jesús se apareció y finalmente les disipó sus dudas. El evangelio de Juan nos habla del dudar de Tomás, a quien Jesús se le apareció misericordiosamente y le permitió tocarlo y ver que realmente había resucitado. Entonces Jesús amonestó a Tomás para que dejara de dudar y creyera. Sin embargo, aquí no se nos informan los detalles de quién estaban dudando. Parece difícil imaginar que alguno de los once mismos todavía tuviera alguna duda en este punto, por lo que el “algunos” del versículo 17 muy bien puede referirse a algunos de esos otros discípulos que pueden haber estado asistiendo a los once. En última instancia, no lo sabemos.
Y sin embargo, aunque no conocemos los detalles de la duda, en realidad es bastante alentador para nuestra fe que el evangelio de Mateo no oculte este hecho. Muestra que Mateo no necesitaba ocultar el hecho de que algunas personas en su debilidad todavía luchaban por creer. Muestra que Mateo no temía que de alguna manera le quitara credibilidad a su relato, que de hecho Jesús se levantó de entre los muertos y muchos dieron testimonio de este hecho. Mateo no necesitaba esconder ninguna parte de lo sucedido. Que algunas personas duden es una realidad, pero no cambia el hecho de que Jesús realmente resucitó de entre los muertos.
Entonces, el relato de Mateo muestra que la respuesta correcta a la resurrección de Jesús es adorarlo. Incluso si otros dudan, que no dudemos de este hecho tan bien atestiguado en la historia. ¡Que podamos alabar y adorar al Señor Jesucristo resucitado nuevamente hoy!
Pasemos ahora a nuestro segundo punto de hoy y observemos lo que sucedió a continuación en esta aparición de la resurrección en Galilea. Jesús hace esta asombrosa declaración en el versículo 18. Dijo: “Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra”. Ahora bien, en lo que respecta a su naturaleza divina, el Hijo eterno de Dios siempre habría poseído toda la autoridad en el cielo y en la tierra. Pero fíjense en el lenguaje “que me dieron”. Esto implica que esa autoridad total es algo que Jesús ahora ha llegado a recibir y poseer de una manera que antes no poseía. Eso deja solo una solución clara pero obvia. Cuando Jesús dice que ahora posee una autoridad completa, habla incluso de su humanidad, como mediador y salvador humano, en virtud de su obra cumplida de redención en la cruz. En cuanto a su naturaleza humana, no habría poseído tal autoridad de forma innata. Pero ahora, como el hombre divino, como el mediador resucitado entre Dios y el hombre, se presenta ante ellos y declara que ahora posee toda la autoridad en el cielo y en la tierra. Esto le fue dado a Jesús a la luz de su perfecta obediencia activa y pasiva a Dios que culminó en la cruz donde murió para salvar a un pueblo para sí mismo.
Esto es lo que encontramos descrito en Filipenses 2 donde el apóstol Pablo describe que el Hijo de Dios, tomó la forma de un siervo, naciendo como Jesús a semejanza de los hombres, y encontrándose en forma humana, se humilló a sí mismo al convertirse en obediente hasta la muerte, incluso la muerte de cruz. Por lo tanto, dice que Dios lo ha exaltado hasta lo sumo y le ha dado el nombre que está sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble siempre toda rodilla, en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesús Cristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre, Filipenses 2: 7-11.
Esa hermosa declaración en Filipenses 2 es exactamente lo que vemos literalmente sucediendo en esta aparición de Jesús después de la resurrección. Aquí sus discípulos doblan sus rodillas ante Jesús en adoración como el que posee toda la autoridad en el cielo y en la tierra. Aquí sus discípulos se regocijan por el hecho de que Jesús ha sido oficialmente establecido como rey sobre un reino de su pueblo redimido. Este es el reino al que pertenecemos ahora también, si también nos arrodillamos ante Jesús y ponemos nuestra fe y lealtad en Él como nuestro Señor y Salvador.
