Sermón predicado en Génesis 2:18-25 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 19/02/23 en Novato, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Si tenemos invitados que están aquí con nosotros hoy, tengo que advertirle de algo que puede ser molesto para usted. Vamos a ver a Adán, un hombre, definiendo lo que es una mujer. Hoy, nos centraremos principalmente en la creación de la primera mujer y cómo complementó al primer hombre. La próxima semana, volveré a este pasaje para pensar más específicamente acerca de la institución del matrimonio estudiando el versículo 24 en detalle. Si bien hoy pensaremos un poco sobre el matrimonio, especialmente haré que consideremos el género. Los hombres y las mujeres han sido creados con similitudes y diferencias y nuestro género es algo fundamental para la humanidad. Así que hoy tenemos esta oportunidad de pensar en la masculinidad y la feminidad bíblicas.
Comencemos primero con la idea que se encuentra en los versículos 18-20, lo que Dios hace aquí para el hombre una “ayuda adecuada para él”. Notarás que la frase, “una ayuda adecuada para él” pone entre corchetes esos versículos, de modo que agrupa esos versículos como una unidad, alrededor de ese tema. Comenzamos en el versículo 18 para ver el propósito de Dios detrás de la creación de la mujer. Dios dice que no es bueno para el hombre, en hebreo el adán, estar solo. Después de los repetidos actos creativos del capítulo 1 donde Dios dice que esto es bueno y que es muy bueno, aquí Dios dice algo acerca de su creación que no es bueno, al menos no todavía. El hombre está solo, y la creación no estará completa sin la creación de su complemento, y en última instancia, el matrimonio, la familia y la sociedad que fluirán de eso. En general, no es bueno para la humanidad estar sola. Dios quiso que estuviéramos en relación con los demás con la comunión y la comunidad que viene con eso.
Permítanme que lo deje claro. En este momento, en este punto, solo había un solo humano masculino. Está solo en este gran planeta. Como Dios le hace esposa, eso le proporcionará compañía. Ya no estará solo. Pero tenga en cuenta que es solo el comienzo al abordar esto. De su unión matrimonial, producirán descendencia, que producirá descendencia, y así sucesivamente. Entonces, de un matrimonio vendrá una familia y de allí más y más familias, llenando el mundo con humanos que estarán en comunidad unos con otros. Para que Dios diga en el versículo 18 que no es bueno que el hombre esté solo, tiene que tener en mente no solo tener dos humanos en lugar de uno, sino en última instancia tener un mundo lleno de humanos en la familia, la comunidad y la sociedad.
Pero date cuenta de que el objetivo más grande de un mundo lleno de humanos en comunidad no sucederá sin el comienzo de Dios aquí con hacer una mujer para el hombre. Esto habla de este elemento fundamental del matrimonio en la sociedad. Mira dónde estamos en la Biblia. Dije que el capítulo 1 era un prólogo, así que realmente, aquí mismo en el primer capítulo del libro, Dios nos habla de este elemento fundamental de la sociedad humana. Sí, hay algunas personas que Dios llama a la soltería, pero a la luz de este pasaje, eso debería ser más una excepción que la norma. Demasiadas personas hoy en día eligen permanecer solteras por razones equivocadas, y si ese es el caso, no es bueno para ellos y no es bueno para la sociedad. Una vez más, hay personas que están llamadas a la soltería, algunas que incluso desean desesperadamente casarse, y no quiero ser antipático con eso. Pero eso no cambia lo que la Biblia enseña aquí, que el matrimonio, junto con la familia que generalmente produce, es un elemento fundamental de la sociedad. Nuestra cultura necesita un valor renovado para esta institución.
