Sermón predicado en Mateo 2:1-12 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 21/12/25 en Petaluma, CA.
Sermón
Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Esta semana, los cristianos de todo el mundo recordarán y se alegrarán por el nacimiento de Jesús. Una tradición común asociada a esta celebración es la entrega de regalos. Esta práctica cultural de regalar en Navidad ha sido al menos parcialmente inspirada por los magos. Estos reyes sabios venían desde muy lejos para entregar sus regalos al recién Nacido Rey. Ahora bien, tanto cristianos como no cristianos han reconocido cómo dar regalos tiene la tentación de eclipsar todo lo demás. De hecho, la comercialización de la Navidad se ve fácilmente, como si eso fuera de lo que trata esta festividad. Y, sin embargo, hay algo generalmente bueno en dar regalos. Para aclarar, no existe ningún requisito bíblico de dar regalos en la Navidad. Pero la Biblia sí recomienda, en general, la entrega de diversos regalos, algo que muchos cristianos han encontrado especialmente apropiado en esta época del año. Así que, mientras reflexionaba sobre la práctica de dar regalos, pensé que sería edificante dedicar un tiempo a reflexionar bíblicamente sobre la virtud de dar. Esta será, en última instancia, una oportunidad para volver a hablar sobre el mayor regalo de todos.
En el mensaje de hoy, me centraré especialmente en el versículo 11, en los dones que los magos otorgan a Jesús. Nuestro primer punto será considerar la frase “abrir sus tesoros.” Luego, en nuestro segundo punto, consideraremos la frase: “le ofrecieron regalos.” Tercero, complementaré nuestro mensaje con Hechos 20:35, que habla de cómo: «es más bendecido dar que recibir».
Comencemos con nuestro primer punto para considerar cómo los magos abrían sus tesoros. Versículo 11, “Y al entrar en la casa, vieron al niño con María, su madre, y postrándose y le adoraron. Luego, abriendo sus tesoros…” Detente ahí. Antes de poder dar sus regalos, primero tenían que abrir sus tesoros. La palabra griega aquí para “tesoros” puede usarse para describir tanto el propio tesoro como el lugar donde lo guardas y proteges. Es la misma raíz, como las palabras en español tesoro y tesorería. En contexto, claramente el uso aquí con los magos es que abren las bolsas que usan para guardar sus tesoros de forma segura. Pero lo que hay dentro de sus bolsas es su tesoro. Así que, aunque pueda ser obvio, quería empezar aquí para reconocer que estos magos están entregando sus tesoros. Sus regalos eran tesoros valiosos. Cuando hacemos un regalo, normalmente te costará algo. No es un gran regalo si no te ha costado nada. Recuerdo cómo en 2 Samuel 24 el rey David convirtió a alguien que quería contribuir a la ofrenda de David que iba a dar a Dios. David dice que no dará una ofrenda a Dios “que no le haya costado nada.” Los regalos verdaderos suelen tener algún tipo de costo. De hecho, al igual que los magos aquí, estos regalos que traen al rey Jesús tuvieron un costo considerable.
La próxima vez que esta palabra para tesoro aparece en el evangelio de Mateo es en el sermón del monte, en el capítulo 6. Jesús está allí enseñando a sus discípulos sobre el tesoro. Jesús nos llama a reflexionar sobre qué es lo que valoramos. Él dice: “No guardéis tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido destruyen y donde los ladrones entran y roban, sino que guardéis tesoros en el cielo, donde ni polilla ni óxido destruyen y donde los ladrones no entran ni roban. Porque donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón.” Antes en ese mismo capítulo, Jesús acababa de abordar la generosidad, específicamente a los necesitados. Jesús habla de cómo tal generosidad provee una recompensa de parte de nuestro Padre celestial. Jesús conecta nuestra entrega de regalos con esta idea de guardar tesoros celestiales. Cuando damos regalos a otros, estamos renunciando a algún tesoro terrenal para bendecir a otra persona, y podemos acabar cosechando tesoros celestiales en el proceso. Jesús nos dice que pongamos nuestro corazón en ese tesoro celestial por encima del tesoro terrenal. El Espíritu Santo puede usar muy bien nuestros actos de dar regalos para hacer crecer nuestro corazón de esta manera. Renunciar a parte de nuestro tesoro terrenal puede ayudarnos a no valorarlo tanto.
