Sermón predicado en Génesis 2:18-25 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 26/02/23 en Novato, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
El matrimonio ha caído en tiempos difíciles recientemente. Mientras digo eso, inmediatamente podrías pensar en el matrimonio gay, y sí, eso es un oponente a la institución bíblica del matrimonio. Pero la institución tiene enemigos mucho mayores que el matrimonio gay. Si haces algunas búsquedas en las estadísticas, encontrarás que en el último siglo la tasa de matrimonios ha disminuido drásticamente. En otras palabras, cada vez menos personas se casan. La cohabitación y la fornicación son muy comunes, incluso entre las personas que eventualmente se casan. Agregue a todo esto la prevalencia continua del divorcio donde en algún lugar entre el 40% y el 50% de los matrimonios terminan en divorcio. Sí, el matrimonio gay es un problema contemporáneo que enfrentamos para la institución del matrimonio. Pero no es el mayor problema de ninguna manera. Oro para que la reflexión bíblica de hoy sobre el matrimonio ayude a promover un celo renovado por esta institución.
Así pues, hoy venimos específicamente a considerar el versículo 24. Esta es la institución formal del matrimonio. En nuestro primer punto, quiero que consideremos la importancia de la palabra “por tanto” que comienza en el versículo 24. Eso conecta el versículo con lo que acaba de suceder con Dios haciendo a la mujer del hombre. Para decirlo de otra manera, los versículos 18-23 describen el hecho histórico de Dios haciendo a Eva de Adán, pero luego el versículo 24 hace una aplicación de ese hecho de la historia a la institución continua del matrimonio.
Para decir esto de otra manera, el versículo 24 no es explícitamente acerca de Adán y Eva. Usted sabe que no se trata de Adán y Eva porque Adán no tuvo padres, pero el versículo 24 menciona a los padres de un hombre. El versículo 24 no es acerca de Adán y Eva, sino acerca de cada matrimonio humano después de Adán y Eva. Y lo que está diciendo es que cada uno de esos matrimonios sigue el modelo de Adán y Eva. Entonces, el versículo 24 es acerca de Adán y Eva en ese sentido. De eso se trata el “por tanto”. Lo que Adán y Eva fueron, eso es lo que se supone que todo matrimonio humano ahora debe tratar de reflejar e imaginar. Son la precedencia sobre la cual se fundamenta el modelo de la institución matrimonial. Eso se aplica no solo al matrimonio específicamente, sino también a sus diferencias como hombre y mujer que discutimos la semana pasada. Los matrimonios humanos de hoy deben expresar y reflejar el tipo de similitud y diferencia que estudiamos el domingo pasado con respecto a Adán y Eva.
Así que piense conmigo más en este “por tanto”, en cómo la institución matrimonial trata de representar a Adán y Eva. El versículo 24 dice que el matrimonio debe ser entre un hombre y una mujer. Eso es porque Adán y Eva eran un hombre y una mujer, versículo 23. Esto habla en contra de todas las formas en que el hombre trata de pervertir el matrimonio hoy en día, ya sea en la poligamia, la homosexualidad o la bestialidad. El matrimonio bíblico es entre un hombre y una mujer porque sigue el modelo de la unión del primer hombre y la primera mujer.
Pensando más en este “por tanto”, el versículo 24 dice que un hombre cuando se casa debe dejar a su padre y a su madre. Eso es porque Adán no tenía padre ni madre. Todo comenzó solo con ellos, versículo 23. Del mismo modo, el versículo 24 dice que un esposo y una esposa deben aferrarse a la unión relacional, tal como vimos que antes de Eva, Adán estaba solo, pero Dios hizo que Eva fuera esa ayudante adecuada para él para que no estuviera solo, sino que tuviera un complemento, un compañero correspondiente. La forma en que Eva fue hecha como tal apta para Adán es la razón por la cual la institución matrimonial involucra al esposo y la esposa que se unen. Así también, el versículo 24 dice que el esposo y la esposa deben convertirse en una sola carne. Eso es porque como dice Adán en el versículo 23, él y Eva eran una sola carne. Eva era literalmente carne de la carne de Adán y hueso de los huesos de Adán, y eso era cierto para ellos incluso antes de su unión sexual. Después de eso, cada matrimonio lo imagina y lo refleja al convertirse en una sola carne juntos en ese vínculo exclusivo de unión matrimonial.