Entonces, mientras que el versículo 18 nos dice el propósito y el plan de Dios para crear una pareja para Adán, los versículos 19-20 luego proceden a mostrar cómo Dios primero trae a todos los animales ante Adán. Él hace que Adán inspeccione cada uno y los nombre a cada uno. En una nota al margen, esto es parte de esa imagen de Dios en el hombre. La revisión y el nombramiento de las cosas se convierte en un acto de dominio, e incluso refleja a Dios. Recuerde, en el capítulo 1 Dios dio nombre a los objetos de alto nivel como el día, la noche, los cielos, la tierra y los mares. Pero Dios nos puso como portadores de su imagen sobre las criaturas terrenales, y así nos imaginamos a Dios al nombrarlas. Es un ejercicio de autoridad. Después de que Adán nombrara a todos estos animales que Dios trajo ante él, queda claro que no hay pareja para Adán. Ahora, las Escrituras no nos dicen la razón de Dios de esperar para crear a la hembra y hacer que Adán primero inspeccione a los animales y vea que no había una pareja para él. Pero sí noto el gozo aquí que viene de Adán cuando finalmente se le presenta su novia. Tal vez el propósito de Dios era que Adán apreciara a Eva aún más cuando al principio no la tenía. Y tal vez también sirva para recordarnos que nuestro cónyuge es, en última instancia, la bendita provisión de Dios para nosotros. Sé que hoy cuando las personas son solteras y buscan un cónyuge, se requiere paciencia y tienes aún más alegría cuando finalmente te casas. Este tipo de cosas pueden ser lo que está detrás del propósito de Dios aquí. Eso serviría para aumentar aún más nuestra apreciación del matrimonio cuando pensamos en la anticipación del matrimonio y la alegría posterior cuando finalmente sucede. O para tomar esto como aplicación, casarse es algo que hay que perseguir activamente, pero en última instancia es la provisión de Dios.
Entonces, después de todo esto buscando una pareja, se necesita que Dios intervenga para crear a la primera mujer. Como nos dicen estos versículos iniciales, Dios hace del hombre una ayudante adecuado para él. Esa descripción de una ayudante apto para él es emblemática de lo que seguiré diciendo hoy. En el matrimonio, el hombre debe ser la cabeza de la mujer; Él debe ser el líder en el matrimonio. Pero en el matrimonio, hay una dignidad fundamental y un valor tanto para el hombre como para la mujer. Por lo tanto, hay una liderazgo que involucra la autoridad del hombre sobre la mujer, pero nunca de ninguna manera que degrade a la mujer. Vemos que se enseña a lo largo de este pasaje, incluso en esta descripción de Dios haciendo una ayudante adecuada para el hombre.
¿A qué me refiero? Bueno, la idea del liderazgo se puede encontrar en este lenguaje de que Dios hizo una mujer para él, para Adán, una adecuada “para él”. Esto no es sólo una interpretación y aplicación que podríamos derivar nosotros mismos, sino que es lo que el Nuevo Testamento enseña explícitamente en 1 Corintios 11:9. Allí dice que el hombre no fue creado para la mujer, sino la mujer para el hombre. 1 Corintios está hablando de razones bíblicas para el liderazgo masculino en el matrimonio y dice que esta es una de esas razones. Dios hizo para el hombre una ayudante adecuada para él.
Al mismo tiempo, esta idea de una ayudante adecuada para él también afirma esa dignidad común tanto del hombre como de la mujer. Ese lenguaje de “ajuste” es la idea de que la mujer es una pareja adecuada para el hombre. Que hay algo correspondiente entre los dos. Esta es la idea del complementarismo. La mujer y el hombre son complementos el uno del otro. No son criaturas idénticas, pero cuando se unen se dan cuenta de todo su potencial. Piense en un perno y su tuerca correspondiente. Tienen diferentes hilos para que se correspondan y se unan para cumplir un propósito común. El hombre y la mujer son un encaje que expresa su dignidad y valor comunes. Del mismo modo, recuerde en el capítulo 1 que Dios le dijo a la humanidad que debía ser fructífera, multiplicarse y llenar la tierra. El único humano masculino no podría haber logrado eso por sí solo. Pero tampoco una mujer humana podría haberlo logrado. Solo juntos podría realizarse a medida que estas dos piezas complementarias se unan. Entonces, el liderazgo masculino no debe tratar de humillar a la mujer.
