El que Vendrá, Vendrá y no Llegará Tarde

Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Hebreos 10: 26-39
10/7/18

“El que Vendrá, Vendrá y no Llegará Tarde”

Repetición es una preocupación seria e importante. Es importante por las serias preocupaciones de repetirlas. Eso es lo que vemos hoy en Hebreos. Esta sección de la Escritura refleja cercanamente lo que vimos de nuevo en Hebreos 6. Allí, Hebreos advirtió sobre la amenaza de la apostasía. Allí, Hebreos también alentó a los lectores de esta carta en que tenía confianza en mejores cosas para ellos, incluso cuando los animó hacia la paciencia y la perseverancia diligente de la fe. Esa misma estructura está aquí en este pasaje, y será la base de cómo estructuré el sermón de hoy. Claramente, este fue un mensaje que Hebreos pensaba que era necesario de ser repetido. De hecho, lo que está aquí en el pasaje de hoy Hebreos 6 parecen ser la razón principal para escribir esta carta. Y así, como ahondamos en este tema repetido de perseverar en la fe frente a la apostasía, estaremos reforzando una enseñanza central de Hebreos. Y sin embargo, como veremos, este pasaje no solo es una repetición idéntica a lo que se dijo en el capítulo 6. Más bien, Hebreos ha tenido mucho que decirnos desde el capítulo 6 sobre la naturaleza del sacrificio de Cristo como nuestro Gran Sumo Sacerdote. En consecuencia, la revisión de hoy en este mismo tema de Hebreos 6 se explica de alguna manera fresca que es traída de esta enseñanza que se ha estado dando sobre Cristo y su sacrificio.

Entonces, en nuestra primera mitad del sermón del día de hoy, vamos a pensar a cerca de esta advertencia dada aquí sobre la apostasía. Como recordatorio, la definición de apostasía es el abandono o la renuncia de uno a la fe y la religión. Antes de enseñar lo que este pasaje está diciendo sobre la amenaza de la apostasía, déjenme primero hacer notar dos cosas que este pasaje no está diciendo. Ofrezco estas aclaraciones, porque este es un pasaje difícil de entender que ha resultado en que algunas personas han llegado a algunas conclusiones que no son consistentes con el resto de la Biblia.

Primero, este pasaje no está en contra de la posibilidad de que alguien pueda caer por un tiempo de la fe y luego ser restaurado. Ciertamente y tristemente, algunas personas caen de la fe y nunca regresan. Pero, por otro lado, las Escrituras también enseñan que algunas personas regresan. Pedro después de sus tres negaciones de Jesús es restaurado. En las dos cartas de Pablo hacia los Corintios, vemos la imagen de la disciplina efectiva de la iglesia donde alguien que había participado en un pecado escandaloso y es excomulgado pero más tarde restaurado a la iglesia después de su arrepentimiento. De hecho, Pablo dice en 1 Corintios 5: 5 que este es el propósito de la disciplina en la iglesia, que excomulgándolos, los estamos entregando a Satanás para la destrucción de la carne para que pudieran ser salvados en el día del Señor Jesús. Este era el punto de Jesús a los fariseos en la parábola del Hijo Pródigo en Lucas 15 que Él está sobre todo para buscar y salvar a aquellos que se han perdido y traerlos de regreso. Sin embargo, entonces, como sea entendido este pasaje, no debe contradecir esta enseñanza bien establecida y repetida de las Escrituras.