Entonces, cada matrimonio humano debe ser una imagen de Adán y Eva. Un hombre y una mujer, se van, se juntan y se convierten en una sola carne, y al hacerlo se imaginan a Adán y Eva, que fueron la primera pareja casada. Les recuerdo entonces que en el estudio de la semana pasada de este pasaje hablamos del liderazgo masculino en el matrimonio, ya que estaba arraigada en la forma en que Dios hizo a Adán y Eva aquí en Génesis. Notamos que el hombre se formó primero, luego la mujer. Notamos que la mujer fue hecha para el hombre, no el hombre para la mujer. Dijimos que esto tenía una aplicación para el liderazgo masculino en el matrimonio. Notamos cómo el Nuevo Testamento incluso afirmó esa aplicación en lugares como 1 Corintios 11, entre otros. Entonces, esta institución matrimonial del versículo 24 nos recuerda por qué este es el caso. Lo que Adán y Eva fueron, y su relación creacional entre sí, se convierte en el patrón para todos los matrimonios humanos futuros. Adán era la cabeza de Eva, por lo tanto, en un matrimonio, el hombre debe ser la cabeza de su esposa. Esto se debe a que el matrimonio humano debe ser una imagen de la relación de Adán y Eva. Todo esto está encarnado en esta primera palabra en el versículo 24, “por tanto”.
Permítanme agregar una aplicación adicional aquí. Jesús en Mateo 19 habla en contra del divorcio haciendo referencia a este pasaje y diciendo: “Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”. El matrimonio como institución es tanto de Dios que cada vez que alguien se casa, Jesús dice que es Dios uniéndolos. Esto también se basa seguramente en Adán y Eva, porque fue Dios quien unió a Adán y Eva. Jesús dice que los matrimonios humanos continúan reflejando eso, que cuando dos personas consienten en casarse, en última instancia, es Dios quien los ha unido.
Pasemos ahora a nuestro segundo punto para desempacar estas tres cosas que dice que deben suceder en un matrimonio. Me refiero a váyanse, júntense y conviértanse en una sola carne. He descrito cómo esas cosas reflejan a Adán y Eva, pero pensemos realmente en lo que significa cada uno.
Entonces, el matrimonio implica que tiene lugar el irse. Esto habla de cómo el matrimonio está estableciendo una nueva unidad social. Aquí dice que un hombre dejará a sus padres para casarse con su esposa. Lo mismo sucede con la mujer, por supuesto. Antes, naces en tu familia de tu padre y tu madre. Tu y tus hermanos con tus padres son una familia. Pero cuando creces te vas y te casas, tiene que haber algún tipo de separación allí. Tus lealtades cambiarán en cierto sentido. Ahora el esposo y la esposa están comenzando su propia nueva familia. Esta idea de irse no significa que nunca volverán a ver a sus padres, sino que se trata de establecer una nueva unidad familiar incluso con una nueva autoridad de mando. Si bien siempre deben honrar a sus padres, ya no están bajo su autoridad formal. En cambio, el nuevo esposo y la nueva esposa tienen su propia nueva estructura de autoridad, donde el esposo servirá como cabeza de ese matrimonio. Que esto sea un recordatorio para los padres de los recién casados para que recuerden respetar esos límites, así como un recordatorio para la pareja. La esposa necesita mirar ahora a su esposo como su cabeza, no a sus padres. Y el esposo necesita asegurarse de que a los padres no se les permita dirigir sus vidas, y usted debe proteger especialmente a su esposa de eso. Pero un esposo y una esposa sabios todavía encontrarán muchas maneras de obtener sabiduría de sus padres e involucrarlos en sus vidas y honrarlos.
Entonces, lo siguiente que dice es que el matrimonio implica la idea de unirse. Dice que el hombre se juntará a su esposa, la Reina Valera usa ese lenguaje tradicional de unirse. Se trata de convertirse en uno. Debe haber una unificación de dos vidas en una vida. Cuando te casas, comienzas a vivir juntos, fusionas todas tus pertenencias, todas tus finanzas, todo. Buscas ser uno no solo en todas esas formas externas, sino incluso internamente, emocionalmente, espiritualmente, etc. Para aclarar, esta unión no es algo que se perfecciona en el momento en que te casas. Más bien, es una búsqueda de toda la vida de la unidad matrimonial. He visto muchos problemas en un matrimonio cuando la pareja trata de mantener las cosas personales separadas. La unión es una búsqueda de la unidad.
Y así, la tercera cosa que dice sobre el matrimonio es la idea de convertirse en una sola carne. Si bien esto podría haber sido encarnado en la idea de la unión, es de tal importancia en la unión matrimonial que se llama por sí solo. Es una característica muy integral del matrimonio, que hablamos de un matrimonio que sólo se consuma oficialmente después de que la unión física ha tenido lugar. También es central para el matrimonio, que como aprendemos aún más claramente en otros lugares, este es el único lugar bíblicamente aceptable para que se exprese la actividad sexual. Como dice Hebreos 13:4: “Que el matrimonio sea honrado entre todos, y que el lecho matrimonial sea incontaminado, porque Dios juzgará a los sexualmente inmorales y adúlteros”. Eso significa que toda actividad sexual fuera del matrimonio es pecaminosa. Esta es seguramente una de las principales razones por las que el matrimonio es tan descuidado porque muchas personas cohabitan y se convierten en una sola carne fuera del matrimonio. Pero eso está mal, así como Pablo dice en 1 Corintios 6 que la intimidad sexual con una prostituta está mal, porque te estás convirtiendo en uno con alguien que no es tu cónyuge. Pero este aspecto de la unión del matrimonio debe ser una dulce bendición para la pareja casada. Deben bendecirse unos a otros, no reteniendo esto, sino deleitándose regularmente en esto juntos. Si bien está relacionado con la procreación, también está destinado al placer.
