Sermón predicado en Génesis 3 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 19/03/23 en Novato, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
¡Por qué, o por qué, tuvimos que pecar contra Dios! La semana pasada estudiamos cómo nuestros primeros padres rompieron el convenio de obras que podría haber significado una vida bendita y eterna para todos nosotros. Pero ellos cayeron en pecado, y así todos caímos en pecado. Hoy, estudiaremos las consecuencias de ese pecado cuando Dios puso su maldición sobre nosotros y sobre este mundo. Vivimos ahora en un mundo maldito por el pecado. Las cosas no son como deberían ser. Nuestras relaciones entre nosotros se han visto afectadas. Nuestra relación con el resto de la creación se ha visto afectada. Desde entonces, hemos estado en batalla contra Satanás. Y en última instancia, nuestra relación con Dios se ha visto afectada. Nuestro pecado trajo muchas consecuencias. ¿Por qué no obedecimos? Así pues, hoy, estudiaremos la maldición de Dios aquí que Él entrega a la luz de la caída del hombre por el pecado. Y sin embargo, mientras la humanidad aquí eligió el mal sobre Dios, Dios comenzó a mostrar aquí su gracia y misericordia. Porque Él revela aquí un plan y una promesa para redimir a un pueblo elegido de la humanidad caída. Entonces, hoy estudiaremos no solo la maldición de Dios, sino también la esperanza que Dios tiene aquí en su gracia y misericordia.
Entonces, en nuestra primera mitad de nuestro sermón de hoy, consideremos cómo Dios confronta a Satanás, a Adán y a Eva, y trae su maldición sobre cada una de esas tres partes. Note la forma equivocada en como Satanás se había acercado a Eva, pero Dios comienza a confrontar a la cabeza, que es Adán. Adán pecaminosamente culpa tanto a Dios como a Eva, diciéndole a Dios que solo comió porque la mujer que le dio le dio que comiera. Así también, Eva trata de culpar a la serpiente. Me gustaría señalar que ninguno de ellos está mostrando signos de arrepentimiento todavía. La semana pasada mencioné cómo el padre de la iglesia San Agustín escribió sobre el cuádruple estado del alma del hombre. El primer estado de la humanidad fue antes de la caída, cuando estaban en un estado de inocencia, y eran capaces de no pecar. Pero ahora, después de su caída, aparte de nacer de nuevo, sus almas están en una condición caída y son incapaces de no pecar. Es por eso que hasta el momento, no muestran ningún signo de arrepentimiento. Entonces, Dios emite una maldición sobre ellos en el orden inverso, comenzando con la serpiente y terminando con Adán la cabeza.
La maldición sobre la serpiente está en los versículos 14 y 15. Creo que deberíamos considerar esto en un doble sentido. Seguramente hay algún sentido en el que esta maldición se aplica a las serpientes reales en el futuro, pero especialmente hay un sentido en el que se aplica a Satanás que estaba detrás de la serpiente. Por ejemplo, existe esta maldición donde las serpientes se arrastrarán sobre sus vientres y el hecho de que comerán polvo, que es una imagen de su vergüenza, y sabemos que las serpientes se arrastran sobre sus vientres. Pero podemos ver más allá de la maldición externa a las serpientes aquí, para considerar cómo Satanás es maldecido. Del mismo modo, Dios continúa hablando de que la descendencia de la serpiente está en enemistad con la descendencia de la mujer. Esto es ciertamente para decir que saldrán a la luz muchos que están aliados con Satanás, que han puesto su lealtad con él, incluso si no se dan cuenta de que son sus hijos. Recuerde, cómo Jesús les dijo a algunos fariseos en Juan 8 que el diablo era su padre, cuando ellos habían pensado lo contrario. Entonces, la maldición de Dios en el versículo 15 le habla a Satanás de lo que sí, él ganará muchos seguidores, pero también habrá oposición de la simiente de la mujer. Avanzando aquí desde Génesis, podemos comenzar a reconocer esas dos líneas. Podemos hablar de la simiente de la serpiente versus la simiente de la mujer. La simiente de la serpiente son aquellas personas impías que viven en su pecado. La simiente de la mujer son aquellos que siguen a Dios a quienes Dios finalmente redimirá. En los primeros capítulos de Génesis, especialmente parece seguir un cierto descenso genealógico físico, con la línea de Caín siendo claramente de la simiente de la serpiente y la línea de Seth siendo claramente de la simiente de la mujer. Pero a través de las generaciones, la línea piadosa y la línea satánica no siempre estarán tan claramente demarcadas por el descenso físico, sino por la lealtad espiritual.
