Sermón predicado en Apocalipsis 22:6-21 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 27/07/25 en Petaluma, CA.
Sermón
Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Finalmente hemos llegado al final del libro de Apocalipsis. Fue un libro difícil y diferente, sin duda, pero espero que hayas aprendido a manejarlo. Si aún te resultaba difícil, tal vez sentiste que esta serie de sermones nunca terminaría. Pero terminó. Tal vez más rápido de lo que pensabas. Otros tal vez realmente encontraron el libro interesante y esperaban que no terminara tan pronto, pero aquí estamos al final, de todos modos. Por supuesto, estoy usando esto como una analogía para nuestro sermón de hoy. Nuestro pasaje nos habla del fin cercano de esta era. Para algunos, podríamos estar tentados a pensar que nunca terminará. Para otros, podría terminar antes de lo que deseen. Pero nuestro pasaje nos llama a considerar que el fin está llegando, y esto en relación con el regreso de Jesús. Nuestro pasaje declara que Jesús viene y que será pronto. También describe la venida de Jesús y de lo que implicará. Nuestro pasaje nos llama a desear la venida de Jesús. Esos serán nuestros tres puntos para el sermón de hoy, todos relacionados con la venida de Jesús y ver si cada uno de nosotros está listo. ¿Estás listo para la pronta venida de Jesús?
Comenzamos entonces en cómo este pasaje declara que Jesús vendrá pronto. Esta es una declaración repetida aquí. Versículo 7: “He aquí, vengo pronto”. Versículo 12: “He aquí, vengo pronto”. Versículo 20: “Ciertamente, vengo pronto”. Esto es enfático de varias maneras. Es enfático porque se repite tres veces. También es enfático que Jesús use la voz en primera persona, “Yo”, estoy viniendo. También es enfático con la forma en que menciona cada una de estas declaraciones, dos veces con la palabra “he aquí” y la última con la palabra “Seguramente”. La palabra para “he aquí” es una palabra para llamar tu atención. “Mira, escucha, presta atención” a este anuncio. La palabra para “seguramente” aquí es literalmente “sí”, y una seguridad y afirmación de que, de hecho, Jesús realmente vendrá pronto. Este pasaje está haciendo el punto tan enfáticamente de que Jesús vendrá de nuevo. No es una cuestión de “si” sino de “cuándo”.
Y ese punto hace que las cosas sean interesantes, porque Jesús responde al “cuándo” diciendo “pronto”. Así como dice aquí tres veces que vendrá, cada vez agrega que vendrá pronto. Reconozcamos que esto puede ser difícil de entender. Porque han pasado casi dos mil años desde que dijo que vendría pronto, y aún no ha regresado. ¿Cómo podemos entender pronto aquí? Bueno, las Escrituras interpretan las Escrituras, y hay varias cosas que podemos decir aquí.
Primero, podemos reconocer que antes, cuando Jesús fue preguntado por una hora o día específico de su regreso, no lo dio. En Mateo 24, Jesús habló de la venida del nuevo cielo y la tierra nueva y dice que: “Nadie sabe acerca de aquel día y hora, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre”. Luego continúa explicando que esto es intencional para que estemos listos para que Él venga en un día u hora inesperadamente, Mt 24:44. Él dice que esto significa que debemos estar despiertos y atentos a su regreso, Mt 25:13. Así que esta enseñanza anterior de Jesús nos dice claramente que no debemos esperar que se nos diga el día de su regreso. Lo que sea que quiera decir aquí en Apocalipsis 22 seguramente no cambia eso. No está aquí finalmente comunicando una fecha diciendo “pronto”.
En segundo lugar, en lugar de comunicar una fecha, está comunicando la inmanencia. Algunas traducciones traducen “pronto” como “rápidamente” y tal vez ese lenguaje nos ayude a pensar más en ese sentido, la inmanencia de la venida de Jesús. En otras palabras, Jesús les está diciendo a todos que estén listos y preparados porque vendrá como un ladrón en la noche. No sabemos cuándo, pero podría ser en cualquier momento, así que vive en consecuencia. Su venida está cerca, y cuando finalmente venga, será repentina y rápida. Prepárate para el regreso de Jesús en cualquier momento.