Habiendo pensado en este irse, juntarse y convertirse en una sola carne, creo que este sería un momento apropiado para comentar sobre la naturaleza del liderazgo masculino en el matrimonio, para notar que no todas las estructuras de autoridad bíblica son iguales. Esposos, escuchen aquí, ya que esto es muy importante para no perderse. Piense en algunas de las principales estructuras de autoridad en la Biblia, como el gobierno civil, el liderazgo de la iglesia y los padres con sus hijos. Estas diferentes estructuras de autoridad no tienen todas el mismo alcance de autoridad, ni las mismas herramientas para hacer cumplir su autoridad, ni la misma distancia entre las personas con autoridad y las personas bajo autoridad. En el gobierno civil, juzgan especialmente los asuntos de conflicto entre vecinos y la Biblia dice que tienen una espada física para hacer cumplir su autoridad, y la distancia entre el gobierno y los ciudadanos tiende a ser bastante grande. En la autoridad de la iglesia, los ancianos ejercen autoridad solo en asuntos que son morales y espirituales, y la Biblia dice que solo tienen una espada espiritual, y la distancia entre los ancianos y los miembros de la iglesia suele ser bastante más cercana. Luego, en una familia, los padres deben castigar amorosamente a sus hijos para criarlos en piedad, e incluso tienen una vara para hacerlo, refiriéndose a la disciplina corporal. Hay una relación muy estrecha entre padres e hijos, y por lo tanto la disciplina debe ser todo acerca de la corrección amorosa y la crianza. Pero, ¿qué pasa en un matrimonio? En ninguna parte la Biblia dice que el esposo tiene una espada o vara para usar contra su esposa para hacer cumplir su liderazgo. Si tratas de encontrar cualquier tipo de herramienta que un esposo tenga para hacer cumplir su liderazgo, realmente tienes que volver a la jurisprudencia del Antiguo Testamento para tratar de obtener alguna idea. Allí puede encontrar algunos casos de conflicto en los que un esposo en un caso necesita llevar su acusación contra su esposa al sacerdote para su adjudicación. Otras circunstancias implicarían que los ancianos tomaran una decisión entre marido y mujer. Curiosamente, solo hay un lugar donde el esposo bajo la jurisprudencia del Antiguo Testamento se describe actuando por su cuenta para castigar básicamente a su esposa y eso es escribiendo su certificado de divorcio para separarse. Pero, Jesús en el Nuevo Testamento aclara que este pasaje estaba abordando la pecaminosa dureza de corazón de los hombres al hacer eso, no abogando por eso, y de hecho Jesús señala de nuevo a Génesis que la institución de Dios es la unión permanente de por vida del hombre y la mujer en el matrimonio.
Mi punto es que la estructura de autoridad del matrimonio es diferente a estas otras estructuras. El marido no empuña ningún arma especial para hacer cumplir su voluntad sobre su esposa. Eso es seguramente debido a la naturaleza de la unidad del matrimonio. Es por eso que el lenguaje más apropiado es que el hombre es el jefe del matrimonio, y no el rey o dictador, porque el liderazgo es la imagen de un cuerpo unido. Si la distancia entre el ciudadano y el gobernador es grande y la distancia entre padres e hijos es cercana, se supone que no hay distancia entre usted y su esposa. La cabeza de un cuerpo debe amar y cuidar su cuerpo. Y si el resto del cuerpo quiere estar sano, no debe seguir caminando con la cabeza fuera de lugar. Esposos y esposas, necesitan trabajar juntos y seguir la guía de la Biblia sobre cómo caminar en la vida.
En nuestro punto final de hoy, quiero reflexionar sobre la institución matrimonial de una manera exclusivamente cristiana. En Efesios 5:32, Pablo cita el versículo 24 aquí y hace una aplicación a Cristo y a la iglesia. Allí dice que la institución del matrimonio puede ser vista como una imagen misteriosa de Cristo y la iglesia. Pablo nos llama entonces a pensar de esa manera acerca de nuestros matrimonios, para que luego nuestros matrimonios sean modelados según Cristo y la iglesia. Entonces, Pablo allí en Efesios 5 llama al esposo a amar sacrificialmente a su esposa como Cristo amó a la iglesia cuando murió por ella para santificara aquí. Por lo tanto, llama a los esposos a ser como Cristo en un liderazgo amoroso sacrificial que busca bendecir y cuidar a su esposa. Pablo continúa diciendo que esto también significa que un esposo debe amar a su esposa y cuidarla como su propio cuerpo, porque ella lo es. Como nota al margen, seguramente ese sería otro argumento en contra de que un esposo emplee el castigo físico contra su esposa, pero estoy divagando.