Aunque dar regalos en general es algo bueno, la preocupación de Jesús en el sermón del monte llama nuestra atención sobre dar a los necesitados. Los cristianos a lo largo de los siglos han considerado especialmente apropiado donar a los pobres durante esta temporada navideña. Siempre que damos a los necesitados, Jesús aquí lo menciona como un servicio últimamente hecho a Dios.
Así que, en nuestro primer punto, quería que reconociéramos que los magos regalaron a Jesús de su tesoro. Del mismo modo, nuestra generosidad tanto a Jesús como a otros será de nuestro tesoro. Pasemos ahora a nuestro segundo punto y consideremos cómo, “Le ofrecieron regalos.” Eso es lo que dice que hicieron después de abrir sus tesoros. “Le ofrecieron regalos, oro, incienso y mirra.” Ellos entregan estos regalos a este Rey recién nacido. Comprendamos que fue un acto de homenaje y, en última instancia, de adoración. No sabemos cuánto sabían estos magos sobre Jesús, pero al menos sabían que era el tan esperado Rey Mesías, versículo 2. ¿Sabían también que Jesús era Emanuel, Dios con nosotros, como también nos dice el capítulo 1, versículo 23? Muy posiblemente lo supieran, ya que Isaías lo había profetizado mucho antes. Así que, en el versículo 11, cuando finalmente entran en la habitación donde está el niño Jesús, se postran y lo adoran. Ese es el escenario. Su entrega de regalos se realiza en el contexto de su homenaje y adoración al rey Jesús. Es una expresión de esa adoración que están dando a Jesús.
Estos son verdaderos regalos dignos para un rey. El oro, el incienso y la mirra eran muy caros. Puede que te sorprenda que en aquella época, el objeto más barato de esa lista fuera el oro, al menos por onza. No se nos dice la cantidad, pero todos eran tesoros, lujos reales. Reconozco que el texto no entra en detalles sobre esto. Pero, apreciemos cada regalo por un momento y consideremos algunas de las connotaciones reales e incluso sacerdotales.
Empieza por el oro. El oro es un metal precioso atemporal, una moneda y símbolo de los ricos. La gente corriente de aquella época normalmente no poseía oro. Tenían monedas de bronce y plata, pero normalmente no de oro. Para aclarar, también había monedas de oro. Los romanos tenían una moneda de oro llamada Aureus. Pero una de esas monedas de oro valía aproximadamente un mes de sueldo de un trabajador normal. Una analogía aproximada podría ser pensar en la moneda moderna. Tenemos billetes de varias denominaciones, billetes de 1, 5, 20, 50 y 100. Ya no se imprimen denominaciones mayores, aunque aún hay algunas en circulación. La mayoría de la gente no anda por ahí con, digamos, un billete de 5,000 dólares, y mucho menos intenta usar uno para pagar la compra. El oro en aquella época era así, era la moneda de la élite, especialmente asociada a los reyes, y se usaba para grandes transacciones.
Este prestigio y valor del oro era claramente simbólico en el Tabernáculo. En nuestro estudio del miércoles acabamos de aprender sobre todo el oro que se usaba en el Tabernáculo. Recuerda que el patio exterior solo tenía bronce, pero al entrar en el santuario interior, en el Lugar Sagrado, todo estaba cubierto en oro. Esto era apropiado, ya que Dios, que es Rey sobre toda la tierra, había colocado allí su presencia especial.
En cuanto al incienso, era una resina aromática, considerada en términos generales una especia, aunque no en el sentido culinario. Se usaba para perfumes e incienso.
Entiendo que este habría sido el regalo más caro, por onza, de esto. Era una mercancía rara que había que importar desde lejos. Así que, de nuevo, es un regalo real, no algo que la gente común disfrute. Su uso como perfume se menciona especialmente repetidamente en el Cantar de los Cantares, donde tanto el rey Salomón como, especialmente, su esposa son descritos como perfumados con tal perfume. Por supuesto, eso describe un romance real, había perfumes más baratos para la gente común. Como el oro, el incienso también aparecía en el Tabernáculo, nuevamente en estrecha conexión con Dios. Era un ingrediente clave en la fórmula del incienso para los que quemaban dos veces al día en el altar del incienso que estaba situado justo delante del Santo de los Santos. También se añadió a algunas ofrendas como un aroma agradable para el SEÑOR, aunque curiosamente nunca debía ponerse en ninguna ofrenda de pecado.
