Sermón predicado en Génesis 11:27-12:9 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 02/07/23 en Novato, CA.
Sermón
Llegamos ahora a un cambio significativo en el libro de Génesis. Los capítulos 1-11 hablan en términos expansivos de los orígenes del mundo y de todas las naciones que lo componen. Encontramos al final de estos 11 capítulos, incluso después del diluvio, que el mundo se ha extraviado y, sin embargo, necesita desesperadamente la redención. Pero el plan y la promesa de redención de Dios no han fallado. Ahora, al pasar al resto de Génesis, encontraremos la manera intrigante y sorprendente, en la que Dios redimirá al mundo a través de la línea de Abraham. Pienso en una analogía aquí. Recuerdo la serie de libros de El señor de los anillos. Toda la gran gloria de tantas fuerzas principales del bien y del mal, con tantos hombres poderosos, y elfos, y magos, y más. Sin embargo, la historia allí convirtió a un ser imaginario aparentemente insignificante que salvaría al mundo. Pero, ¿no es eso al menos una analogía apropiada aquí? Acabamos de leer esa generación de las naciones poderosas en Génesis 10. La línea de Abraham ni siquiera estaba en la lista. Tienes la gran caída de las naciones en la torre de Babel, con la gran maldición de Dios sobre el mundo. ¿Y luego el libro se vuelve para hablar de esta familia aparentemente insignificante según los ojos del mundo? Pero no según Dios.
Entonces, el resto de Génesis se volverá para considerar a Abraham y su familia que finalmente resulta en la nación de Israel. Específicamente, hablaremos de cuatro generaciones, Abraham, Isaac, Jacob que es renombrado a Israel, y luego sus doce hijos que conforman las doce tribus de Israel. A medida que el resto de Génesis detalla a estos patriarcas de Israel, veremos las repetidas promesas de gracia del pacto de Dios para ellos. Ya hemos hablado en Génesis sobre el pacto general de gracia de Dios, y eso es exactamente lo que Dios está expresando a estos patriarcas. El pacto de Dios con estos padres de la fe es continuar trabajando y administrando el pacto general de gracia. Al hacerlo, nos damos cuenta de cómo su historia es nuestra historia. El Nuevo Testamento identifica claramente la fe cristiana como la misma fe que tenían estos patriarcas de Israel. Es por eso que el Nuevo Testamento dice que nosotros los cristianos somos hijos e hijas de Abraham y Sara, independientemente de nuestra genealogía física. Si tu eres cristiano, al comenzar a estudiar a Abraham y sus descendientes, esta es tu genealogía espiritual.
Comencemos entonces con los registros genealógicos y el llamado inicial de Dios a Abraham en 11:27-12:1. Este registro se centra en solo una pequeña sección de genealogía, pero va más horizontalmente de lo que estamos acostumbrados porque ahora Génesis profundizará más en la narrativa histórica de esta familia en este punto, por lo que necesitamos ser introducidos en más personajes de nuestra historia. El versículo 27 luego pone el foco en Taré. Taré, era de la línea de Sem y Eber. Por lo tanto, Taré era tanto semita como hebreo. Taré da a luz a estos personajes claves en nuestra narrativa. Se nos habla de tres de sus hijos, Abram, Nacor y Harán. Aprendemos que Abram tiene una esposa llamada Sarai, y que ella era estéril, en otras palabras, no podía concebir prole. Permítanme detenerme aquí y reconocer que probablemente la mayoría de mis sermones sobre Abraham y Sara donde seré históricamente anacrónico al referirme a ellos como Abraham y Sara. Pero aquí, vemos que sus nombres originales eran en realidad Abram y Sarai. Entonces, también aprendemos aquí que Harán, el hermano de Abraham, tuvo un hijo llamado Lot, que será un personaje importante en la próxima historia. Y el otro hermano de Abraham, Nacor, es alguien que no debemos olvidar, aunque no escucharemos hablar de él después de esto durante muchos capítulos. Algunos de los descendientes de Nacor se casarán con algunos de los descendientes de Abraham, a saber, Rebeca con Isaac, y Lea y Raquel con Jacob. Así que mantén a Nacor en el fondo de tu mente por ahora.