La misma verdad debe entenderse llamando a la mujer aquí una ayudante. Ahora, desafortunadamente creo que la descripción de una ayudante se pierde en la traducción. Algunos chovinistas lo usan para tratar a su esposa como una humilde sirvienta y algunas feministas piensan que es un ejemplo de que la Biblia degrada el papel de las mujeres. La gente puede escuchar “ayudante” en español y pensar erróneamente que está describiendo, en el mejor de los casos, algo así como una asistente personal. Pero no es así como el hebreo quiere que pienses de esto. En el resto del Antiguo Testamento, casi en su totalidad esta palabra “ayudante” se usa para describir a Dios y la forma en que acude en ayuda de su pueblo cuando se enfrentan a un gran desafío o algún enemigo poderoso. Esta palabra aquí para ayudante en hebreo es una palabra de fortaleza. Esposos, vean cuán valiosa es su esposa para ustedes. Esto no quiere decir que ella sea un peón para mantenerse ocupada. Esto es más como decir que ella es tu “ayuda”. Esta no es una palabra de debilidad, sino una palabra de fortaleza. Cuando este versículo llama a tu esposa una ayudante, no la degrada, sino que la exalta. La analogía en la que seguí pensando fue como en el señor de los anillos, cuando los buenos están luchando contra un enorme ejército malvado, y están perdiendo la batalla, y la esperanza parece que se está desvaneciendo, entonces de repente Gandalf aparece con un enorme ejército de refuerzos para salvarlos. Tu esposa es como esos refuerzos; al menos ese es el tipo de imágenes que esta palabra hebrea de ayudante lleva consigo.
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y observemos otra nueva canción. Me refiero al versículo 23, donde la respuesta de Adán a Dios de haberle hecho una mujer para él provoca esta breve poesía sublime. La canción describe poéticamente este acto único de creación por el cual Dios tomó la costilla o el costado del hombre y de alguna manera lo convirtió en la mujer. Este interludio poético aquí en la narración transmite esta alegría del matrimonio, además de implicar alabanza a Dios al hacer a la mujer.
Podría notar que esta canción en el versículo 23 tiene implicaciones para el matrimonio como veremos la próxima semana en el versículo 24, pero técnicamente esta canción es aún más básica que el matrimonio. Canta sobre la creación del hombre y la mujer. Curiosamente, este no es solo el primer lugar en la Biblia en que se encuentra la palabra “mujer”, sino que también es el primer lugar en la Biblia en que se encuentra la palabra “hombre”. Hasta este punto, si su Biblia en español tenía la palabra “hombre”, en realidad era la palabra hebrea adán, que se parece más a la palabra humano que a hombre. Aquí, en el versículo 23, las palabras hombre y mujer, que en muchos contextos podrían traducirse como marido y mujer, tienen sentido en contraste entre sí. No es que Adán no fuera un hombre antes de que su esposa fuera hecha. Pero la necesidad de distinguirlo no llegó hasta aquí. Entonces, las palabras hebreas para hombre y mujer son similares a el español, en el sentido de que comparten la misma raíz. El hebreo para el hombre es ish y el hebreo para la mujer es ishah; ish e ishah.
Todo esto es para decir que esta canción del versículo 23 también expresa tanto la diferencia como la similitud entre el hombre y la mujer, así como sus nombres ish e ishah expresan ambos. La similitud se encuentra en un lenguaje como este es “hueso de mis huesos y carne de mi carne”. Adán está diciendo literalmente que Eva es una sola carne con él debido a la costilla que le fue quitada para hacerla. Él está reconociendo esa conexión física y unidad. Tienen una unidad y una igualdad, a pesar de sus diversas diferencias. El Nuevo Testamento reflexiona nuevamente sobre esta idea en el contexto más amplio de la institución del matrimonio. En Efesios 5:8, dice que los esposos deben amar a sus esposas como sus propios cuerpos, como su propia carne. Dice que nadie odia su propia carne, sino que la nutre y la aprecia. Entonces, leyendo ese pensamiento en Génesis aquí, vemos que dado que el hombre y la mujer son de la misma carne y hueso, no hay lugar para que Adán trate a Eva con dureza o la degrade de alguna manera. Odiarla así sería odiarse a sí mismo, ya que ella es de él.
