Sermón predicado en Efesios 2:4-7 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 14/12/25 en Petaluma, CA.
Sermón
El reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Hace dos semanas, les di una visión general de este pasaje (2:1-10). La semana pasada, los hice centrar en los tres primeros versículos, en cómo estábamos espiritualmente muertos. Al describir nuestra antigua naturaleza caída, también hablé cómo seguimos luchando con algo de esa naturaleza pecaminosa. Hoy, profundizaremos en los detalles de los versículos 4-7, considerando cómo Dios nos ha hecho vivos junto con Cristo. Así que la semana pasada nos centramos en nuestra muerte espiritual, ahora nos centraremos en nuestra vida espiritual. Nuestro primer punto será enfatizar la obra de Dios en nuestro nuevo nacimiento. Nuestro segundo punto considerará lo que significa estar vivo ahora. Nuestro tercer punto considerará entonces en cómo nuestra unión con Cristo explica aún más cómo estamos ahora vivos.
Comencemos entonces en nuestro primer punto considerando cómo nuestro nuevo nacimiento es obra de Dios. He titulado este punto de este esquema como “Pero Dios”, reflejando el inicio del versículo 4. En nuestro primer sermón sobre este pasaje, realmente enfaticé ese momento de “Pero Dios” del texto, para decir que no podíamos salvarnos a nosotros mismos, necesitábamos que Dios nos hiciera volver a la vida. Nadie puede otorgar un nuevo nacimiento a un alma muerta, excepto Dios. También notamos que el versículo 4 explicaba que la obra salvadora de Dios en nuestros corazones está arraigada en su rica misericordia, su gran amor y su gracia enfática. Recuerda que es tanta misericordia, amor y gracia lo que Dios nos ha mostrado al hacernos nacer de nuevo. Profundicemos entonces en esta idea de la obra de Dios dentro de nuestro corazón para hacernos nacer de nuevo. En este punto, quiero especialmente que veamos toda la profecía sobre esto en el Antiguo Testamento que ahora se cumple en Jesús. Eso nos ayudará a comprender que esto es obra de Dios, no del hombre.
Así que, piensa conmigo en el Antiguo Testamento. Dios comenzó a perfeccionar especialmente su obra salvadora cuando llamó a Abraham, Isaac y Jacob a un pacto con Él. Finalmente, esa línea creció hasta convertirse en el pueblo de Israel. Lo que está muy claro sobre esa línea familiar es que son pecadores que necesitaban la misericordia, el amor y la gracia de Dios para salvarles. Al ver la obra de Dios entre ellos, surge una verdad. Ninguno era perfecto. Ninguno de ellos merecía las bendiciones de Dios. Todos eran pecadores que no alcanzaban la gloria de Dios. Sin embargo, Dios había entrado en una relación salvadora con ellos, incluso cuando juzgaba a otros pueblos por su pecado y transgresión. Dios dejó esto muy claro en Deuteronomio 9. Mira conmigo allí. Allí, Dios prometió cómo traería a Israel a la Tierra Prometida mientras los usaba para juzgar a los malvados cananeos. Mira lo que Dios a través de Moisés le dice a Israel en Deuteronomio 9:4. “No digas en tu corazón, después de que el SEÑOR tu Dios los haya expulsado ante ti: ‘Es por mi justicia que el SEÑOR me ha traído para poseer esta tierra’, cuando es por la maldad de estas naciones que el SEÑOR los está expulsando delante de ti.” Luego mira hacia abajo al versículo 6. Continúa: “Sabed, pues, que el SEÑOR vuestro Dios no os está dando esta buena tierra para poseer por vuestra justicia, porque sois un pueblo terco.” Mientras Dios mostraba misericordia, amor y gracia a Israel, ellos mismos también eran personas con corazones depravados. Ellos también eran criaturas caídas que, en última instancia, necesitarían nuevos corazones.