Del mismo modo, Pablo en Efesios 5 llama a la esposa a someterse a su esposo como la iglesia es llamada a someterse a Cristo. Pablo explica que esto significa que así como usted se sometería a Jesús, así es como usted debe esforzarse por someterse a su esposo. Ahora, una esposa podría decir que su esposo no es Jesús, y sí, eso es absolutamente cierto. Pero Pablo dice que eso no te da una razón para no mostrarle respeto. Del mismo modo, esposos, sepan que su esposa no es perfecta, y ella no siempre se someterá perfectamente. Pero eso no te da una razón para no amarla y cuidarla con sacrificio.
Agregaría a este pensamiento el versículo final de nuestro pasaje, donde en el versículo 25 menciona cómo Adán y Eva en este punto están desnudos y, sin embargo, no se avergüenzan. Eso es un presagio de cómo el próximo capítulo caerán en pecado y soportarán la vergüenza de ello. Por lo tanto, sabemos que la pecaminosidad humana ha afectado los matrimonios desde entonces. Pero esa es también la razón por la que Cristo necesitaba morir por la iglesia su novia. Cristo Jesús se entregó a sí mismo para redimir a la iglesia su novia de todo su pecado.
Aunque piense en si Adán hubiera actuado con Eva de la manera en que debería haberlo hecho en el próximo capítulo. ¿No podría Adán haber protegido a su esposa de la serpiente, para evitar que cayera en pecado? E incluso una vez que ella pecó, en lugar de unirse a su pecado con ella y finalmente la culparla por ello, ¿no podría haberle dicho a Dios “Moriré por ella, en su lugar?” Pero no lo hizo, y por lo tanto necesitábamos que venga un Segundo Adán y dar su vida por su novia, la iglesia.
Entonces, la idea de Pablo en Efesios 5 es que nuestros matrimonios pueden ser una hermosa imagen de la relación de Cristo y la iglesia. Piensa en cómo empezamos hoy. Dijimos que esta institución matrimonial en el versículo 24 decía que se suponía que los matrimonios humanos debían representar y reflejar la relación de Adán y Eva. Ahora, a los cristianos se les dice hoy cómo sus matrimonios deben reflejar la relación del Segundo Adán y su novia, la iglesia. Busquemos realmente representar y reflejar a Cristo y su iglesia en nuestros matrimonios.
Dando un paso atrás, apreciemos que si usted es miembro de la iglesia de Cristo, entonces usted tiene una unidad con Jesucristo. Para que Cristo sea la cabeza de la iglesia, su novia, significa que somos el cuerpo de Cristo, e individualmente partes del cuerpo de ese cuerpo. Mi esperanza es que nuestra enseñanza actual sobre el matrimonio también pueda ayudarnos a apreciar más de esa maravillosa unidad que tenemos con Jesús. ¡Qué maravillosa aplicación recíproca que recibimos aquí! Nuestros matrimonios humanos nos recuerdan nuestra unión con Cristo, y nuestra unión con Cristo nos recuerda nuestros matrimonios humanos. Que esa aplicación recíproca signifique que hoy seamos alentados y edificados en ambos. Y esto es lo que nuestro mundo necesita también. Nuestro mundo necesita una visión más elevada del matrimonio. Nuestro mundo necesita una visión más elevada de Jesús y los cristianos. Que nuestra aceptación del matrimonio bíblico sirva como un testimonio para el mundo en ambas áreas.
Al concluir este mensaje, hemos recordado la pecaminosidad humana nuevamente hoy. Es tal pecaminosidad lo que es, por supuesto, la razón por la cual el matrimonio está en tal declive en nuestros días. La humanidad ha caído, y en muchos sentidos fue un fracaso del primer matrimonio lo que lo causó. ¿Podemos realmente estar tan sorprendidos de que los humanos tengan una visión tan baja del matrimonio cuando el fracaso del primero nos causó tantos problemas? Y sin embargo, es maravilloso pensar en cómo el matrimonio encuentra una especie de redención por parte de Dios usándolo para describir a Cristo y a la iglesia. Aquí en Génesis, Dios presenta Eva a Adán. Y Efesios habla de cómo un día la iglesia será presentada a Cristo. En otras palabras, en realidad ahora mismo somos solo los prometidos a Jesús. La boda aún está por delante. Esperemos esa consumación cuando Cristo regrese.
Amén.
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