Asimismo, leemos declaraciones como Hechos 20:28 que hablan de cómo Jesús compró su iglesia con su propia sangre. O Romanos 1: 1, que dice que Jesús fue “declarado Hijo de Dios con poder según el Espíritu de santidad por su resurrección de entre los muertos”. El punto es que hay una exaltación del Dios-hombre Jesucristo que ganó tal en la redención que logró especialmente en su muerte y resurrección. Si Cristo Jesús no hubiera obedecido hasta su muerte en la cruz, no habría conocido tal exaltación ni habría adquirido tal reino. Pero ahora lo ha hecho, y en su resurrección ha llegado a la gloria, la autoridad y el poder de su reino eterno. Y nosotros por fe también hemos entrado en su reino. Nuestro recuerdo hoy de su resurrección nos recuerda una vez más que hemos sido hechos parte de tal reino por la gracia que nos mostró al ir a la cruz y por su victoria sobre la muerte en su resurrección.
En nuestro tercer punto de hoy, me gustaría que consideremos el llamado de Jesús para que luego vayan y hagan discípulos, versículos 19-20. Nuevamente, vea esto a la luz de la resurrección. A menudo señalamos estos versículos como la Gran Comisión y hablamos de ellos en general como el llamado de Jesús a evangelizar. Si bien eso es bastante cierto, espero que podamos apreciar esto especialmente a la luz de la resurrección. Es el Señor y Rey Jesús resucitado, exaltado y victorioso quien emite esta comisión. Aquí Él hace un llamamiento audaz para una campaña en curso para reclutar nuevos ciudadanos para su reino de una manera que nunca antes había hecho.
Sí, en Mateo 10 leemos cómo Jesús había enviado a los doce en una misión para proclamar que el reino estaba cerca, Mateo 10: 7. Incluso entonces, les dio parámetros muy estrechos de que no debían ir a ninguna de las naciones todavía, solo a las ciudades de Israel. Más tarde también antes que Él envió un grupo más amplio de setenta y dos discípulos en Lucas 10, con un mensaje similar de que el reino se había acercado. Y sin embargo, estos tiempos limitados en los que comisionó a sus discípulos a difundir las buenas nuevas también fueron varios momentos en los que Jesús pidió momentos de guardar secreto. Había reprendido a varios demonios que habían intentado revelar su última identidad. Varias veces sanó a alguien y le exhortó a no decirle a nadie que lo había hecho. Cuando, en Marcos 8, sus doce discípulos finalmente llegaron a reconocer y darse cuenta oficialmente que Jesús era el Rey Mesías prometido, les había encomendado estrictamente que no se lo contaran a nadie. Y así, antes de la cruz, Jesús había sido muy cauteloso de qué manera permitiría a sus discípulos y a otros difundir la noticia sobre la venida del reino e incluso sobre la venida de Él mismo, el que iba a ser el rey de ese reino.
Pero ahora todo eso cambia. Ahora Jesús se declara rey con toda autoridad. En eso está implícita una forma en la que el reino había llegado ahora, aunque sólo todavía en un sentido inaugural. Y ahora Jesús declara un llamado sin restricciones, abierto y continuo para ir y hacer discípulos a todas las naciones. Ahora Jesús les da órdenes permanentes para que vayan y recluten a tantas personas como puedan para seguir a Jesús. No hay nada restringido en el alcance. A todos y cada uno de ellos deben hacer el llamamiento a las naciones; aparentemente, los discípulos aún no habían entendido el significado completo de eso. Y esta no fue una misión temporal, ya que Jesús claramente quiere decir que su iglesia debe tratar de reclutar nuevos discípulos hasta el final de esta era.
Para señalar lo obvio, estos discípulos reclutados deben ser discípulos de Jesús. Por lo tanto, deben ser discípulos del reino de Cristo. Deben ser bautizados en Cristo. Se les debe enseñar cómo vivir en justicia como súbditos obedientes del reino de Cristo. Y todo esto está en el trasfondo de la obra expiatoria de Jesús en la cruz mediante la cual aseguró una limpieza eterna por los pecados de sus discípulos y los rescató de la muerte. Eso es de hecho lo que representa el bautismo, ya que se aplicará a todos los nuevos discípulos que se vuelvan en fe para confiar en Cristo como Rey, mostrando que su pecado ha sido lavado en Jesús.