Esto se confirma en el nuevo capítulo. Pasemos a Deuteuronomía 10:12. ¿Cuál es la respuesta adecuada ante la obra salvadora de Dios en sus vidas? Versículo 12, deben temer al SEÑOR, caminar en sus caminos, amar a Dios y servirle con todo su corazón. Pero recuerda, son un pueblo terco. Toda la humanidad había caído en un estado de muerte espiritual, con corazones impuros. El versículo 16 explica entonces lo que necesitarán sus corazones. Versículo 16, “Circuncidad, por tanto, el prepucio de vuestro corazón, y no seáis más tercos.” Eso es la ley. Dios vio sus corazones tercos e impuros, y les ordenó circuncidar sus corazones. Debían cortar de sus corazones todo lo sucio, todo lo depravado. La ley nos llama a cortar de nuestro corazón todo lo que no le pertenece.
Avanzando hasta Deuteronomio 30. Moisés les explica que, una vez que Dios los traiga a la tierra prometida, debían vivir vidas santas, limpias y justas, en obediencia cuidadosa a la ley de Dios y en adhesión al pacto. Si fueran fieles al SEÑOR, encontrarían bendición en la Tierra Prometida. Si no eran fieles, Dios les traería la maldición y, en última instancia, los expulsaría de la tierra y los exiliaría entre las naciones. Eso nos lleva al capítulo 30. Mira el versículo 1. Allí se imagina que algún día descubrirían que fueron infieles, que recibieron las maldiciones del pacto y que Dios los había exiliado entre las naciones. Continúa describiendo cómo luego se arrepentirán y volverán al Señor para encontrar su gracia y misericordia. Y mira entonces el versículo 6. “Y el SEÑOR, tu Dios, circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia, para que ames al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas.” Esto profetiza, de “Pero Dios”, que Dios circuncidaría sus corazones.
Espero que estés conectando los puntos aquí. En el capítulo 10, Dios ordenó al pueblo circuncidar sus corazones. Pero el capítulo 30 predecirá cómo no lograrían hacerlo, y que finalmente Dios circuncidará sus corazones. La ley nos ordena circuncidar nuestros corazones. El evangelio dice que Dios circuncidará nuestros corazones. La historia de Israel aquí recorre la idea misma presente en nuestro pasaje aquí en Efesios. Esto no quiere decir que Dios no trajera el nacimiento a varios individuos en Israel en aquel entonces. Seguro que sí. Pero como nación, utiliza su historia colectiva para mostrar el cuadro de lo que todas las personas necesitan. Necesitamos que Dios dé vida a las almas muertas, porque no podemos hacerlo por nuestra propia fuerza.
Este tema se retoma en varios otros pasajes del Antiguo Testamento. Ezequiel especialmente saca a relucir la misma tensión entre ley y evangelio. Ezequiel profetiza después de que el pueblo se encontrara exiliado en Babilonia. Ezequiel 18:31 ordena al Israel descarriado que se hagan de un nuevo corazón y un nuevo espíritu. Pero entonces Ezequiel 36:26 dice: “Y yo [Dios] os daré un corazón nuevo y un espíritu nuevo pondré dentro de vosotros. Y arrancaré de vuestra carne el corazón de piedra y te daré un corazón de carne. Y pondré mi Espíritu dentro de ti, y haré que camines en mis estatutos y tengas cuidado de obedecer mis reglas.” La ley dice que te hagas un corazón y un espíritu nuevo. El evangelio dice que Dios nos dará un corazón y un espíritu nuevos. Vemos el mismo contraste en Jeremías. Jeremías 4:4 ordena al pueblo circuncidar sus corazones para extraer el prepucio de sus corazones. Jeremías 31:33 profetiza que Dios algún día hará un nuevo pacto con su pueblo y escribirá su ley en sus corazones para que todos conozcan al Señor.
Así que, entonces, la historia de Israel lo refuerza repetidamente. Deberían haber hecho que sus corazones muertos cobraran vida. Pero necesitaban que Dios hiciera que sus corazones fueran vivos, limpios y justos. Estas varias profecías esperan con ilusión la obra de regeneración del alma que Dios traería especialmente en el nuevo pacto en Cristo Jesús. Efesios anuncia que esto ha venido con Jesús.