En tercer lugar, explicaría además que esta idea de la próxima promesa nos dice que no debemos esperar que ocurran otros eventos redentores importantes antes de su regreso. Creo que eso puede ser una tentación a veces en la forma en que algunas personas interpretan las profecías de Apocalipsis. Piensan, bueno, esto o aquello todavía tiene que suceder, y por lo tanto todavía debemos tener algo de tiempo antes de que regrese. Pero para que Jesús enfatice que vendrá rápidamente, creo que eso nos dice que no nos quedemos sentados y pensemos que todavía tenemos tiempo. ¿Cuántas personas han dicho pecaminosamente: “Estaré bien con Dios más tarde”? Pero puede que no haya un más tarde. Cuando viene, viene rápido. Independientemente de lo que podamos pensar que cosas se desarrollarán antes del regreso de Cristo, nada de ese pensamiento debería impedirnos decir que Él podría regresar literalmente hoy.
Cuarto, reconozcamos que el tiempo de Dios no es el nuestro. El apóstol Pedro abordó esto en 2 Pedro 3, prediciendo que en los últimos días la gente se burlaría de su venida cuando aún no hubiera regresado. Pedro responde describiendo la naturaleza eterna de Dios y cómo para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. Pedro continúa explicando que si Cristo aún no ha regresado es porque Dios está siendo paciente porque tiene más personas a las que va a salvar. De hecho, si Jesús hubiera venido tan “pronto” como podríamos haber esperado, entonces ninguno de nosotros habría nacido, y mucho menos salvado.
De hecho, no importa cuán pronto o rápido venga Jesús, recordemos que para todos nosotros, nuestro tiempo en esta vida es fugaz, y ninguno de nosotros sabe cuánto tiempo estaremos aquí hasta que muramos. Si Cristo no regresa en nuestra vida, todavía lo enfrentaremos cuando muramos, ya sea para ser recibidos en gloria o para ser condenados en juicio. Por lo tanto, vivamos con la expectativa de que nuestro encuentro con Jesús está cerca, de una forma u otra.
También quiero que reconozcamos algo más que está cerca de venir en este pasaje. Mira el versículo 6. Dice que lo que acabamos de leer en Apocalipsis va a suceder pronto. Además, en el versículo 10 se le dice a Juan que no selle las palabras de esta profecía porque el tiempo está cerca. Eso es un contraste con un final similar en el libro de Daniel donde se le dice a Daniel que debe sellar las palabras de la profecía que ha recibido hasta el final. Hemos visto cuánto se ha citado a Daniel en este libro. Daniel, recibió visiones sobre el fin de los tiempos y se le dijo que lo sellara. Juan ahora ha recibido palabras similares sobre el fin de los tiempos y se le ha dicho que no lo selle. La conclusión es clara, que ahora estamos en el fin de los tiempos. De hecho, lo que hemos visto en este libro ya está comenzando. Satanás ya está expulsado del cielo, persiguiendo a la iglesia a través de su bestia y falso profeta, incluso mientras el evangelio sale a las naciones. Estos enemigos satánicos buscan que nos alejemos de la fe debido a la persecución. Del mismo modo, Babilonia ya está trabajando en este momento para tratar de seducirnos y alejarnos de la verdad. Es por eso que este libro de Apocalipsis es muy directamente relevante. Ya se está cumpliendo, y el final cuando Jesús regrese se acerca rápidamente.
Pasemos ahora a nuestro segundo punto para considerar cómo este pasaje describe la naturaleza de la venida de Cristo. Lo que tengo en mente reconocer en este segundo punto es cómo advierte al incrédulo del juicio y la maldición que Jesús traerá cuando venga por ellos, mientras que anima al creyente a que su venida nos traerá bendiciones. Permítanme comenzar este punto con la aplicación. La aplicación es: “¡Ven refiriéndose a Jesús!” Este pasaje trata mucho sobre cómo viene Jesús. Pero mire el versículo 17. Dice que el que tiene sed, “¡Ven!” Para el que reconoce su necesidad de Cristo para saciar espiritualmente la sed y el hambre de su alma, este pasaje lo llama a venir a Jesús con fe y estar preparado para la venida de Cristo. La razón se destaca claramente en el resto del pasaje, la advertencia del juicio de Dios versus la bienaventuranza de la salvación en Jesús.
Esta doble verdad se ve en el versículo 11 cuando dice: “Que el malhechor siga haciendo lo malo, y lo inmundo siga siendo inmundo, y el justo siga haciendo lo recto, y lo santo siga siendo santo”. Eso puede sonar extraño, porque puede sonar como si Jesús les estuviera diciendo a los malhechores que no vengan a Él. Pero tenemos que reconocer que esto es continuar con la referencia al final de Daniel (12:4), donde se profetizó que al final los malvados demostrarán ser malvados incluso mientras que los puros demostrarán ser purificados. Entonces, en ese sentido, Apocalipsis está anticipando el retorno inmanente cuando esto se cumpla. Básicamente, está visualizando que llegará un momento en el que después de que Dios haya advertido muchas veces a los malvados que se arrepientan, finalmente Dios diga: “Que así sea, que los impíos sigan siendo impíos, porque ahora ha llegado el día del juicio”.