Y nuevamente, vea cómo es esto a la luz de la resurrección. Si Jesús hubiera sido ejecutado en la cruz y hubiera permanecido muerto, entonces su mensaje y ministerio habrían llegado a su fin. Ciertamente no estaríamos aquí hoy. Pero en cambio, en la resurrección, su mensaje y ministerio se elevan a una altura que no había alcanzado antes. Adquiere un nuevo plano de significación en el triunfo de la cruz. Es por eso que hoy podemos hablar del reino en términos del Cristo crucificado y Cristo resucitado. La resurrección pone fin completamente a la calumnia que previamente se habían burlado de Jesús como un fracaso cuando colgaba en la cruz. La resurrección muestra que, de hecho, ahora poseía toda la autoridad en el cielo y en la tierra. La resurrección trae con urgencia este llamado para que todos vengan y encuentren la salvación en Él y solo en Él.
Porque aparte de la obra salvadora de Cristo en la cruz, todos somos pecadores culpables bajo la ira de Dios. Cuando Cristo regrese a esta tierra para marcar el comienzo de la era venidera, todos los que no le pertenecen recibirán el castigo eterno debido por todos sus pecados. No serán introducidos en la gloria de la era venidera, sino arrojados a un lugar de tormento eterno. Por eso esta gran comisión es tan importante. Es por eso que seguimos llevándolo al mundo de hoy. Esto es lo que seguimos haciendo ahora mismo, incluso esta mañana. Llamamos a todos y cada uno de los que están aquí hoy, si aún no se han convertido en discípulos de Jesucristo, les imploro que lo hagan. Eso comienza poniendo tu fe en Él para que te salve de tus pecados y lo establezcas entonces como el Señor de tu vida. Luego, implica ser bautizado en una vida de discipulado en la que aprendes más y más lo que significa seguir a Jesús. Si aún no lo has hecho, te insto a que hables hoy conmigo mismo o con uno de los ancianos sobre el bautismo en Cristo Jesús.
Como iglesia, a medida que continuamos con este llamado a hacer discípulos, recordamos hoy que se debe a que el significado de la resurrección de Jesús también continúa. Y mientras nos ocupamos de esta obra del evangelio, nos regocijamos por el estímulo final que Jesús dio aquí en el versículo 20. Jesús dijo: “Y he aquí, yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin de los tiempos”. Esa es una verdad que no podría haber prometido si no hubiera resucitado de entre los muertos. Y si hubiera resucitado de entre los muertos pero luego hubiera muerto de nuevo, entonces esta promesa tampoco sería cierta. Pero esta promesa es cierta, porque Jesús no solo resucitó de entre los muertos, sino que sigue viviendo para siempre. Incluso ahora Él, el Dios-hombre Mesías Rey está sentado en lo alto reinando sobre su reino a la diestra de Dios. Incluso ahora ha derramado su Espíritu que procede de Él y del Padre para que esté con nosotros, siempre y para siempre, tal como lo prometió. Entonces, el Rey Jesús está con nosotros mientras salimos proclamando su reino.
Consolémonos con eso. Consolémonos en que mientras buscamos hacer discípulos, Él va con nosotros. Consolémonos en que mientras nosotros mismos estamos siendo discipulados, Él está con nosotros en nuestro propio discipulado. Somos ambos, representantes de Cristo y estudiantes de Cristo. Y el Cristo Jesús viviente está con nosotros en ambos roles. Un día volverá para poner fin a esta era cuando dé comienzo a su reino en la gloria consumada. Qué consuelo saber que hasta entonces, aunque parezca que está lejos de nosotros, saber que está verdaderamente con nosotros siempre. Incluso ahora. Que su presencia obre poderosamente ahora entre nosotros en esta santa asamblea. Amén.
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