Pasemos entonces a nuestro segundo punto y consideremos más a fondo qué significa ser hecho vivo. La regeneración de nuestras almas es un cambio instantáneo que afecta a todo nuestro ser interior. Hay varias formas en las que podríamos hablar de esto, pero considerémoslo desde el punto de vista de tres aspectos: intelectual, emocional y moral. Primero, piensa en cómo nuestro intelecto se ve afectado cuando somos hechos vivos espiritualmente. Piensa bien en cómo vemos esto en nuestra conversión. Como describe el Catecismo Corto, el cristiano ha tenido su mente iluminada en el conocimiento de Cristo. El capítulo anterior, versículo 13, describía al cristiano como aquel que escucha el evangelio y cree en la salvación. El versículo 9 del pasaje de hoy nos recuerda que esa fe es, en última instancia, un don de Dios, porque nunca creeríamos si Dios no hubiera hecho vivo primero nuestro corazón muerto. Como dice Pablo en 1 Corintios 12:3, nadie puede decir “Jesús es el Señor” salvo por el Espíritu Santo. En otras palabras, nacer de nuevo implica un conocimiento renovado. No me refiero al sentido meramente académico, sino a conocer ciertos hechos. Pero el tipo de conocimiento que reconoce la verdad divina, la entiende y cree que es verdad. Esta iluminación mental es la razón por la que podemos decir que Jesús es Señor y Salvador e incluso Dios en carne. Esta iluminación mental es también la razón por la que podemos afirmar que lo que enseña la Biblia es verdadero y bueno. Esto incluye su ley. Por ejemplo, puedes hablar con un incrédulo que podría decir que no está de acuerdo con alguna enseñanza moral de la Biblia. Pero una mente iluminada tiene ojos para ver y oídos para oír la palabra de Dios. Así que, cuando alguien que practica algún pecado dice que no ve ningún problema en ello, eso es su alma muerta y su mente oscurecida hablando. Pero cuando somos capaces de aceptar y afirmar que lo que Dios dice es pecado y lo que dice es justicia, eso viene de un corazón que Dios ha iluminado con el conocimiento de la verdad. Ese es un aspecto de nuestro nuevo nacimiento, intelectualmente, empezamos a pensar con más claridad y a ver las cosas tal y como realmente son.
Segundo, considera cómo se ven afectadas nuestras emociones en el nuevo nacimiento. Dios nos hizo con pasiones y afectos, y parte de ser hecho vivo es que los renueva. Como describe Deuteronomio, la circuncisión del corazón por parte de Dios es para que amemos a Dios como es debido. Agustín habló de esto como la necesidad de ordenar el amor. Nuestro nuevo nacimiento nos hace empezar a amar lo que se supone que debemos amar y a no amar lo que no deberíamos amar. De manera similar, Jonathan Edwards dice que “la verdadera religión, en gran parte, consiste en afectos sagrados. Nuestros corazones se están reorientando hacia lo bueno, alejándolos de lo que es depravado. Empezamos a desear, querer y deleitarnos en aquello que deberíamos. Empezamos a lamentar el mal y a alegrarnos por el bien. El miedo y la ira injustos empiezan a ser pospuestos y reemplazados por un miedo piadoso y una ira justa. Aquí se puede reconocer el fruto del Espíritu. Por ejemplo, encontrar alegría y paz en el camino de Cristo es resultado de que el Espíritu reorienta nuestros afectos. Este es un aspecto de nuestro nuevo nacimiento; emocionalmente, nuestras pasiones y afecto están gobernados y guiados por un corazón que siente las cosas como debe.