Entonces, vemos que Taré y su familia se originaron en la tierra de Ur entre los caldeos. Esto probablemente fue en algún lugar cerca de Babilonia. Taré luego se traslada con la familia a la ciudad de Harán, que seguramente lleva el nombre de su hijo Harán que murió antes de mudarse allí. Pero Harán estaba al norte de la tierra de Canaan. Como familia, se establecen y se afirman en Harán como su nuevo hogar. Pero luego llegamos a 12:1 y vemos que Dios llama a Abram a dejar esa tierra para ir a una nueva tierra. Sabemos y vemos que Dios estaba haciendo que Abraham se trasladara a la tierra de Canaan. Pero en el llamado inicial, Dios no le dice a Abraham a dónde lo va a llevar. Simplemente llama a Abraham para que vaya a la tierra que Él le mostrará. Entonces, Abraham y su esposa junto con su sobrino Lot en fe se movieron a Harán y partieron para seguir a Dios. Claramente se necesita fe y confianza aquí. Seguramente tendríamos razón al pensar por analogía de cómo Jesús más tarde haría un llamado algo similar a sus discípulos a “Sígueme”. Por aplicación, podemos recordar que dondequiera que Dios nos llame en nuestro seguimiento a Él, debemos estar preparados para confiar y obedecer.
Pasemos ahora a considerar las promesas que Dios le da a Abraham aquí. Permítanme decir que lo que encontramos a Dios prometiendo a Abraham aquí es a lo que finalmente nos referimos como el pacto abrahámico, que es una administración del pacto de gracia como he mencionado. Sin embargo, a medida que avanzamos en Génesis, veremos que Él repite estas promesas a Abraham en varias ocasiones, y algunas de ellas son mucho más explícitamente declaradas por pacto que esta ocasión específica. Aquí se ponen como promesas, pero continuaremos viendo en Génesis estas promesas desarrolladas como pacto al que nos referimos como el pacto abrahámico.
Entonces, aquí podemos resumir las promesas de Dios a Abraham como dos cosas. Dios le promete a Abraham un pueblo y un lugar. Piensa primero en las personas. En el versículo 2, Dios le dice a Abraham que hará de Abraham una gran nación y su descendencia se menciona en el versículo 7. Pero recuerde, en este punto él no tiene descendencia y, de hecho, su esposa Sara no puede tener hijos, como nos dijeron. Estas personas son muy importantes que vendrán de Abraham donde Dios dice en el versículo 2 que serán una gran nación y también que el nombre de Abraham también se hará grande. Piense en eso a la luz del pasaje de la Torre de Babel de la semana pasada. Por sus esfuerzo orgulloso, la gente trató de hacerse un nombre, uno que alcanzara las alturas del cielo. Pero aquí Dios promete incondicionalmente exaltar el nombre de Abraham. Eso se llama gracia. Y luego, de estas personas, habrá bendiciones y maldiciones adjuntas. Dios dice que si alguien bendice a Abraham y su simiente, serán bendecidos, y del mismo modo si maldicen a Abraham y su simiente, terminarán maldecidos. Esta era una verdad en general, pero Pablo nos ayuda a ver en Gálatas 3:16 que esto finalmente se refirió a Jesús. Si recibes a Jesús y confías en Él, serás bendecido con la salvación. Si rechazas a Jesús y denigras su oferta del evangelio, serás maldecido con condenación eterna.
Quiero reiterar lo que dije antes cuando estudiamos Génesis 10-11. Esta promesa de que la bendición vendría a todas las familias de la tierra a través de la descendencia de Abraham, es un recordatorio de que el plan de redención de Dios nunca se limitó solo a los descendientes étnicos de Abraham. Es una aplicación simplista y por lo tanto incorrecta de las Escrituras decir que todos los descendientes físicos de Abraham son salvos, y que todas las demás naciones no lo son. Más bien, lo que las Escrituras nos enseñarían en todo momento, pero especialmente en un pasaje como Romanos 9, no todos los que son descendientes físicos de Abraham reciben la bendición de la salvación, así como algunos gentiles han recibido tal bendición. Dios finalmente tiene y está formando un pueblo salvo a través de la descendencia de Abraham en Jesús. Todos los que confían en Él, pertenecen al único pueblo unido de Dios, independientemente de su origen físico genealógico. Sí, Jesús vino de la línea de Abraham, por lo que trazamos la obra de Dios a través de esa línea para finalmente dar a luz a Jesús, el salvador del mundo.
Así pues, Dios también promete una tierra a Abraham en el versículo 7. Es cuando entran en la tierra que pertenece a Canaan que Dios promete la tierra a la descendencia de Abraham. Es por eso que para Israel, la tierra de Canaan, también llegó a ser conocida como la Tierra Prometida. Ya que Dios iba a hacer de Abraham fuera un gran pueblo, una nación tan grande que necesitarían un lugar para vivir. Un pueblo y un lugar van juntos. En otras partes de las Escrituras, esta tierra también se describe como la herencia de Dios a su pueblo. Esa herencia es enseñada en lugares como Hebreos 11 y 1 Pedro 1 ser tipológica de una herencia celestial y eterna mucho mayor que Dios está preparando para nosotros, pero una más allá de cualquier tierra física en este mundo, sino que también mira hacia la era venidera. Entonces, en este punto de la historia redentora, experimentarían de una tierra física en esta tierra, y ese era un tipo de la tierra prometida eterna que el pueblo de Dios disfrutaría en gloria. La promesa de Dios a Abraham incluía entonces un lugar para el pueblo que Él levantaría a través de Abraham.
