Mas no os Volvisteis a Mí

Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Amós 4:6-13
11/ 05/17

“Mas no os Volvisteis a Mí”.

Con los recientes incendios en el Norte de California, la gente naturalmente ha estado preguntando el tipo de preguntas espirituales que vienen cuando una calamidad golpea. Cristianos y no Cristianos han preguntado por qué ocurren estas cosas y cuál es el papel de Dios en todo esto. Es a menudo durante una tragedia como esta que puedes encontrar al menos un evangelista de TV afirmando que el desastre es juicio de Dios sobre esa comunidad por su pecado. A menudo dicho evangelista de TV será muy específico. A menudo dicen que por tal pecado específico, este desastre ha ocurrido. Sin embargo, en momentos como este, debemos recordar Deuteronomio 29:29. Básicamente dice el versículo que hay cosas secretas que pertenecen a Dios y hay cosas reveladas que nos pertenecen. Me gustaría que los evangelistas de la TV se acordarían de ese versículo. En otras palabras, Deuteronomio 29:29 significa que no podemos declarar más de lo que las Escrituras nos revelan. Si las Escrituras no nos dice que un desastre específico ocurrido en una ciudad es un juicio por un pecado específico, entonces nosotros no debemos proclamarlo. Las cosas secretas pertenecen a Dios, y Él no ha revelado las razones de por qué Él hace todo lo que hace. A veces en el pasado en la Biblia Él revela por qué envió un cierto desastre en cierto lugar. Pero cuando Él no lo ha revelado, entonces no debemos presumir de hablar en el nombre de Dios. Dicho esto, la pregunta todavía está allí. De todo lo que Dios ha revelado a la humanidad sobre tales calamidades que vienen sobre nosotros, hay algo que podemos decir acerca de ¿por qué pasan estas cosas y la implicación de Dios en ellas? La respuesta es sí. La Biblia contiene enseñanzas sobre este tema. No nos da todos los detalles que queremos por cualquier calamidad específica. Pero la Biblia hablar acerca de ellas y nos dan información sobre ellas.

El pasaje de hoy sin duda contribuye a este debate. Como veremos, sin embargo, debemos tener cuidado en aplicar este pasaje a nuestras propias circunstancias. Lo que sabemos acerca de por qué Dios envió ciertas calamidades a Israel es algo diferente de lo que sabemos por qué Él permitió estos incendios recientes aquí en el Norte de California. Y primero vamos a ver hoy en por qué Dios envió estas calamidades aquí en Amós contra Israel. Luego, en segundo lugar, pensamos en las calamidades en general según la Biblia. Vamos a hacer aplicaciones desde ese punto.

Entonces, empecemos por ver lo que Dios dice aquí a Israel sobre las calamidades que vinieron sobre ellos. Dios muestra aquí siete calamidades que envió sobre ellos. Dios envió como castigo al pueblo por su desobediencia. Esto debe haber sido un despertador para Israel y haberse arrepentido de sus pecados cuando estas calamidades vinieron sobre ellos. Pero no lo hicieron. Y aquí está lo que es especialmente importante a entender aquí. Dios está diciendo básicamente que Israel debería haber reconocido esto. Israel debería haber reconocido que estas calamidades eran el juicio de Dios sobre ellos.

¿Porqué tuvieron ellos que conocer esto? Otra vez, pensando en Deuteronomio 29:29, es porque Dios había revelado esto específicamente también a ellos. Recuerde que Israel era el pueblo del pacto de Dios. Dios había entrado en una relación de pacto especial con Israel durante el tiempo de Moisés. En ese pacto mosaico, Dios les dijo algo muy específico. Dios dijo que Él estaba trayéndolos a Israel a la tierra prometida. Dios les dio su ley que debían gobernar a esa Tierra Prometida. Y Dios entonces muy específicamente dijo que si no guardaban la ley que sufrirían las maldiciones del pacto. Dios entró en gran detalle en este punto. Enumeró los muchos tipos de bendiciones que obtendrían por la obediencia. Luego enumeró las diversas clases de maldiciones por la desobediencia. Sin duda fue una lección sobre la justicia que Él fue transmitiendo aquí. Tu puedes encontrar estos pacto de bendiciones y maldiciones enumeradas en Deuteronomio 28 y Levítico 26. Así, por esta razón estas calamidades deberían haber sido una llamada de atención para Israel. Por esta razón que deben haber visto esto como el castigo de Dios por su pecado. Es porque Dios expresamente les había dicho que la Tierra Prometida traería pacto de bendiciones y maldiciones de este tipo que se basa en su adhesión a la ley o en la falta de ella.