Entonces, el versículo 15 continúa sacando a relucir la mayor parte de la maldición sobre la serpiente, y pone en esos términos proféticos. No sólo habrá enemistad entre la descendencia de la serpiente y la descendencia de la mujer, sino que un día la descendencia de la mujer aplastará la cabeza de Satanás. ¿Ves la pequeña diferencia allí? En el versículo 15 no dice que la simiente de la mujer aplastará a la simiente de la serpiente, sino que aplastará a la serpiente misma. Creo que esta es la referencia más clara aquí de que la serpiente no era solo un animal, sino Satanás. Jesús, como la simiente de la mujer, vino a la tierra no para aplastar a este animal físico, la serpiente que habló a Eva, sino para aplastar a Satanás que estaba detrás de esta serpiente.
Así que entonces vemos la maldición específica a la mujer en el versículo 16. Tendrá problemas tanto en el parto como en su matrimonio. En lo que serían las áreas más comunes de deberes en una mujer, es donde ella soportaría problemas. En el papel de la mujer como madre, el acto mismo de dar a luz estaría lleno de dolor. No sería fácil dar a luz a niños. Y con respecto a su esposo, la Biblia de las bancas resalta bien el sentido del hebreo cuando dice que su deseo será contrario a su esposo, pero él gobernará sobre ella. Para aclarar, esto no está diciendo que el liderazgo masculino en el matrimonio sea el resultado de la caída. Como mencionamos anteriormente, el liderazgo masculino estaba arraigada en la creación del hombre y la mujer. Pero aquí, esa relación matrimonial adecuada de un hombre como una cabeza amorosa con su esposa que es su cuerpo va a ser difícil. Habrá una tentación entre los esposos y esposas de pervertir estos roles. En lugar de que trabajen armoniosamente como un solo cuerpo unido, la esposa se inclinará a luchar contra el liderazgo de su esposo y, a la inversa, su esposo se inclinará a gobernarla como un sujeto que él somete en lugar de guiarla amorosamente con él como un cuerpo unido. El matrimonio después de la caída se ve afectado de esta manera por la pecaminosidad tanto del esposo como de la esposa. En una nota al margen, este lenguaje de deseo y regla se encuentra nuevamente en el siguiente capítulo 4: 7, donde Dios advierte a Caín cómo el pecado lo tentará pero que él tendría que dominarlo. Esa es una verdad aleccionadora para la lucha de uno con el pecado, pero ayuda a confirmar esta interpretación aquí, que el matrimonio ha sido afectado por la caída, con una esposa que ahora busca subvertir a su esposo y un esposo que ahora busca dominar a su esposa. Esto es especialmente parte de la maldición para una esposa, ya que hará que su llamado a ser una ayuda para su esposo sea más difícil. Por lo tanto, ambas maldiciones sobre la mujer traen dificultad a sus deberes.
Entonces, vemos las maldiciones específicas del hombre en los versículos 17-19. Él también tendrá ahora problemas en su vocación. Su obra en el campo se verá afectada por la maldición de Dios sobre la tierra. Su trabajo agrícola para cultivar sus alimentos se producirá con dolor y trabajo agotador. Observe cómo se describe el dolor tanto para hombres como para mujeres. Note también cómo la creación misma sufre a causa del pecado del hombre, con espinas y cardos que ahora vienen. Romanos 8 habla de cómo la creación ha estado gimiendo desde entonces. La maldición del hombre también incluye la muerte física, algo que las mujeres también sufrirán. Dios dice que Adán eventualmente regresará al polvo. Están sujetos a enfermedades físicas e incluso a la muerte. Cualquier resfriado o gripe que tengamos, cualquier condición de salud o enfermedad, es un recordatorio de la fragilidad de nuestros cuerpos mortales en este mundo ahora después de la caída.
La culminación de la maldición es que son expulsados del Edén. Ese templo que era el Edén ya no está disponible para ellos. Más aún, ese árbol de la vida del que hablamos la semana pasada ya no es algo de lo que puedan tomar para llegar a conocer la vida que es verdaderamente vida.
Me gustaría señalar, por cierto, que todos estos efectos malditos de la caída, seguramente no están fuera de los límites para que la humanidad trate de solucionarlos. No está mal que la gente trate de hacer herramientas agrícolas para facilitar la agricultura. No está mal que las personas inventen medicamentos para ayudar con el dolor en la maternidad. Ciertamente, los esposos y las esposas están llamados a trabajar para que su matrimonio funcione con el diseño original adecuado donde un esposo ejerce el liderazgo de servicio y la esposa ayuda y respeta a su esposo. Ciertamente debemos luchar de nuevo contra la naturaleza pecaminosa que nos tiene pecando. Sin embargo, nuestros mejores esfuerzos para abordar el pecado y la miseria de esta vida no alcanzarán para llegar al paraíso y ser el tipo de portadores de la imagen que Dios quiso.