Así que la mirra era algo similar al incienso en el sentido de que era una resina aromática, una especia en el sentido de hacer perfumes e incienso. Aunque probablemente no era tan caro como el incienso, seguía siendo muy caro y, por tanto, de nuevo un regalo real. El Cantar de los Cantares también hace referencia repetida a que ambos fueron perfumados con mirra. El Salmo 45, una oda para una boda real, describe igualmente las ropas del rey perfumadas con mirra. De nuevo, la mirra también desempeñó un papel importante en el Tabernáculo. Era un ingrediente clave en el aceite sagrado de unción utilizado para consagrar tanto a los sacerdotes como a todo el mobiliario del Tabernáculo.
Retrocediendo entonces, cuando miramos estos dones vemos que no solo son reales, sino también sacerdotales. Su uso, no solo por los reyes sino también en el Tabernáculo, resalta su naturaleza sacerdotal. Eso es bastante apropiado, porque como profetizaba el Antiguo Testamento (por ejemplo, el Salmo 110), el Mesías sería tanto Rey como Sacerdote. De hecho, nosotros que estamos en Cristo también somos descritos como sacerdotes reales (1 Pedro. 2:9).
Al ver a estos magos trayendo estos costosos dones al recién nacido Cristo, reconozcamos que esto señala el cumplimiento de la profecía. Isaías 60 es una de las varias profecías sobre cómo Dios restauraría a su pueblo y su reino bajo un Mesías venidero. Isaías 60:6, “Una multitud de camellos os cubrirá, los jóvenes camellos de Madián y Efá; todos los de Saba vendrán. Traerán oro e incienso, y traerán buenas noticias, las alabanzas del SEÑOR.” Eso profetizaba que cuando Dios restaurara la fortuna de Israel, los reyes vendrían de lejos para rendir homenaje al Mesías israelita y le darían regalos.
Curiosamente, podemos recordar tiempos anteriores en los que el rey Salomón miraba a algo como eso. Durante un tiempo, uno podría haber pensado que Salomón podría ser el Mesías prometido. Salomón escribió un salmo en el que oraba por esto, para que vinieran reyes y honraran al Rey de Israel. Salmo 72:10-11, “Que los reyes de Tarsis y de las costas le paguen tributo; ¡que los reyes de Saba y Seba traigan regalos! ¡Que todos los reyes se postren ante Él, que todas las naciones le sirvan!” El corazón detrás de la oración es que Dios prometió un rey de la línea de David que gobernaría a todas las naciones. El Salmo 72 muestra a Salomón orando por esto, para que los reyes de esta tierra acudan al reino davídico y rindan homenaje a su Rey. Esa oración tuvo un cumplimiento tipológico inicial cuando la reina de Saba visitó a Salomón y le regaló grandes regalos de oro, especias y joyas (1 Reyes 10:10). En Mateo 12:42, Jesús elogia a esa reina de Saba por su fe, pero luego dice que ahora ha venido uno mayor que Salomón. Porque Salomón no llegó a ser el Mesías prometido, pero Jesús llegó en el momento perfecto de Dios ser el Rey de las Naciones. Estos magos, entonces, reflejan el cumplimiento inicial de estas profecías del Antiguo Testamento de que todas las naciones llegarían al Mesías israelita. Contribuimos a su cumplimiento en nuestra época mientras personas de todo el mundo siguen viniendo a servir y adorar a Jesús como Señor. Y algún día, Jesús volverá y dará paso a la plenitud de su reino, cuando los reinos de este mundo se conviertan en el reino de Cristo, Apocalipsis 11:15.
Pasando a nuestro tercer punto de hoy, quiero incluir esta referencia a Hechos 20:35, en la que Pablo cita a Jesús diciendo: “Es más bendecido dar que recibir.” Quizá hayas oído ese dicho muchas veces, especialmente en Navidad. Quizá ni siquiera te diste cuenta de que Jesús fue quien lo dijo. Es una cita interesante porque no está registrada en ningún lugar de los cuatro evangelios, así que nos recuerda que no todos los detalles del ministerio de enseñanza de Jesús estaban registrados en los evangelios. Pablo aquí preserva otra enseñanza de Jesús. También es interesante porque Pablo, en Hechos 20, cita esto a los ancianos efesios sobre cómo quería que lo recomendaran en la iglesia de Efesios. Me parece oportuno para nosotros porque actualmente estamos leyendo la carta de Pablo a estos mismos Efesios. Hasta ahora, esa carta ha tenido tanta doctrina de peso y gloriosa sobre la obra salvadora de Jesús para nosotros, pero Pablo también puede recomendar a estos mismos efesios algo tan práctico como dar a otros. En contexto, Pablo parece implicar que tales dones pueden incluir nuestros tesoros terrenales y también nuestro tiempo y talentos.
