Sermón predicado en Génesis 4:17-26 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 17/08/25 en Petaluma, CA.
Sermón
Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
La inteligencia artificial, IA, ha estado en la mente de todos recientemente. Algunos lo han abrazado de todo corazón, otros lo han rechazado completamente. Muchos están en algún punto intermedio. Está aquí y está cambiando radicalmente el mundo de muchas maneras. Pensé que sería importante que consideráramos cómo las Escrituras nos ayudan a evaluar la IA. La Biblia no habla directamente sobre la IA, pero sí habla sobre asuntos de humanidad, tecnología y responsabilidad moral. La enseñanza de la Biblia sobre esos temas nos ayudará a evaluar la IA.
Siempre es útil definir de qué estás hablando. Un artículo muy útil de New Horizons de Thomas VanDrunen en la edición de enero de 2024 es una explicación sencilla que puede resultarle útil si desea una comprensión más profunda. Pero básicamente, la IA “aprende” un montón de datos para poder acumular grandes cantidades de conocimiento. Luego se combina con un programa altamente sofisticado que puede mantener una conversación similar a la humana. Luego puede usar esa capacidad de conversación para ayudarlo a acceder a su vasto conocimiento. Incluso tiene la capacidad de generar contenido nuevo, como un poema, un chiste o un devocional. Por supuesto, su uso es en última instancia derivada. Le pedí a la IA de ChatGPT que te explicara esto. Dijo que se basa “en lenguajes, estilos, temas, estructuras y modismos preexistentes, remezclándolos en combinaciones novedosas… [sin embargo] incluso cuando la salida es nueva en forma, depende completamente de la entrada humana previa …” que toda su producción es “recombinación sintética, no un verdadero origen”.
Por lo tanto, me gustaría considerar este tema hoy en tres puntos. Primero, los haré pensar en el lado positivo de los avances tecnológicos. Luego, hablaré de algunos de los peligros potenciales que pueden asociarse con la tecnología. En tercer lugar, ofreceré algunas aplicaciones específicas para la IA.
Comencemos, entonces, pensando en los avances tecnológicos. Llamo su atención sobre el pasaje que leí. Aquí, leemos sobre Caín y sus descendientes. Su línea comienza a contrastarse con la línea de Set al final del pasaje. La línea de Caín se presenta como una línea impía, sin referencia a reverenciar a Dios, sino que vemos cosas pecaminosas como la poligamia, la venganza y el asesinato. Lamec incluso se apropia de forma blasfema de las palabras misericordiosas de Dios a Caín de venganza séptuple para jactarse y amenazar con arrogancia. En contraste, la línea de Set se presenta como una línea piadosa que invoca el nombre del SEÑOR en adoración, versículo 26. Su línea se describe con más detalle en el próximo capítulo.
A pesar de los muchos fracasos de Caín y sus descendientes, ¿notó todo el avance tecnológico que lograron? Están ocupados en la construcción de la ciudad, versículo 17. Desarrollan la cría de animales criando ganado, versículo 20. Inventan instrumentos musicales y así producen música, versículo 21. Desarrollan metalurgia, creando instrumentos de bronce y hierro, que probablemente incluían cosas como espadas y lanzas además de herramientas. En estos primeros días de la humanidad, esto representó un gran avance tecnológico. Estos no se describen como personas piadosas que inventaron estas nuevas tecnologías. Pero pudieron desarrollar estas tecnologías debido a la gracia común y la imagen de Dios.
¿Qué quiero decir? La humanidad fue hecha de manera única a imagen de Dios y puesta por encima de todas las demás criaturas. Esto incluye no solo el dominio sobre toda la creación, sino que también significa que somos constitucionalmente diferentes a los animales, en la forma en que imaginamos o reflejamos a Dios. Tenemos “almas vivas, razonables e inmortales”, con una capacidad de “conocimiento, rectitud y santidad” que los animales no pueden poseer. Dado que estamos hechos a imagen de Dios, somos como Él en ciertos aspectos, pero no idénticos a Él. Siempre seguiremos siendo criaturas finitas y Él siempre será el Creador infinito y trascendente. Sin embargo, también hay una gran división entre los humanos hechos a imagen de Dios y cualquier animal. Estamos hechos a imagen de Dios lo que nos permite crear tecnología como esta y hacerla avanzar.