Permítame caminar a través de estas siete calamidades para demostrar mi punto. La primera calamidad está en el versículo 6: calamidad o hambre. No habrá pan. Significa limpieza de los dientes; que van hambrientos por lo que sus dientes están limpios. Bien, como dice Levítico 26: 26 una maldición del pacto sería Dios cortando el suministro de pan. Es la maldición que vemos por ejemplo que viene a Israel durante el tiempo de los jueces, como vemos en el capítulo de apertura del libro de Ruth; no había pan en la casa de Belen. La segunda calamidad está en el versículo 7: sequía. Levítico 26:19 dice que una maldición del pacto será Dios haciendo los cielos como el hierro; Deuteronomio 28:23 dice que el cielo será como bronce. En otras palabras, la sequía fue una maldición de pacto a Israel.

Las terceras y cuartas calamidades están en el versículo 9. Allí habla de la destrucción de cultivos por tizón y moho; y también a través de las langostas. Deuteronomio 28: 22, dice que una maldición del pacto será tizón y el moho. Deuteronomio 28:38 dice que una maldición del pacto será que cosechan poco porque la langosta consumirá la cosecha. Las calamidades quinta y sexta se mencionan en el versículo 10. Allí describe la muerte tanto por plaga y por la espada o la guerra. Bien, otra vez nos encontramos con estas maldiciones del pacto en las Escrituras. Levítico 26:16 y Deuteronomio 28: 22 habla de cómo Dios visitaría a la gente con enfermedades y fiebre como una maldición del pacto.

La séptima y última calamidad se menciona en el versículo 11. Habla de Dios derrocándolos a algunos de ellos de la manera que lo hizo con Sodoma y Gomorra. Observe el versículo 11 pasa a utilizar lenguaje de fuego. Recordar cómo Dios había destruido Sodoma y Gomorra con azufre y fuego del cielo. Bueno, esto también es algo mencionado como una maldición del pacto. En Deuteronomio 29:23, Dios habla de cómo al final de todas las maldiciones del pacto que vienen sobre el pueblo, la tierra quedaría así: Deuteronomio 29:23, toda la tierra quemada con azufre y sal, nada sembrado y nada de crecimiento, donde ninguna planta puede brotar sobre toda la tierra , un derrocamiento como a de Sodoma y Gomorra. ¿Por qué? ¿Por qué ocurriría esto? Dos versículos después dice: “Porque abandonaron el pacto de Jehová.” Porque abandonaron a Dios y fueron tras ídolos y rompieron el pacto con Dios. Deuteronomio 29 pasa a explicar este derrocamiento como Sodoma y Gomorra como la gente en última instancia ser destruida y desarraigada de la tierra y llevada al exilio fuera de la tierra.

Esas son las siete calamidades mencionadas aquí. Si alguien debe haber estado conectado con tales calamidades con juicio de Dios por el pecado, debería haber sido Israel. ¿Por qué? Porque Dios les reveló específicamente a ellos. Dijo que su relación de pacto especial en la Tierra Prometida sería bendición o maldición en la tierra. Como puedes ver la Tierra Prometida debía ser un anticipo del cielo; un lugar de la leche y la miel donde se reducía la maldición común de este mundo. Como pueblo redimido de Dios, es lo que gozarían; a menos que abandonaran a Dios y su pacto. Dios también les reveló que si rompían el pacto, esta tierra acabaría siendo más un anticipo del infierno; que la maldición de este mundo se experimentó en medida abundante.

Observe la gracia de Dios para ellos. Si lees sobre estas calamidades, el alcance de la destrucción no fue completa. Hay varias referencias aquí que muestran esto. Sequía en algunas ciudades pero no en todas. Hombres jóvenes murieron con plagas y espada pero no todos. Dios derrocó a algunos de ellos de la manera de Sodoma y Gomorra, pero no a todos. La tierra no era derrocada totalmente todavía. No hubo un retiro completo de las personas de allí todavía. ¿Por qué? Porque en la gracia de Dios hacia ellos, los estaba despertando de su pecado. Ellos debían haber conectado los puntos y ver que así como Dios les dijo, Él los estaba maldiciendo por su desobediencia. Significaba que hubo aún tiempo para ellos para reconocerlo y arrepentirse y volver al Señor. Sin embargo, cinco veces se menciona aquí que el pueblo no se arrepiente. Cinco veces dice aquí, «”Pero aún no se han vuelto a mí, dice el Señor”.» Qué triste su ceguera espiritual y dureza de corazón. Ignoraron la disciplina de Dios y advertencias.