En segundo lugar, este pasaje no dice que un cristiano verdaderamente nacido de nuevo puede perder su salvación. Esta es una enseñanza en otra parte de que uno que ha sido regenerado por el Espíritu Santo nunca perderá ese nuevo nacimiento para que por completo y finalmente caiga de la fe. O para decirlo de otra manera, Dios siempre completa el trabajo que comienza dentro del corazón de alguien. Seguramente, el pasaje de Jeremías 31 habla a eso cuando habla del nuevo pacto que trae un cambio real al corazón de alguien. Cómo eso se relaciona con el hecho real de que a veces las personas que están en la iglesia visible se alejan, es para señalar lo que Juan dice en 1 Juan 2: 2. Allí dice que las personas que han dejado la iglesia muestran que nunca fueron de la iglesia. En otras palabras, aquellos que realmente apostatan la fe cristiana muestran que nunca nacieron de nuevo. Algunos se han preguntado si eso es correcto, cuando ven el lenguaje del versículo 29. El versículo 29 habla de apóstatas que fueron santificados por la sangre de Cristo. Podemos apreciar por qué algunos pueden pensar que esto enseña que se podría perder tu salvación. Pero el contexto para esto nos da más información. Observe que la sangre en el versículo 29 se refiere a la “sangre del pacto”. Eso debería desencadenar el contexto del último capítulo que habló sobre los israelitas bajo el pacto antiguo inaugurado en ese pacto cuando Moisés los roció con la sangre de animales. Tal sangre, santificaba lo exterior, en el sentido de consagrarlos en el pacto. Cuando fueron rociados de esa sangre, fueron hechos miembros de ese antiguo pacto. Sin embargo, tristemente en la historia de Israel, así como atrás en Hebreos 3 que muchos de esos mismos israelitas eran duros de corazón que no tenían fe. El punto es que alguien puede tener una consagración externa y convertirse en miembro de la comunidad del pacto de la Iglesia visible de Dios en la tierra, pero nunca fueron cambiados internamente. Es seguro que es lo que se describe en el versículo 29 para estos apóstatas. Ellos fueron consagrados exteriormente en la iglesia visible con todos los beneficios externos asociados con eso, y esa es una razón por la cual apostataron posteriormente en una forma tan grande.

Entonces, ¿qué está diciendo este pasaje sobre la apostasía? Bueno, la advertencia comienza en el versículo 26 hablando del pecado premeditado. Se conecta con haber recibido el conocimiento de la verdad. Este pecado premeditado probablemente se relacione con lo que encontramos en un pasaje como en Números 15 en el antiguo pacto. Allí contrasta los pecados involuntarios que las personas cometen versus los pecados que se cometen descaradamente a sabiendas. Allí, en Números 15, el antiguo pacto proporcionó expiación para los pecados involuntarios, pero llama a las personas ser separadas de la comunidad del pacto que descaradamente y con un corazón duro pecaron con conocimiento desafiando a Dios. Bueno, de manera similar aquí, parece que el lenguaje y el contexto aquí de este “pecado voluntario” deben entenderse en este sentido de necedad, corazón duro deliberado, no vida arrepentida.

Esto es llevado a continuación cuando recordamos el contexto al principio en este capítulo cuando citó el Salmo 40. Recuerde en 10: 5 se nos recuerda ese problema bajo el antiguo pacto donde las personas pecaron de esta manera; vivieron con el corazón rechazando a Dios y sus leyes, pero luego intentando ofrecer sacrificios que de alguna manera compensaran esa vida de no arrepentimiento. Mencionamos que el Antiguo Testamento registra a Dios diciendo que no aceptará tales sacrificios de gente que no se arrepienten. Tales sacrificios fueron para personas arrepentidas. Bueno, cuando miramos ese pasaje, dijimos que el mismo tipo de preocupación podría venir bajo el nuevo pacto. Podría haber personas que viven una vida de pecado descarado mientras todavía intentan reclamar la sangre de Cristo y todavía intentar identificarse como cristianos. Pero tal pecado deliberado y sin arrepentimiento representaría a alguien que ha abandonado la fe cristiana.

Por supuesto, hay otros que viven una vida sin arrepentirse que al menos tienen la honestidad de reconocer que han abandonado la fe. Pero no cometas el error, si alguien reconoce esto o no, es la realidad para alguien que vive en dicha vida sin arrepentimiento. El versículo 29 nos ayuda a ver esto. El versículo 29 está básicamente describiendo lo que tal pecado voluntario efectivamente representa. Si vives en el tipo de pecado voluntario descrito aquí, dice que esencialmente es “pisotear al Hijo de Dios”, “contar la sangre del pacto como una cosa común” e “insultar al Espíritu de gracia”. En otras palabras, uno que vive en tal vida sin arrepentimiento ha repudiado a Cristo, rechazado su sacrificio de expiación y rechazar al Espíritu Santo. Así es como Hebreos está describiendo la apostasía aquí.