En cuanto a la gracia común, reconocemos que después de la caída de la humanidad en el pecado, la imagen de Dios se estropeó en nosotros y nos convertimos en sujetos a la muerte y la condenación. Sin embargo, Dios muestra la gracia común a todos, que incluso entre los réprobos hace cosas como traer lluvia y sol para que puedan tener comida para comer y agua para beber. La gracia común es la razón por la que incluso los humanos caídos pueden crecer en conocimiento e inventar y avanzar en tecnología.
De hecho, se han logrado muchos grandes avances tecnológicos. Este capítulo por sí solo destaca varias cosas útiles para una sociedad civilizada que busca vivir la imagen de Dios en la tierra. La construcción de la ciudad proporciona refugio y protección. La cría de animales proporciona comida, ropa, caballos de fuerza y más. Inventos como la música promueven el arte y la belleza, algo que podemos apreciar como portadores de imagen. La capacidad de trabajar con metales y crear diversas aleaciones ha tenido una enorme importancia para la industria humana. Hoy en día, la tecnología continúa contribuyendo positivamente a numerosas áreas de la sociedad, extendiendo vidas, aliviando sufrimientos, mejorando la calidad de vida y más. Debemos reconocer las contribuciones positivas que ha traído la tecnología y debemos dar crédito a Dios que dota a la humanidad de la capacidad para tal avance. De hecho, cuando los humanos inventan y avanzan la tecnología, están viviendo parte del diseño original de Dios para ellos como portadores de la imagen divina.
Pensemos a continuación en algunos peligros potenciales asociados con la tecnología. Un peligro de la tecnología es que los pecadores pueden usarla para pecar. No puedo decirlo con certeza, pero ¿cómo resultó herido Lamec en nuestro pasaje? ¿Y cómo mató al joven que mató? Es muy posible que uno o ambos usaran parte de ese fruto de esa tecnología metalúrgica para herir o matar al otro. El texto no dice cómo Lamec mató al hombre, pero sí sabemos que los humanos pecadores han usado espadas y lanzas para asesinar. También han usado carros y tanques y misiles y bombas para asesinar. Otro ejemplo de cómo los pecadores pueden usar la tecnología para pecar está solo unos pocos capítulos más adelante en Génesis cuando llegas al capítulo 11 y la Torre de Babel. Allí, la gente usó los avances en la construcción de edificios para construir una torre alta, pero con el corazón pecaminoso para exaltarse por encima de Dios.
Permítanme ser claro. El hecho de que los pecadores puedan usar la tecnología para pecar, no significa que la tecnología sea inherentemente pecaminosa. La tecnología en sí misma no peca. Si un humano pecador usa una espada para matar a alguien, no significa que las espadas sean malas. Del mismo modo, no había nada intrínsecamente malo en que los humanos descubrieran cómo hacer torres realmente altas, el problema era el orgullo pecaminoso del hombre que se jactaba de su tecnología. Señalé que la gracia común es lo que nos permite a los portadores de la imagen caída avanzar en la tecnología. Pero el pecado original en nosotros, los humanos caídos, es la razón por la que a veces usamos nuestra tecnología para el mal. Pero el hecho de que algunas personas pecadoras usen una tecnología para el mal, no significa necesariamente que debamos deshacernos de esa tecnología. Seguramente, la respuesta correcta sería castigar a los malhechores.