Entonces, también podemos encontrar diferencias aquí entre el hombre y la mujer, que también es parte de la base del liderazgo masculino. Una de esas diferencias es que la mujer fue sacada del hombre y no al revés. Esto también significa que el hombre se formó primero y luego la mujer. 1 Corintios 11:8 aplica estos hechos como parte de la base para el liderazgo masculino en el matrimonio, diciendo: “Porque el hombre no fue hecho de la mujer, sino la mujer del hombre”. Y esta aplicación del liderazgo masculino no se limita al matrimonio. Por ejemplo, en 1 Timoteo 2:13 dice que el orden de Adán que fue creado primero antes de Eva también tiene aplicaciones para el liderazgo de la iglesia. Es por eso que la iglesia históricamente solo ha practicado la ordenación masculina de pastores, ancianos y diáconos.
También vemos al hombre ejerciendo autoridad sobre la mujer aquí al continuar ese trabajo de nombrar lo que estaba haciendo anteriormente en el pasaje. Aquí la llama “mujer”, y en el próximo capítulo veremos a Adán darle el nombre específico de Eva. Esta idea de nombrar a alguien es una forma de ejercer autoridad todavía se expresa hoy en día en la práctica común de una esposa que toma el apellido de su esposo.
Entonces, esta canción sobre el hombre y la mujer nos recuerda que si bien hay similitudes, también hay diferencias importantes entre hombres y mujeres. Aunque no es exhaustiva, la Biblia, junto con la luz de la naturaleza, nos enseña varios aspectos de estas diferencias. Hay diferencias físicas. Las mujeres dan a luz, los hombres no. Los hombres generalmente tienen mayor fuerza física que las mujeres, 1 Pedro 3:7. Yo diría que las mujeres son generalmente más hermosas exteriormente que los hombres, por lo que existe la antigua descripción en español de que las mujeres son el sexo más hermoso, y es por eso que la Biblia en varios lugares reconoce la belleza externa de las mujeres mientras les dice que se adornen especialmente con belleza interior, por ejemplo, 1 Tim 2: 9-10. La Biblia habla de cómo se supone que los hombres y las mujeres deben vestirse de manera diferente, Deuteronomio 22: 5 y 1 Corintios 11. La Biblia habla del importante trabajo de las mujeres en la maternidad, y el hogar, 1 Timoteo 2:15, Tito 2:5, Proverbios 31:1. La Biblia recomienda la belleza interior de una mujer al tener un espíritu gentil y tranquilo, y a seguir el liderazgo masculino piadoso en sus vidas, y que tal sumisión puede incluso ser parte de su belleza interior, 1 Pedro 3: 5. Por lo tanto, vemos hombres llamados a ser líderes y aspirar a posiciones de liderazgo, 1 Pedro 5: 2, 1 Timoteo 3: 1, Efesios 5:24, Colosenses 3:21, etc. Pero la Biblia ordena que tal liderazgo por parte de los hombres sea con amor, sacrificado, comprensivo, no dominante, sino más bien ejerciendo un liderazgo de servicio que honre a las personas bajo su cuidado, Efesios 5:25, 1 Pedro 3: 7, 5: 3, Mateo 20:26, etc.