Cuando la gente da regalos en Navidad, o en cualquier momento del año, es una oportunidad para vivir esta enseñanza de Jesús. Nuestro Señor dice que es mejor dar que recibir. Por eso, aunque no se nos ordena, por decir, dar regalos de Navidad, Jesús ciertamente encomienda dar a los demás. Deberíamos buscar especialmente ayudar a quienes lo necesitan. Y podemos dar amor a los demás para expresar nuestro amor por ellos. Cuando damos a nuestros hermanos cristianos, es una expresión de ese mandato de “amarnos los unos a los otros” que Jesús nos dio. Y cuando damos a los pobres que están fuera de la iglesia, es una expresión del mandamiento de “ama a tu prójimo como a ti mismo”. Y ciertamente podemos y debemos dar a nuestro Señor nuestro tesoro, tiempo y talentos, incluso siguiendo el ejemplo de los magos aquí. Cuando damos al Señor, le estamos expresando nuestra adoración y reverencia. Todo esto es muy bueno, como Jesús literalmente nos dice que somos bendecidos cuando damos. Sí, a todo el mundo le encanta recibir regalos. Pero Jesús habla de dar esa mejor que recibir.
Ahora, cuando escuchamos a Jesús decir esto, sabemos que vivió esta verdad al máximo. Como dijo Jesús en Marcos 10:45, “[Él] no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida como rescate por muchos.” Cuando celebramos el nacimiento de Cristo, reconocemos que Él es el mayor regalo de todos. El Hijo eterno de Dios descendió y adoptó una naturaleza humana para morir por nosotros, para que pudiéramos ser salvados de nuestros pecados. Juan 15:13, “No hay mayor amor que este, que alguien entregue su vida por sus amigos.” Jesús nos dio el mayor regalo al venir a este mundo, en última instancia, para entregar su vida por nosotros. Y de hecho, en ese gran sacrificio, incluso Jesús encontró la bendición en tal regalo. Porque habiéndose sacrificado así, Dios entonces “lo exaltó mucho y le otorgó el nombre que está por encima de todo nombre, de modo que en el nombre de Jesús toda rodilla se doble, en el cielo y en la tierra y bajo la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para la gloria de Dios Padre.” Los magos empezaron a doblar las rodillas ante Jesús. Sigamos haciéndolo hoy y proclamando al Rey de reyes y Señor de señores. ¿Te as arrodillado ante Jesús y le has recibido como Señor y Salvador?
Iglesia Presbiteriana Trinity, hoy hemos reflexionado sobre la idea bíblica de dar y sobre el mayor regalo de todos, Jesús. Resumiré nuestro mensaje con tres puntos de aplicación. Primero, que seas generoso al dar al Señor de tu tesoro. Cuando das a la obra de la iglesia de Cristo, te unes a los magos en la adoración y reconocimiento de Cristo Jesús. Desde un punto de vista práctico, puedes ayudar a cerrar el déficit en el presupuesto de la iglesia de este año con un generoso regalo de fin de año. Segundo, que puedas dar alegremente a los demás. Seguimos la guía de nuestro Señor cuando damos a los demás, estando de acuerdo con Él en que es más bendecido dar que recibir. Qué apropiado, especialmente, donar durante esta época festiva. Tercero, que recibas con gratitud todos los dones que nuestro Señor nos da. El Señor nos ha dado a Jesús con todos sus beneficios salvadores. Dios nos ha dado de su Espíritu para que nos renueve y nos guíe. Dios nos ha concedido un reino en Cristo y nos ha hecho un sacerdocio real. Dios incluso en esta vida nos da tantos tesoros terrenales, confiándonos que los custodiemos para su gloria. Seamos agradecidos por recibir todos estos regalos que vienen de arriba. De hecho, que nuestro propio regalo nunca eclipse el mayor regalo que tenemos en Jesús.
Amén.
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