Tercero, considera cómo nos afectan moralmente en el nuevo nacimiento. Esa profecía de Jeremías describía que Dios está escribiendo su ley en nuestros corazones. Cuando Dios nos da vida, nos libera de nuestra antigua esclavitud al pecado (Rom 6:17), para que podamos comenzar a caminar en el camino de la justicia. ¡Ya no sufrimos más por la esclavitud de la voluntad! Dijimos que nuestro intelecto está renovado, así que sabemos qué es lo correcto. Dijimos que nuestros afectos están renovados, así que deseamos lo correcto. En la libertad de nuestra voluntad liberada, entonces podemos empezar a elegir moralmente lo que sabemos que es bueno y correcto. Esta categoría moral se ve aquí mismo: antes de estar muertos en pecado y andar en desobediencia, ahora vivimos en Cristo y caminamos en buenas obras. Este es un aspecto de nuestro nuevo nacimiento, moralmente, se nos da el poder de no pecar.
Espero que comprendas que Dios ha realizado un gran cambio en nuestros corazones de manera maravillosa, de modo que nuestro yo interior se transforma por completo en ese momento de la regeneración. Debemos alegrarnos enormemente por tal transformación del corazón. Deberíamos entonces esforzarnos por pensar, sentir y vivir de manera coherente con este nuevo nacimiento. Sin embargo, quiero recordarles lo que reconocimos la semana pasada. A estas alturas, los cristianos seguimos luchando con un vestigio de ese antiguo yo caído. De verdad hemos sido hechos vivos y eso ha marcado una verdadera diferencia en nuestra vida. Pero seguimos luchando contra el pecado y la transgresión. A veces nuestro pensamiento sigue siendo poco bíblico. A veces nuestros afectos anhelan cosas que no deberíamos o simplemente sentimos algo malo emocionalmente. A veces nuestros pensamientos, palabras o acciones son pecaminosos e inmorales. Recuerdo que Santiago 3 lamenta cómo podemos encontrar tal hipocresía en nosotros, que en un momento alabamos a Dios y al siguiente maldecimos pecaminosamente al prójimo hecho a imagen de Dios. Santiago 3:10-11, De la misma boca salen bendiciones y maldiciones. Hermanos míos, estas cosas no deberían ser así. ¿Brota un manantial de la misma abertura, tanto agua dulce como salada?” Santiago reconoce esa lucha que aún tenemos, espiritualmente renovada, pero que a veces seguimos viviendo como si estuviéramos muertos. Podemos sentirnos tentados a clamar: “Oh, miserable hombre que soy, ¿quién me librará de este cuerpo de pecado y muerte?” Podemos preguntarnos sinceramente cómo es posible que hayamos nacido de nuevo y, sin embargo, seguimos teniendo esas luchas internas.
De hecho, ese es mi punto de transición hacia nuestro tercer punto. Ahora, quiero que conectemos el hecho de ser hechos vivos con nuestra unión con Cristo. Y abordará esta cuestión de cómo seguimos luchando en esta vida entre nuestra nueva vida y la del viejo hombre. Fíjate cómo el versículo 5 explica que somos hechos vivos “junto con Cristo.” Así que nuestro texto conecta explícitamente nuestro nuevo nacimiento con nuestra unión con Cristo. Solo experimentamos la regeneración en relación con nuestra unión con Cristo. Nadie renace, salvo en Cristo.
Así que entonces, observa cómo se desarrolla nuestra unión con Cristo aquí en contexto. Cuando dice que fuimos hechos vivos con Cristo, tenemos que retroceder un paso. Para que Jesús sea hecho vivo, significa que Jesús había estado muerto. Jesús murió en la cruz. Murió, no en su propio pecado y ofensas, sino por nuestro pecado y ofensas. Quien no conoció pecado se hizo pecado por nosotros, para que en Él pudiéramos ser la justicia de Dios, 2 Corintios 5:20. Jesús vino y se relacionó con sus elegidos, a quienes vino a salvar. Estábamos muertos en pecado y ofensas, así que Él murió. Pero de la tumba resucitó, hacia una nueva vida. Ahí es donde retoma el versículo 5 cuando dice que nuestra regeneración está conectada con la resurrección de Cristo. Resucitó de entre los muertos justo cuando ahora nosotros resucitamos de la muerte espiritual en Él.