Eso es de hecho lo que ve el siguiente versículo, el versículo 12. Ahí es donde Jesús explica que cuando venga pronto será para juicio. Dará una recompensa para pagar a cada uno por lo que ha hecho. A su venida, la justicia final de Dios será entregada en su Hijo en el día del juicio, como ya hemos visto. Observe que inmediatamente se describe a sí mismo como el Alfa y la Omega, etc. Ese título también se mencionó en el último capítulo. Esto habla del plan eterno de Dios. Dios, en su Hijo, ha tenido desde la eternidad un plan eterno. El plan de Dios ha incluido redimir a un pueblo escogido para la salvación a través de la fe en Jesús. Pero también ha incluido derramar un juicio justo sobre un pueblo pecador que lo ha rechazado repetidamente como su Dios. Dios ha tenido un plan eterno que ha explicado todo esto. El final que hemos estado estudiando en los últimos sermones destaca la gloria de Dios en su maravillosa predeterminación de todas las cosas que un día se verán realizados todos estos planes. Tanto el juicio de los inicuos como la salvación de los justos siempre han sido parte de su plan eterno.
El juicio sobre los impíos se describe con más detalle en el versículo 15. “Afuera están los perros y los hechiceros y los fornicarios y los asesinos e idólatras, y todos los que aman y practican la mentira”. Los malvados permanecerán fuera de la Nueva Jerusalén, porque como hemos visto, ninguna cosa inmunda entrará en ella. De hecho, ya habrán sido arrojados al lago de fuego. Ya hemos visto una lista similar en el último capítulo, pero ahora con la adición de perros. Esto describe a los perros salvajes que querrías mantener fuera de una ciudad. Estas son bestias viles y feroces, que no tienen cabida en una ciudad civilizada y pacífica. El punto es que, al final, no queremos que se nos considere un perro extraño, espiritualmente hablando. Que ninguno de nosotros caiga en las tentaciones de Babilonia o en la amenaza del dragón y sus bestias para que seamos descritos como cualquiera de los pecadores de esta lista. Jesús así lo advierte a su pueblo. Es imperativo escuchar esta advertencia antes de que sea demasiado tarde, porque Jesús vendrá pronto. Si esto te describe, arrepiéntete antes de que sea demasiado tarde y recibe el agua de salvación que viene sin costo alguno. No es demasiado tarde para que tus pecados sean lavados.
En contraste con el juicio advertido aquí en la venida de Jesús, este pasaje también destaca lo opuesto para nosotros que hemos recibido el regalo gratuito de la salvación en Jesús. Hay dos bienaventuranzas que ponen de relieve esto. La primera está en el versículo 7 donde se declara bienaventuranza para aquellos que guardan las palabras de esta profecía. En otras palabras, ¿prestará atención a la advertencia del libro? ¿Pondréis vuestra confianza en Cristo, y os aferraréis a Él de por vida, sin tomar la marca de la bestia ni beber las impurezas de Babilonia? Si prestas atención a lo que has escuchado en este libro, conocerás la bienaventuranza eterna cuando Jesús venga. Esto es lo contrario de lo que se advierte en los versículos 18-19, donde condena agregar o quitar palabras de esta profecía. (Por extensión, debemos recordar eso para toda la Escritura). Agregar a las Escrituras o eliminar de las Escrituras es tratar de cambiar lo que Dios nos da para que podamos conocer la vida eterna. Pero si realmente recibimos las palabras de las Escrituras, conoceremos la salvación que revela.
El versículo 14 contiene la segunda bienaventuranza. Declara bienaventuranza para todos los que lavan sus ropas en la sangre de Jesús. La salvación nunca se gana, es gracia como nos recuerda el versículo 21. Es un regalo porque Jesús murió y derramó su sangre para lavar nuestros pecados. Es libre para cualquiera que se vuelva con fe a Él, declarando a Jesús como Señor y Salvador. El versículo 14 dice que esta bendición te dará acceso a esta Nueva Jerusalén donde disfrutarás del sustento y la sanidad del árbol de la vida por la eternidad. Nosotros, los que vencemos en Cristo, finalmente disfrutaremos de estas cosas cuando Jesús, por fin, venga.