Entonces, en la segunda mitad de nuestro sermón de hoy, pasemos ahora a ver la iniciativa de la gracia y misericordia de Dios aquí. Esa es nuestra última esperanza en medio de la caída del hombre en el pecado. Y cuán maravillosa es su gracia y misericordia viniendo aquí. Antes de que Dios hablara una palabra de maldición sobre Adán o Eva, Él ya había hablado de una esperanza de redención. Hablo de Génesis 3:15 donde la semana pasada dijimos que era la promesa del pacto de gracia. Esto es conocido por los teólogos como el protoevangelio, la primera presentación del evangelio. Allí aprendemos que este malvado Satanás que los llevó al pecado sería conquistado un día. Y allí aprendemos que a pesar de cómo entraron en un estado de muerte ese día, todavía no volverían al polvo. Físicamente vivirían por un tiempo, para que pudieran tener descendencia, descendencia que eventualmente conduciría a quien conquistaría a este Satanás. Su muerte segura al comer el fruto prohibido es atemperada por la misericordia de Dios con una suspensión de la plena ejecución del juicio de Dios. Ese tiempo adicional les dará la oportunidad de ser fructíferos, multiplicarse, llenar la tierra y tratar de someterla. Ellos en la humanidad caída no tendrán éxito completamente de acuerdo con el diseño original. Pero continuarán con la raza humana hasta que un segundo Adán pueda venir y llevarlos aún a una redención para la gloria que Dios había planeado.
La misericordia y la gracia de Dios no solo están aquí en Génesis 3:15, sino que también hay otras expresiones de ella en este capítulo. Fue misericordioso cómo Dios los buscó cuando trataron de esconderse de Él en su pecado. Dios viene a ellos más como un padre castigador que como un juez o verdugo, trayendo tanto la corrección necesaria como la esperanza de redención. Así también, vemos su gracia por el hecho de que Dios les hace prendas de vestir para cubrir su desnudez. Esto comienza a enseñarles el concepto de expiación por medio de un sacrificio. La palabra expiación es una palabra de estar cubierto. La expiación cubre nuestro pecado, culpa y vergüenza, de una manera análoga a cómo esta ropa cubre sus cuerpos desnudos. Aquí es la primera vez que vemos la muerte de animales en la Biblia, y es por su pecado. El animal muere, para que ellos podrían ser cubiertos. Esto no solo prefigura los sacrificios de animales que vendrían, sino también cómo Jesús moriría en la cruz para expiar nuestros pecados. Como nota al margen, Dios aquí les dio ropa y el resto de las Escrituras nos diría que debemos continuar usando ropa. La modestia y la vestimenta apropiada son parte de la piedad después de la caída en el pecado. Volver ahora a la desnudez no sería progreso en la rectitud sino libertinaje.
Entonces, dense cuenta de que cuando Dios dio estas diversas expresiones de su misericordia y gracia aquí, y esta promesa inicial del evangelio, proporcionó la revelación necesaria para que Adán y Eva fueran salvos. Ellos podrían ser salvos de la misma manera que nosotros podemos ser salvos, por la fe en la redención prometida por Dios. Es por eso que Hebreos 11 puede decir que Abel en el próximo capítulo tenía la misma fe fundamental que nosotros.