Eso nos lleva a nuestro tercer punto para considerar cómo Abraham entra en esta Tierra Prometida, y sin embargo, por el momento, tuvo que estar simplemente residiendo en la tierra de Canaan. El versículo 6 nos introduce a este hecho, que en ese tiempo, la tierra era poseída por las tribus cananeas. Dios había sacado a Abraham de su tierra natal de Ur luego a Harán a esta tierra extraña. Dios no los trajo a un país sin descubrir que pudieran reclamar para sí mismos. Los llevó a una tierra que pertenecía a otra persona. Mientras que Dios aquí promete que un día le dará a la descendencia de Abraham esa tierra, sin embargo, en ese momento él era solo un extranjero y peregrino.
Sin embargo, note cómo Dios promete esta tierra a Abraham. Él se aparece a Abraham aquí, versículo 7. Este es el lenguaje de la teofanía. Dios de alguna manera aparece o se manifiesta a Abraham allí en Siquem. No será la última vez que Dios se le aparezca a Abraham. Pero es su aparición a Abraham que hace esta promesa de darle la tierra algún día. Puede parecer difícil imaginar que Abraham algún día heredaría esta tierra cuando los cananeos la controlaban. Pero la presencia bendita de Dios que parece cumplir esta promesa ciertamente la reforzaría y edificaría la fe de Abraham.
Date cuenta de que la razón por la que Dios les quitaría esta tierra a los cananeos es porque se volverían muy malvados. Eso es algo que Dios le aclarará a Abraham más adelante en Génesis. En otras palabras, ahora mismo esta tierra que Dios le prometió a Abraham era un lugar de mucha maldad, incluyendo la idolatría. Aunque Dios tiene a Abraham aquí simplemente como un extranjero, sin embargo, ya está comenzando a tener un efecto santificador en la tierra. Porque vemos que mientras Abraham está de paso, construye altares a Dios en la tierra. Ya, esta tierra pagana comienza a experimentar la adoración correcta de Dios. Ya hay un comienzo para que Dios consagre la tierra a su propio nombre.
Me gustaría notar que en el versículo 8, la adoración a Dios allí se describe como invocar el nombre del SEÑOR. Eso debería sonarte familiar, porque es la descripción de cómo desde el principio con Set descendiente de Adán, que la gente comenzó a invocar al SEÑOR, Génesis 4: 2. Este es un pequeño recordatorio maravilloso sobre una verdad realmente maravillosa. La iglesia de Dios siempre ha existido en la tierra. Podríamos pensar erróneamente que el pueblo de Dios fue formado primero con Abraham, o con Moisés, o en el Nuevo Testamento con Cristo. Pero, en realidad, ha habido una línea continua del pueblo de Dios adorándolo e invocando su nombre a través de los siglos. La línea de Set invocaba el nombre del SEÑOR. Abraham continúa esa práctica. A menudo se hace en medio de un mundo incrédulo. Pero la iglesia de Dios continúa incluso en medio de tales circunstancias.
Permítanme notar dos aspectos adicionales del texto que nos recuerdan que Abraham está contento de ser extranjero en ese momento. En primer lugar, cuando Abraham sale de Harán, suena como en el versículo 5 que estaban bastante bien financieramente. Sin embargo, no lo vemos comprando un montón de propiedades y buscando establecerse junto a los cananeos. Segundo, lo vemos viviendo en tiendas en el versículo 8 mientras continúa moviéndose del norte al sur en la tierra de Canaan. En otras palabras, su vida en tiendas de campaña en lugar de construir una casa muestra que aún no está establecido. Todavía vive como peregrino y extranjero. Esto demuestra que todavía está buscando a Dios para que le proporcione un hogar. De hecho, este es el punto que el libro de Hebreos saca a relucir para nosotros. Hebreos 11:9-10, dice: “Por la fe él [Abraham] fue a vivir en la tierra prometida, como en una tierra extranjera, viviendo en tiendas con Isaac y Jacob, herederos con él de la misma promesa. Porque estaba esperando la ciudad que tiene cimientos, cuyo diseñador y constructor es Dios”. Continúa diciendo en el versículo 36: “Todos estos murieron en fe, no habiendo recibido las cosas prometidas, sino habiéndolas visto y saldándolas desde lejos, y habiendo reconocido que eran extranjeros y exiliados en la tierra. Porque las personas que hablan así dejan claro que están buscando una patria. Si hubieran estado pensando en esa tierra de la que habían salido, habrían tenido la oportunidad de regresar. Pero tal como están las cosas, desean un lugar mejor, es decir, uno celestial. Por lo tanto, Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios, porque ha preparado para ellos una ciudad”.