Otro peligro de la tecnología también está relacionado con la caída de la humanidad en el pecado. Dios ha puesto su maldición sobre la creación. Eso, junto con la falibilidad del hombre, significa que a veces la tecnología nos falla. No siempre funciona perfectamente o no hace lo que se esperaba. En términos de computadoras, el hardware puede fallar y el software puede tener errores. Ya sea por un diseño humano defectuoso o componentes defectuosos, la tecnología tiene el potencial de no funcionar bien, y ese peligro debe tenerse en cuenta. La gracia común puede mitigar estos efectos, pero no elimina la maldición general de Dios sobre este mundo y la propia falibilidad de la humanidad.
Tales hechos exigen un uso responsable de lo que inventamos, para proporcionar protecciones y salvaguardas razonables. Una ley civil que Israel tenía en el Antiguo Testamento era que cuando las personas construían una casa, tenían que poner un parapeto en el techo, es decir, una cerca alrededor de la casa, para que la gente no se cayera y muriera. Deuteronomio 22:8 dice que serás culpable de derramamiento de sangre si no construyes el parapeto y alguien se cae. Eso enseña el principio de que los creadores tienen una responsabilidad cuando construyen algo para cosas como la seguridad pública, y pueden ser considerados responsables si no diseñan lo necesario para ello. Podría resumir este punto diciendo: “Un gran poder conlleva una gran responsabilidad”. El avance tecnológico debe hacerse de manera responsable, buscando mitigar los riesgos para la vida y la propiedad.
Entonces, he pasado el mensaje hasta ahora estableciendo un pensamiento fundamental de las Escrituras sobre la bondad del avance tecnológico, pero también sobre los peligros potenciales del mismo. Ahora pasaré el resto del tiempo haciendo algunas aplicaciones a la IA. Esto no será exhaustivo de ninguna manera, pero espero que lo ayude a pensar en los posibles aspectos positivos y peligrosos de la IA.
Primero, la IA no es humana y nunca puede ser humana. He enfatizado que el hombre es creado a imagen de Dios. No importa qué tan cerca se pueda hacer una máquina para aproximarse a un humano, solo serán una máquina. Pueden adquirir un gran conocimiento e incluso ser capaces de autorreplicarse, pero la IA nunca podrá tener un alma formada a semejanza de Dios. Por implicación, tampoco son capaces de ser moralmente responsables de sus acciones. Es posible que no hubiera sentido la necesidad de enfatizar esto si no fuera por todas las películas y programas de televisión que intentan vendernos lo contrario. Tomemos Star Trek, por ejemplo. En la serie Next Generation, un personaje principal es un androide llamado Data. Del mismo modo, en la serie Voyager, un personaje principal es un holograma como médico de la nave. Ambas series argumentaron que estas formas de vida artificial habían “evolucionado” tanto que eran seres con sentimientos que merecían todos los derechos, privilegios y autonomía como humanos. Del mismo modo, algunas de las películas de la serie Matrix intentaron mostrar que, si bien había muchas máquinas malvadas, también había algunas buenas que no eran tan diferentes a nosotros, incluso tratando de mostrarlas como capaces de amar e incluso de tener religión. Quiero que reconozcas que las personas que piensan que una máquina puede llegar a ser igual a un humano son materialistas. No creen en las almas como enseña la Biblia, y mucho menos en la idea de que los humanos están hechos a imagen de Dios. No es tanto que esas personas estén elevando las máquinas, es que están sobajando a la humanidad. Somos solo una máquina orgánica, en sus mentes. Pero esa no es la enseñanza bíblica sobre la humanidad.