Mi tercer punto para hoy es considerar cómo se supone que debemos desear la pronta venida de Jesús. El versículo 17 dice: “El que oiga, diga: ‘Ven’. Si Dios te ha dado oídos para escuchar y creer este mensaje, entonces ora a Jesús y dile “¡Ven!” El versículo 20 también ilustra este punto cuando registra a Jesús diciendo que vendrá pronto, y Juan luego responde con: “Amén. ¡Ven, Señor Jesús!” Jesús habla y Juan responde. Las palabras de Juan son esencialmente una oración. Señor Jesús, ¿vendrás de verdad? A veces los jóvenes cristianos se sienten raros orando por algo que Dios ya ha prometido que nos daría. Sin embargo, las Escrituras nos enseñan que es bueno orar las promesas de Dios. Jesús ha dicho que vendrá pronto, por lo que debemos orar para que lo haga.
¿Oras esa oración? Es bueno orar esta oración. Podemos sentirnos tentados a aferrarnos a este mundo. Esta oración nos alinea con el plan de Dios y el futuro que nos ha destinado. De nuevo, pregunto, ¿oras esta oración, para que Jesús venga pronto? Algunas personas tal vez estén de acuerdo con que Él aún no venga, piensan que después de esto y de que se cumpla esa meta de vida, entonces estarían más ansiosos por el regreso de Jesús. Si bien debemos establecer y perseguir metas en la vida, seguramente este pasaje nos recuerda que debemos tener esta oración y el verdadero deseo de que Jesús venga. Si no lo haces, te animo a que pases más tiempo meditando sobre lo asombroso que será el mundo venidero y las dificultades de este mundo actual. Piensa especialmente en el gozo de finalmente ver a tu salvador cara a cara.
Por otro lado, tal vez me escuches hacer esta pregunta y digas: “¡Amén, oro esto todos los días!” Para algunas personas, pueden sentir que Jesús no puede venir lo suficientemente pronto. Podrían orar esto desesperadamente mientras soportan muchos sufrimientos y problemas en esta vida. Alabado sea Dios porque estás orando por esto, y que te animes con sus palabras aquí hoy. Volverá pronto. Cree y confía en eso. Deja que esa verdad te anime a seguir adelante. Que este hecho comience a sanar tu corazón de los problemas de esta vida.
Sobre este punto, quiero dirigirlos nuevamente al versículo 17. Allí también vemos que tanto el Espíritu como la Novia oran para que Jesús venga. Seguramente se colocan uno al lado del otro para considerar su conexión. En Apocalipsis, la Novia es la imagen de la iglesia que finalmente está lista al final. La Novia es la imagen de la iglesia completamente preparada para el regreso de Jesús, lista para que el matrimonio se lleve a cabo. En relación con eso, podemos pensar en cómo el Espíritu es el que obra para preparar a la iglesia para el regreso de Jesús. Entonces, cuando tanto el Espíritu como la Novia juntos dicen: “Ven”, representa cómo Jesús regresará en el momento justo. Debemos desearlo, pero sabemos que Él no regresará hasta que el Espíritu haya terminado esa obra para preparar a la iglesia para la gloria. Otra forma de decirlo, Jesús vendrá pronto, pero no volverá demasiado pronto. Él vendrá en el momento justo, cuando nosotros, la iglesia, estemos espiritualmente listos para pasar la eternidad con Él. Es reconfortante pensar cómo el Espíritu nos está preparando en este momento para el regreso de Jesús.
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, en conclusión, permítanme resumir lo que la palabra de Dios nos ha dado hoy. De hecho, Jesús vendrá pronto. Esto llama al incrédulo a arrepentirse antes de que sea demasiado tarde. ¿Por qué esperar un día o incluso una hora más cuando podría regresar antes de esa fecha? Para el creyente, la pronta venida de Jesús nos traerá la bendición que nos ha prometido durante mucho tiempo. La aplicación es para que realmente deseemos esto. Si nos encontramos a nosotros mismos, sin desearlo plenamente, entonces tenemos una gran herramienta para que Dios haga crecer nuestros corazones. Sí, es la oración. Oremos lo que sabemos que es lo correcto para orar, incluso si nuestro corazón aún no está completamente allí. Y si estás cansado de este mundo, anímate hoy. El pasaje de hoy, y todo este libro de Apocalipsis, ha presentado nuestra gran esperanza cristiana. Esa esperanza finalmente se hará realidad cuando Jesús regrese. Entonces, todos nos unimos para concluir nuestra serie de Apocalipsis con esta oración, ven rápidamente Señor Jesús.
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Amén.
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