Así, hemos visto aquí con Israel, que ellos debieron haber hecho una conexión entre sus calamidades en la Tierra Prometida y su pecado. Pasamos ahora a considerar esto más ampliamente. ¿Es el caso de la situación de Israel en general? ¿Debe cada calamidad entenderse como juicio de Dios por un pecado específico?, ¿Qué nos dicen las Escrituras? Bueno, la respuesta es un poco más compleja que solo un simple sí o no. Por un lado, la Escritura es clara donde Dios a veces envía una calamidad a alguien como un juicio específico de pecado. Ese fue el caso con Israel y las maldiciones del pacto en la Tierra Prometida. En nuestro texto vemos aquí también con aquellos que no están en pacto con Dios. Menciona las plagas de Egipto en el versículo 10. Menciona a Sodoma y Gomorra en el versículo 11. Dios trajo calamidad sobre esos pueblos paganos que no estaban en la clase de relación de pacto con Dios como Israel estaba. Así que, sí, son ejemplos de Dios enviando calamidades a las personas como un juicio por el pecado específico. Por otro lado, se tiene por ejemplo, el ciego de nacimiento mencionado en Juan 9. Allí, los discípulos de Jesús preguntaron porqué el hombre nació ciego, si fue a causa de los pecados del hombre o sus padres. La respuesta de Jesús fue ninguna, nació ciego para que las obras de Dios pueden mostrarse en él. Jesús entonces procede a sanarle. En ese caso, la enfermedad del hombre no tenía nada que ver con un pecado específico, sino más bien que Dios ordenó esto, para que Jesús pueda sanarlo y enseñar a la gente acerca de Jesús a través de la curación.

No puedo enfatizar lo suficiente en el contraste entre esas dos cosas. Sí, pueden venir calamidades al pueblo por un pecado específico, pero a veces no están relacionadas a un pecado específico. No debemos declarar que una calamidad está relacionada con un pecado específico a menos que la Palabra de Dios nos haya dicho. De lo contrario estamos hablando de Dios donde Dios no ha hablado y eso se llama falsa profecía. Hay cosas secretas. Dios no nos ha dicho porque Él específicamente ha ordenado estos incendios para afectar el Norte de California. Por lo tanto, no podemos hablar donde Dios no ha hablado.

Dicho esto, las Escrituras nos dan una enseñanza más general sobre la naturaleza de calamidades que debe ser consideradas también. Me refiero ahora a Lucas 13. Los galileos que sufrieron bajo Pilato donde las dieciocho personas murieron cuando la torre cayó sobre ellos; ¿fue algún pecado específico que estas cosas sucedieron a ellos? Jesús no dice. Pero Él dijo esto. ¿Crees que ellos eran peores pecadores que los demás? Jesús dice que no. Jesús dice por lo tanto que todos debemos arrepentirnos.

Aquí está el punto. No podemos decir que una calamidad específica es por un pecado específico. Pero podemos decir que la existencia de calamidades en general es al menos por causa del pecado en general. Piensa acerca de esto. Si la humanidad nunca habría pecado, no habría ninguna muerte. No habría ninguna maldición. La creación no gimiera por su redención. Pero la humanidad cayó en pecado. Adán y Eva eligieron la desobediencia. Dios los maldijo y por lo tanto a nosotros en aquel momento. Y Dios maldijo también el mundo en aquel momento. Desde entonces, la humanidad ha estado viviendo como seres caídos en un mundo caído. El Catecismo Menor dice que la caída trajo a la humanidad un estado de pecado y miseria. Esto es la vida aquí y ahora. Un estado de pecado y miseria. Por lo tanto, independientemente de si es o no una calamidad específica debido a un pecado específico o no, todos las calamidades suceden por el hecho de que vivimos en un mundo afectado por la caída. Así que, ¿qué significa esto? Significa que cada calamidad puede y debe ser una llamada de atención para recordarnos la naturaleza caída del hombre. Nos recuerda que el pecado merece el juicio de Dios. Esto nos recuerda de lo que Jesús dijo en Lucas 13, que todos necesitan arrepentirse, porque todo el mundo somos pecadores. Cada calamidad es un recordatorio de que tenemos que arrepentirnos de nuestros pecados y buscar el perdón y la gracia en Cristo Jesús.