De hecho, creo que Adán y Eva vinieron aquí para creer y confiar en esa salvación por gracia a través de la fe. Aunque al principio no parecían arrepentidos, creo que tenemos razones para ver que al final del capítulo Dios había obrado misericordiosamente un nuevo nacimiento en ellos. Anteriormente, mencioné la enseñanza de Agustín sobre el cuádruple estado del hombre. Aquí está entonces el tercer estado del hombre que Agustín describió, que los elegidos de Dios están hechos para nacer de nuevo en algún momento de sus vidas. Entonces, el tercer estado de Agustín que describe es el de la regeneración. La persona que nace de nuevo comienza a ser capaz de no pecar, incluso mientras todavía lucha con el pecado. Y en este estado de regeneración, también están capacitados para poder volverse en fe a Dios, mirarlo y confiar en Él. Eso es lo que vemos que Adán y Eva comienzan a hacer, y por supuesto es la Palabra de Dios la que seguramente provocó el cambio en sus corazones. Para Adán, vemos volverse hacia Dios en el versículo 20. Es entonces cuando Adán nombra por primera vez a la mujer como Eva. Antes acababa de describirse aquí como una mujer. Ahora, después de la caída, la llama Eva, porque ella era la madre de todos los seres vivientes. Eva es básicamente la palabra hebrea para vida. Usted ve, esta es una expresión de la fe de Adán en la promesa del evangelio de Dios aquí. Aparte de las promesas de Dios aquí, usted pensaría que Adán debería haberla llamado Muerte, ya que Dios había dicho que el día que comieran del fruto prohibido seguramente morirían. Pero Dios prometió que ella no sólo viviría por un tiempo, sino que sería madre de descendencia, descendencia que incluso un día aplastaría a este Satanás. Que Eva fuera la madre de todos los vivientes estaba en el corazón de la promesa de Dios de redención. Para Adán, llamarla Eva fue una expresión de su fe en la promesa de redención de Dios. Así que Adán creyó a Dios, y fue contado para él como justicia. Y esa fe se ve cuando nombra a su esposa Eva. Veremos una fe salvadora similar para Eva en el próximo capítulo.
Un día, la redención prometida aquí será completa. Dios introducirá a su humanidad salva en una nueva creación. Apocalipsis 21 e Isaías 65 prometen esto, describiendo cómo Dios creará nuevos cielos y una nueva tierra, un lugar donde Dios morará con su pueblo redimido. Romanos 8 habla de cómo esa será la creación liberada de su futilidad y esclavitud de corrupción. Y así, piensa en todas las formas en que la nueva creación revertirá todas las consecuencias y maldiciones que hemos considerado hoy. Allí, en la nueva creación, no habrá más lágrimas, no más muerte, no más dolor, no más sufrimiento. Allí, en la nueva creación, finalmente tendremos acceso al árbol de la vida. Allí, en la nueva creación, nuestra guerra y enemistad con Satanás y sus aliados ya no existirán. Para nosotros que somos de la simiente de la mujer salvada en Cristo, disfrutaremos de ese paraíso de la nueva creación. Pero la simiente de la serpiente no disfrutará de eso, como Isaías 65:25 profetiza que en la nueva creación, las serpientes todavía comerán polvo. Esa es seguramente una forma profética de decir que la maldición nunca será quitada de Satanás y su simiente, así como Apocalipsis 21 dice que serán arrojados al lago de fuego eterno.
En la nueva creación, tampoco habrá más pecado. Eso será logrado por Dios terminando así su obra redentora en nuestras almas. Eso será para llevarnos a ese cuarto y último estado del hombre que San Agustín describió, un estado de perfección moral. Entonces, en la nueva creación, ya no podremos pecar más. Seremos perfeccionados a imagen de Dios y solo haremos el bien y ni siquiera podremos hacer el mal. Es por eso que tendrá sentido para nosotros poder disfrutar del acceso irrestricto al árbol de la vida para siempre y la comunión eterna con Dios en ese paraíso restaurado.
En conclusión, quiero traer la obra redentora de Cristo al aplastar a Satanás para que prevalezca sobre nosotros que somos cristianos. En nuestra maravillosa unión con Cristo, hay una manera en que participamos en eso. Escuche esto en Romanos 16:20, “El Dios de paz pronto aplastará a Satanás bajo tus pies”. Jesús inauguró el fin de Satanás en la cruz. Él es un enemigo derrotado, pero el final de él está por venir cuando Cristo regrese. Pero hasta entonces, Dios nos está usando como parte del aplastamiento total de Satanás. Apocalipsis 12:11 habla de cómo nosotros los cristianos vencemos a Satanás en nuestros días, por la sangre del Cordero y por la palabra de nuestro testimonio, y por no amar nuestras vidas ni siquiera hasta la muerte.
La aplicación entonces es que mientras esperamos el regreso de Cristo, somos parte de cómo Satanás se opone en nuestros días. Cada vez que le cuentas a alguien acerca de Jesús, te opones a Satanás. Cada vez que compartes la palabra de Dios unos a otros, te opones a esta antigua serpiente. Cada vez que luchas contra sus tentaciones, luchas contra este demonio. Y cada vez que tienes tal victoria sobre este acusador, es Cristo contigo aplastando un poco más fuerte sobre la cabeza de Satanás. Luchemos con fe contra este enemigo. Él que está con nosotros es más grande. La batalla pertenece al Señor y seremos victoriosos en Cristo. Puede que hayamos caído, pero Cristo nos levanta, aun a la victoria sobre Satanás, y a un paraíso eterno restaurado.
Amén.
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