El hecho de que la IA nunca pueda ser humana y nunca tendrá alma tiene ramificaciones importantes sobre cómo entendemos lo que produce. La IA puede redactar un sermón u oración teológicamente correctos. Pero nunca puede predicarlo ni orar desde el corazón. Porque no tiene corazón. Creo que hay un maravilloso recordatorio para nosotros en la OPC. Somos conocidos por nuestro celo por la doctrina correcta y la precisión teológica. La IA puede producir material con la doctrina correcta, pero no tendrá celo por ella ni podrá amar y adorar a Dios por ello. Entonces, el recordatorio es que nuestra fe debe ser más que solo la capacidad de decir y analizar las cosas teológicamente correctamente. La IA puede hacer eso. Sí, nuestro conocimiento de la teología correcta es un requisito para la verdadera fe, pero esto revela que no es lo mismo que la fe. Nuestra adoración como portadores de la imagen debe provenir de nuestros corazones vueltos hacia Dios en fe, amor y esperanza. La IA no puede hacer esto, pero nosotros por la gracia de Dios podemos.
Entonces, la IA nunca será humana. Siempre seguirá siendo una herramienta y una tecnología. Eso significa que debemos usarlo correctamente, con rectitud. Tengo varias cosas que debemos considerar sobre cómo hacer un uso correcto de la IA. Primero, no debemos usarlo para pecar. No es justo culpar a la tecnología si alguien la usa pecaminosamente. Pero, la sabiduría reconocería que ciertas tecnologías podrían facilitar que alguien peque y se salga con la suya. Entonces, eso puede ser una tentación para estar en guardia. Por ejemplo, si bien el pecado del chisme siempre ha existido, el chisme cibernético a través de Internet facilita la difusión del chisme. Del mismo modo, la pornografía existía antes de Internet, pero Internet ha facilitado el acceso y eso presenta una tentación mayor.
¿Cuáles son entonces algunas de esas formas en que la IA puede tentarnos a pecar? El plagio es una tentación. La ley dice: “no robarás”. Una cosa es usar la IA como ayuda en el proceso de investigación, o incluso en cosas como corregir tu propia escritura. Pero si tienes IA que escribe cualquier parte de tu trabajo por ti, y afirmas que lo escribiste, entonces eso es plagio. Otra tentación es utilizar la IA con fines de engaño. La ley dice: “no darás falso testimonio”. Si usas IA para hacer falsificaciones profundas donde la tienes, genera imágenes falsas para avergonzar a alguien o desacreditar a alguien, eso es malo. Del mismo modo, si usas la IA para hacerte pasar por otra persona con fines malvados, vuelves a pecar. Otra tentación que presenta la IA puede ser hacia la arrogancia. Piensa en la Torre de Babel. Algunos hablan del futuro de la IA casi de manera similar a los logros humanos, como si la IA pudiera ser la salvación de la humanidad o de este mundo. También debemos protegernos de eso, ya que nuestra esperanza no está en este mundo, ni en ninguna tecnología.
Más allá de las simples transgresiones obvias de la ley, cualquier uso de la IA debe hacerse de manera responsable. Al igual que el parapeto en un techo, debemos pensar en cómo estar seguros y usar sabiduría en el uso de la IA. Necesitas una mayor responsabilidad para conducir un automóvil que una bicicleta. Necesitas una mayor responsabilidad para usar un arma de fuego que una pistola nerf. Cuanto más poder entreguemos a la IA para controlar, más daño podría hacer si no se implementa y usa de manera responsable. Ciertamente, la IA tiene el potencial de eliminar muchos trabajos tradicionales, y seguramente es necesario considerar responsablemente ese impacto en la sociedad y cómo hacer la transición de la fuerza laboral a nuevas oportunidades para ser productivo. En el ejemplo más extremo, sabemos que ha habido preocupaciones sobre el empoderamiento de la IA con la capacidad que necesita para atacar físicamente a la humanidad. Temo el día en que un gobierno piense que debería dejar que la IA controle su arsenal nuclear.