La mayor razón porqué necesitamos tal perdón se menciona muy claramente en los dos últimos versos. Esto nos lleva a nuestro último punto de hoy. Aquí vemos que Dios le dice a Israel que debe prepararse para encontrarse con su Dios. Ves, en el versículo 12, Dios básicamente le dice a Israel que puesto que no han tenido en cuenta todas estas maldiciones del pacto inicial, Él va a traer un juicio final sobre ellos. Estas maldiciones que vienen sobre ellos van a venir sobre ellos en completo. No serán sólo parcial e incompletas en el ámbito como había sido hasta este punto. Vendrán a continuación con todo y ellos se encontrarán con su creador. Entonces el verso final explica un poco acerca de ese creador. Él es poderoso y potente sobre todo. Él puede tomar lo nuevo del día y hacerlo oscuro. Él comanda huestes de ejércitos que hacen su mandato. Este es el que con el que se van a encontrar . Así que, cuando Dios les dice que se preparen para encontrarse con su Dios, eso no es bueno en contexto.

Y sin embargo aquí todavía hay esperanza velada. ¿Podrían aún prepararse para encontrarse con su Dios en el buen sentido? Encontrarse con Dios es bueno si estás bien con Dios. Pero al igual de cuando Israel se encontró con Dios en el Monte Sinaí en Éxodo 19, hay un peligro de muerte si te encuentras con el Santo Dios de una manera desprevenida. ¿Cómo podrían prepararse para encontrarse con su Dios en el buen sentido? Bueno, la respuesta se implicó en las 5 declaraciones repetidas aquí. Tienen que volverse al Señor. Ese es el lenguaje del arrepentimiento. Tienen que arrepentirse de sus pecados y volverse al Señor. Recuerda en otros lugares como en Isaías 40 cuando se habla del pueblo de Dios que se encontraban acomodados es cuando Dios vendría a ellos. Pero ese capítulo dice que la gente tendría que prepararse para la venida de Dios. ¿Cómo Dios preparó a su pueblo para su venida?; con su venida en Jesús. Históricamente fue por Juan el Bautista. ¿Y que hizo Juan el Bautista para preparar al pueblo? Él los llamaba al arrepentimiento porque el reino de Dios está cerca. ¿Ves el mensaje consistente aquí? Arrepentirse y buscar a tu Dios que fue colgado en la oscuridad del juicio aún se levantó a la luz ese Domingo de Pascua. Arrepentirse y confiar en Cristo y prepararse para encontrarse algún día con tu Dios cara a cara y será para tu bien y para tu bendición.

En conclusión, hermanos y hermanas, señalo el final de Romanos 8. Romanos 8 dice que el Cristiano puede tener una perspectiva diferente sobre tales calamidades ahora que nos hemos convertido en Cristianos. Romanos 8:35, “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Será tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro o espada?” ¿Será la calamidad que nos impida el amor de Dios para nosotros en Cristo? ¿Es la calamidad para el pueblo de Dios una señal de que nosotros estamos bajo juicio? ¡No! Por “en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.” Incluso en medio de las calamidades, ahora somos más que vencedores en Cristo. Porque sabemos que aunque muramos y nos encontremos con nuestro Creador, es para nuestro bien. Sí, vivimos en un mundo maldito de pecado y estas cosas caerá sobre los seres humanos en diversa medida. Sin embargo podemos tener una paz acerca de lo que el mundo no puede, porque sabemos que es una aflicción temporal en comparación con la eternidad que tendremos con nuestro Señor en la nueva creación. Así, los Cristianos pueden y debe tener una perspectiva más amplia de la paz y esperanza en medio de lo horrible de tales calamidades.

Y así, para aquellos alrededor de nosotros que todavía no comparten esta esperanza que transforma en cómo responder a tales calamidades: ayudemos a que cada uno de esto sea una llamada de atención para esa lección de Lucas 13. Arrepentimiento y volviéndose hacia el Señor es siempre una respuesta correcta. Queremos también que ellos tengan la misma perspectiva de Romanos 8 que nosotros tenemos. Que ellos también nunca sean separados del amor de Dios que es en Cristo Jesús. Debemos seguir predicando a Cristo en medio de cualquier calamidad o problema que se presenta en este mundo. Amén.

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