Pero es importante que no nos detengamos ahí. El versículo 6 continúa diciendo que hemos sido resucitados con Jesús y sentados con Jesús en los lugares celestiales. ¿Ves cómo eso sigue resolviendo esta idea de que nos haga vivir? Nuestra resurrección espiritual nos conecta con la resurrección corporal de Jesús. Luego fue ascendido y sentado en el cielo y dice que nosotros también hemos sido ascendidos y sentados allí. Ahora bien, es obvio que no estamos ascendidos ni sentados en el cielo. No, físicamente, estamos aquí. Pero espiritualmente hablando, ese es esencialmente nuestro estado. Espiritualmente, estamos unidos a Cristo en su lugar exaltado de victoria allí en el cielo.
Pero es este hecho el que podemos usar para responder a nuestra pregunta sobre por qué seguimos luchando contra el pecado. Piensa en la naturaleza de la exaltación de Cristo ahora mismo. Ya ha inaugurado su reino, pero aún no se ha consumado. Ahora mismo, Jesús reina sobre todos, pero sigue reinando en medio de sus enemigos. Ahora mismo, Jesús ha derrotado las obras del diablo, pero Satanás sigue actuando en este mundo en la vida de los incrédulos. Ahora mismo, Jesús reina desde el cielo, pero algún día volverá para establecer su trono en una nueva creación. Lo que intento decir es que la victoria de Jesús se realiza plenamente en principio, pero solo se manifiesta parcialmente. Esto es lo ya y lo aún no todavía de lo que hablamos. Que Jesús esté ahora mismo en el cielo es decir que aún no ha regresado para manifestar la plenitud de su victoria. Por tanto, la situación para Jesús es también la situación para nosotros. Ya hemos probado, y aún no todavía, la plenitud de la victoria que tenemos en Jesús. Ya es una victoria segura y completa en principio, pero solo parcialmente realizada en su manifestación incluso en nuestros corazones. Así que esto es lo que vemos en cómo hemos nacido de nuevo. Ese nuevo nacimiento nos une a la ya realizada victoria de Jesús. Pero así como Jesús espera su regreso para consumar la victoria, nosotros también esperamos hasta disfrutar plenamente de nuestra vida de resurrección. Mientras tanto, nuestra alma vive de nuevo en medio del enemigo del viejo hombre que aún busca afligirnos. Sin embargo, algún día seremos perfeccionados en nuestro corazón tan seguro como algún día Jesús volverá en gloria. La plena realización de nuestra nueva vida de resurrección no precederá a la venida de Cristo en gloria. En otras palabras, nuestra unión con Cristo explica por qué aún no estamos completamente perfeccionados. Debemos esperar pacientemente el regreso de Cristo, y luego, en nuestra unión con Él, volveremos con Él en plena gloria perfeccionada. Así que, en efecto, somos más que conquistadores en Cristo Jesús. Gracias a Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor (Romanos 7:24).
Entonces podemos aplicar esta verdad a esas profecías del Antiguo Testamento que cité en nuestro primer punto de hoy. Cuando Deuteronomio, Ezequiel y Jeremías hablan de ese cambio de corazón que Dios traerá, esas afirmaciones podrían haber sonado como si Dios cambiara nuestros corazones aún más de lo que ya ha hecho. Así es. Eso significa que estas profecías solo se han cumplido parcialmente hasta ahora. Ya se han cumplido en nuestra regeneración. Se están cumpliendo en nuestra santificación. Se cumplirán finalmente en nuestra glorificación cuando Cristo regrese del cielo para inaugurar la plenitud de su reino en la nueva creación.
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, vivamos nuestras vidas con esta perspectiva. Somos nuevas creaciones en Cristo. Ya reinamos con Cristo aunque aún luchamos contra varios enemigos, incluida nuestra propia carne. Pero creamos firmemente que Cristo terminará la obra que ha comenzado en nosotros, tan seguro como volverá aquí en gloria. Así que, alegrémonos de nuestro nuevo nacimiento. Vivamos en Cristo. Esperemos su llegada.
Amén.
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