Esta es la comprensión que debemos tener en cuenta cuando vemos la fuerte declaración en el versículo 26 que dice que por tales personas que ya no queda un sacrificio por el pecado. Está diciendo que tal deliberado, no pecado arrepentido es esencialmente un rechazo al sacrificio de Cristo por tu pecado. Pero si rechazas el sacrificio de Cristo, ¿adivina qué? No hay otros sacrificio disponible para expiar por tus pecados. Deberíamos leer esta declaración a la luz del contexto atrás en 10:18. Es entonces cuando Hebreos estaba comparando los muchos sacrificios del antiguo pacto con el sacrificio bajo el nuevo pacto. El punto hecho anteriormente entonces fue los muchos sacrificios de pacto antiguo no podían expiar el pecado. Pero el único y el solo sacrificio expió el pecado. Es por eso que solo se necesitaba uno, porque hizo el trabajo. Pero eso también es por que no hay otro sacrificio. Dios proporcionó a una y solo una forma de tener tus pecados realmente perdonados. Y así, si alguien repudió el sacrificio de Cristo, entonces no hay otra forma de ser perdonado de todos los pecados. Si la audiencia original pensó que podrían volver a los viejos sacrificios del pacto antiguo también estaban equivocados; como ya dijo, han sido abolidos por 10: 9. Y si pensaban que podrían encontrar la expiación en cualquier otra religión o ritual, nuevamente estarían equivocados. La cruz de Cristo es la única forma de tener nuestros pecados expiados y, siempre que alguien rechaza eso, entonces no hay sacrificio disponible para ellos por sus pecados.

Por supuesto, aquí está donde agregaría eso si alguien se arrepintió de eso y regresa a Cristo, entonces seguramente serían salvos por el único sacrificio por el pecado. Pero, por supuesto, Hebreos no menciona porque seguramente no es un lugar que Hebreos quiere que alguien vaya. Hebreos no quiere que nadie piense que es una buena idea jugar con fuego coqueteando con un pecado voluntario con la esperanza de que después puedan arrepentirse. De hecho, cualquiera que tontamente fuera por ese camino seguramente no está actuando de una perspectiva de un nacido nuevo de todos modos.

La razón por la que esta advertencia es tan grave es por lo que se dice aquí sobre el juicio final. Dios pondrá todas las cosas correctamente al final. Cualquier pecado que no ha sido tratado, vendrá bajo el juicio justo de Dios que dice: “Mia es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor”. El versículo 27 describe lo más temeroso de una expectativa de un fiero juicio están guardados para aquellos que no están en Cristo. Y así, este pasaje es advertencia a aquellos que van a apostatar de la fe cristiana, esto es en lo que terminarán. De hecho, el “cuanto más” de los versos 28-29 entre romper la ley mosaica y rechazar a Cristo debería decirnos que no solo cometer apostasía termina en el infierno, seguramente estará peor para los apóstatas en el día del juicio que aquellas personas que nunca habían profesado la fe o nunca haber sido parte de la Iglesia de Cristo en la Tierra.

Entonces, con esa advertencia severa contra la apostasía, vamos ahora brevemente al resto de este sermón para ver el aliento a la perseverancia que Hebreos indica aquí. El perdurar en la fe es obviamente lo opuesto a la apostasía. Este pasaje se convierte en el versículo 32 en una nota más positiva. Después de dar la advertencia negativa de que la apostasía dará como resultado un juicio divino, él los llama a mirar hacia atrás en sus pasadas vidas de fe. Los versículos 32-35 los llaman para recordar cómo habían soportado personalmente la persecución por su fe cristiana. También los llama a recordar cómo se identificaron con otros cristianos que enfrentaban persecución, y se mantuvieron junto a ellos y los ayudaron cuando estaban en persecución. Hebreos los apunta a su pasado en parte para consolarlos, para que se alienten. Esto tiene el mismo efecto atrás en el capítulo 6 cuando dijo que tenía confianza en mejores cosas para ellos; que él confiaba que en lugar de caer en apostasía que perseverarían en la fe. Pero dijo luego que regresaran a revisar sus obras anteriores como cristianos. La idea era que este antiguo fruto alentaba al autor de los Hebreos a pensar que estos cristianos realmente habían nacido de nuevo y fueron salvos. Eso es lo que se está teniendo de nuevo, pero esta vez entra en mucho más detalles sobre estas obras pasadas.