Si bien esas decisiones probablemente estén fuera de nuestro control, aún deberá ejercer la responsabilidad cuando use IA. Una forma de ser responsable con la IA es no dejar que se convierta en una recreación que pases demasiado tiempo usándola. La IA podría usarse para simular relaciones para que pases todo tu tiempo pasando el rato con “personas” que no existen, de modo que tu tiempo en el mundo real y con relaciones reales disminuya. No puedes amar al prójimo y desarrollar una familia y amistades si pasas todo tu tiempo con la IA. Por supuesto, otras tecnologías como las redes sociales, los videojuegos o la televisión también pueden tentarte de la misma manera. Otra forma de ser responsable con la IA es no dejar que obstaculice tu crecimiento personal. Lo que quiero decir es que la IA puede darte las respuestas muy rápidamente a algo que podría robarte a aprender a hacerlo tú mismo. Por ejemplo, una calculadora es buena, y la mayoría de nosotros la usamos cuando es útil, pero no comenzaste a usarla hasta después de aprender matemáticas, de lo contrario nunca aprenderías matemáticas. Como ejemplo en la preparación de mi sermón, no recurro a los comentarios hasta después de haber pasado tiempo estudiando personalmente un pasaje y meditando en oración sobre el. Si salto directamente a un comentario o a la IA para obtener una respuesta, pierdo la oportunidad de aprender trabajando realmente en un pasaje. Del mismo modo, los estudiantes pueden usar notas de Cliff para decirle de qué se trata un libro, pero no reemplaza la experiencia de leer el libro. Entonces, un uso responsable de la IA equilibrará su uso con el mayor aprendizaje que se produce cuando no se usa.
Una de las cosas más responsables que puedes hacer al usar IA es reconocer que comete errores y usar el discernimiento con su resultado. Los errores son comunes en el software, y esto es cierto con la IA. La IA a veces presenta información incorrecta o extraña. Incluso hay un término inventado para describir este fenómeno llamado “alucinaciones” de IA. Parte de la razón por la que comete errores es que, en última instancia, el conocimiento de la IA se basa en el conocimiento humano, y el conocimiento humano no es perfecto. La IA consume el trabajo de humanos falibles y, por lo tanto, el resultado es falible. Al igual que no debes creer todo lo que ves en la televisión, no debes asumir que todo lo que te dice la IA es preciso. Tienes que usar el discernimiento, revisar las notas al final, ir a las fuentes originales y verificar los hechos con fuentes confiables. Debes estar atento a los errores, inspeccionar de cerca lo que se produce, considerar si hay injusticia y pensar críticamente. Por supuesto, no es solo para la IA que debe practicarse tal discernimiento. Recuerde cómo los bereanos fueron elogiados por discernir la predicación de Pablo al compararla con la palabra de Dios.
En última instancia, la pregunta no es solo si podemos usar la IA, sino si la usaremos como adoradores del Dios vivo. La línea de Caín y la línea de Set usaban tecnología, pero solo una estaba marcada para invocar el nombre del SEÑOR. Nosotros también hemos fallado a menudo en usar la tecnología con santidad y sabiduría, pero el evangelio nos dice que podemos acudir a Cristo en busca de misericordia. Como personas perdonadas por Jesús, estamos llamados a seguir a Cristo en esta era tecnológica, buscando la palabra de Dios para dirigir nuestras acciones. Cualquiera que sea la forma en que hagamos uso de la IA, que sea como aquellos que buscan adorar, obedecer y amar a Cristo.
En resumen, debemos recordar que la capacidad misma de crear IA proviene del propio Dios. Como aquellos hechos a su imagen y sostenidos por su gracia común, la humanidad tiene la capacidad de inventar, diseñar y mejorar la vida en este mundo. Cuando la IA hace una contribución positiva, debemos agradecer a Dios por tal regalo. Sin embargo, nuestro pecado, nuestra falibilidad y la maldición sobre la creación significan que también debemos tratar a la IA con prudencia. Parte de su adopción estará fuera de nuestro control, pero aún podemos abogar por su uso responsable en la sociedad y emplearla personalmente con rectitud y sabiduría. De esta manera, buscamos glorificar a Dios no solo en la fabricación de la tecnología, sino en la forma en que elegimos usarla o no.
Amén.
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