Este tercer punto realmente ayuda a concluir en una aplicación importante para nosotros hoy. Abraham tuvo una vida de peregrino. Él y muchas generaciones venideras del pueblo prometido de Dios tuvieron que continuar viviendo la vida de peregrinos. Tuvieron que esperar pacientemente hasta que un día Dios quitaría la tierra a los malvados cananeos y se la diera. Entonces, finalmente se establecerían en la Tierra Prometida como propia. Entonces, el pueblo de Dios estaba en su lugar preparado para ellos. Pero mientras tanto tenían que vivir en la fe como extranjeros y peregrinos en medio de un pueblo pagano.
La aplicación es que aprendemos que tal tiempo de peregrinación y posesión final de la tierra prometida era solo un tipo y una sombra a lo más por venir. En otras palabras, ahora mismo, estamos reviviendo esa misma experiencia de nuevo, pero esta vez no para esperar en un tipo y sombra, sino para lo real. Esperamos la herencia eterna que Dios tiene reservada para su pueblo elegido. El pueblo escogido de Dios en Cristo Jesús vivirá en la eternidad en una Tierra Prometida eterna. Será maravilloso. Pero aún no hemos llegado a ese punto. En cambio, vivimos junto a un mundo lleno de incrédulos.
Esto nos presenta muchos desafíos. Un desafío es que tenemos que presenciar varias formas de vida impía. Si bien hay muchos incrédulos que exteriormente viven una forma de vida bastante respetable, también hay muchos que abogan y viven una moralidad que está en desacuerdo con la ley moral de Dios. Al igual que a Lot, puede atormentar nuestra alma ver la conducta depravada de las personas impías que viven a nuestro alrededor. El aborto es rampante. El hurto en tiendas es demasiado común. Se celebra la inmoralidad sexual de diversas formas. La lista sigue y sigue de cuán común es la inmoralidad ante nuestros ojos y eso debería ser difícil de ver para un cristiano.
Un segundo desafío es que los no cristianos a veces nos persiguen por nuestra fe. En la antigüedad, fueron acusados de ateos porque no adoraban a los falsos dioses de la sociedad. Hoy en día, nos enfrentamos a cosas como ser llamados fanáticos porque enseñamos que los humanos somos pecadores y Dios nos llama a arrepentirnos de nuestra vida pecaminosa y que podemos encontrar la salvación solo en Jesús. Podemos ser condenados al ostracismo, “cancelados” y ridiculizados por nuestra fe.
Un tercer desafío es que aunque hemos sido salvos, nosotros mismos todavía luchamos con el pecado. Internamente, será un desafío vivir para Cristo y nos sentiremos frustrados por todas las formas en que aún nos quedamos cortos. Eso también atormentará nuestra alma. Es difícil para nosotros mirar a los paganos y ver su pecado. Pero qué frustrante es saber que confesamos a Cristo, pero aún así con demasiada frecuencia volvemos a hacer algo que un pagano haría.
Un cuarto desafío es que todavía vivimos en un mundo maldecido y frustrado por el pecado. Nuestros llamamientos diarios siguen siendo difíciles, plagados de dolor y trabajo excesivo. Todavía hay desastres naturales como terremotos y hambrunas. Hay enfermedades que afligen a nuestros cuerpos. Hay muchos problemas en este mundo maldito por el pecado.
Estos desafíos continuos nos recuerdan que todavía somos peregrinos. Estamos viajando hacia nuestro hogar eterno, pero aún no hemos llegado allí. Pero cuando lleguemos allí, no habrá más injusticia, ni de nosotros mismos ni de parte de los demás. Nadie nos perseguirá, pero seremos celebrados como hijos de Dios. Y no habrá más maldición en la nueva creación.
Permanezcamos entonces en esta vida por fe. La promesa de Dios a Abraham se cumplirá. Ya ha comenzado su cumplimiento. Culminará con todos los elegidos de Dios reunidos con el Rey Jesús, quien marcará el comienzo de su reino eterno el día de su regreso. ¡Qué pueblo y lugar tan gloriosos serán ese día!
Amén.
Derechos de autor © 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.