Eso no es más que un vistazo a algunas de las diferencias entre hombres y mujeres, y espero que esto haya ayudado a recordarles que se supone que esas diferencias son buenas. Si no crees que sean buenos, puede ser que hayas tenido algunos malos modelos a seguir que no hicieron un buen trabajo al ejemplificar las diferencias. Ciertamente, históricamente los hombres han pervertido con demasiada frecuencia su liderazgo, incluso cuando las mujeres lo han pervertido también. O bien, puede ser que la cultura te haya mentido tanto sobre esto que se haya vuelto difícil para ti pensar bíblicamente al respecto. Pero oro para que seas estimulado hoy a continuar estudiando lo que la Palabra de Dios dice, así como la luz de la naturaleza, tiene que decir sobre la masculinidad y la feminidad y los diferentes roles de hombres y mujeres dependiendo del contexto y las circunstancias.
En conclusión, me gustaría concluir nuestro mensaje de hoy sobre hombres y mujeres señalando cómo en el versículo 25 dice que ambos estaban desnudos pero no estaban avergonzados. Veremos en el próximo capítulo cómo cambiará eso cuando pecaron contra Dios y sus ojos se abrieron a las consecuencias. Eso resultará en que traten de esconderse de Dios y Adán incluso se vuelva contra Eva. En otras palabras, Dios en el pasaje de hoy dijo que no era bueno para el hombre estar solo, y sin embargo, después del pecado, terminan de nuevo solos. Pero esta vez, no son solo humanos escondidos de otros humanos, sino que es la humanidad sola lejos de Dios. Tratan de esconderse de Dios, de estar solos lejos de Dios. Eso no es bueno. Ese no es el propósito que Dios quiso para el hombre.
Sin embargo, mientras que el hombre allí después de pecar trató de estar alejado de Dios, veremos en el próximo capítulo que Dios vendría después a ellos. Y eso fue sólo el principio de Dios viniendo en pos de la humanidad para salvar a un pueblo del pecado. Dios vendría después a la humanidad otra vez en el segundo Adán. Mientras que la mujer aquí es sacada del primer Adán, el segundo Adán sería hecho para salir de una mujer, incluso del vientre de la virgen María. Dios vendría al hombre en Jesucristo para salvarnos de nuestro pecado para que nos reconciliáramos con Dios y no estuviéramos separados de Dios, sino en comunión con Él. Porque de hecho no es bueno para el hombre estar separado de Dios. Como dijimos la semana pasada, el fruto final de eso será en la era venidera cuando Dios descienda a morar con nosotros en una nueva creación, en un nuevo paraíso parecido al Edén donde Dios y sus humanos salvos estarán juntos para siempre. Este futuro es nuestro, para todos los que se han vuelto y han puesto su fe en Jesús para la salvación y la vida eterna.
Mientras esperamos ese futuro por venir, Cristo Jesús tiene su iglesia aquí en la tierra. Reconozca la forma en que vemos el mensaje de hoy como verdadero en la iglesia también. Por un lado, hay una unidad que tanto hombres como mujeres tienen en la iglesia. Como dice Gálatas 3:28, en Cristo, no hay hombre ni mujer. En otras palabras, tanto los hombres como las mujeres pueden ser herederos de la vida eterna a través de la fe en Cristo Jesús, 1 Pedro 3:7. Pero eso no significa que no haya diferencias que apreciar aún en la iglesia entre hombres y mujeres. Por ejemplo, Tito 2 se dirige a hombres y mujeres por separado en la iglesia. 1 Timoteo 5 habla de cómo tener hombres y mujeres en la iglesia significa que nos tratamos unos a otros como familia, como padres y madres y hermanas y hermanos. Malaquías 2 y 1 Corintios 7 incluso nos recordarían que esta es una de las formas en que debemos buscar hacer crecer la iglesia, ¡buscando tener y criar descendencia piadosa por matrimonios piadosos en la iglesia! Las diversas diferencias que hombres y mujeres traen a la iglesia deben ser una buena bendición para la iglesia. Puedo testificar personalmente que nuestra pequeña iglesia está mucho mejor gracias a las mujeres aquí. Entonces, que cada uno de nosotros abrace el género que Dios nos a dado, y aprendamos más cómo vivir eso, ahora y para gloria.
Amén.
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