Trayendo el aspecto de la persecución por las obras pasadas, ciertamente podemos sospechar de que esto es al menos parte de lo que estaba detrás de la advertencia contra la apostasía. Cuando la persecución es fuerte, existe la tentación de alejarse. Prácticamente hablando, podríamos preguntarnos cuánta persecución puede soportar un humano común antes de renunciar a la presión de renunciar a Cristo. Incluso hoy, es una cosa si un cristiano perdura un poco cuando lo llaman ridículo ocasionalmente. Pero, ¿qué pasa si ese cristiano va a perder su trabajo por ser cristiano? ¿O qué si ese cristiano enfrenta una demanda o incluso arresto por ser cristiano? Hace cincuenta años en América, tales preguntas habrían parecido insondables aquí. Hoy en día, podemos ver qué tan rápido podríamos llegar allí.

Pero estoy divagando. El punto aquí es que Hebreos ve apuntando a ellos y a nosotros también para regresar a nuestras antiguas obras para el Señor y que puedan alentar nuestra fe en el presente. Vemos una enseñanza similar en Apocalipsis 2: 5 cuando Jesús le dice a la iglesia en Éfeso que habían olvidado su primer amor. El remedio de Jesús para ellos incluyó recordarles qué cosas hicieron al principio para el Señor y comenzar a hacer esas cosas de nuevo. Eso es esencialmente lo que Hebreos está ayudando aquí a la audiencia original. Frente a las amenazas los que tentaban a apostatar, los ayuda a recordar las obras que hicieron al principio y los alientan a hacer tales cosas de nuevo. Tenga en cuenta que el verso 36 señala la voluntad de Dios. Eso es lo que deben seguir persiguiendo como aquellos que tienen fe. Aquellos que creen y confían en el sacrificio de Jesucristo son los que persiguen una vida de arrepentimiento, lo que significa que buscamos vivir la voluntad de Dios. Como dijimos anteriormente con el Salmo 40, que debemos llevar la confesión de Cristo en nuestros labios también “He aquí, he venido a hacer tu voluntad, oh Dios”.

El otro aspecto del aliento a perseverar es señalarles al resultado final de su fe. En el versículo 35, habla de cómo su fe segura tiene una gran recompensa. En el versículo 36, menciona de recibir la promesa, lo que nos recuerda el lenguaje utilizado en el último capítulo de Hebreos 9:25 de la promesa de una herencia eterna. El siguiente capítulo hablará de esa herencia en términos celestiales. Y en el versículo 39, habla de nuestras almas que se salvan como resultado de nuestra fe. Todas estas son descripciones complementarias del resultado final de nuestra fe. Si perseveramos en nuestra fe hasta el final, hasta que Cristo regrese, no solo salvaremos nuestras almas del infierno, pero tendremos la recompensa de una herencia celestial eterna en el mundo por venir. Este objetivo de nuestra fe nos llama a perseverar en nuestra fe, sin importar las tribulaciones en esta vida, sin importar las persecuciones, ¡vale la pena!

Hermanos y hermanas, este pasaje está lleno de aplicación madura para nosotros hoy. Para ser justos, las palabras fuertes sobre la apostasía pueden ser inquietantes. Pero la realidad es que estos cristianos de antes necesitaron estas palabras. Y nosotros necesitamos también estas palabras. La razón es simple. Verso 39, Jesús viene otra vez y no tardará. Él vendrá en su tiempo perfecto. Eso significa que nosotros entonces necesitamos de resistir. Eso es lo que el verso 36 dice explícitamente. Hebreos les dijo que tenían necesidad de resistir. Y a la luz del hecho de que la venida de Jesús aún no ha llegado, entonces también necesitamos resistir. En este mundo tendremos pruebas y tribulaciones y pruebas de nuestra fe. El mundo, y Satanás, y nuestra propia carne nos tientan para renunciar a nuestra fe. Pero tenemos necesidad de perseverancia; para que nuestras almas sean salvas; para que finalmente entremos en la gloria de la era por venir.

Lo que me gusta de este pasaje y esta aplicación nos recuerda que nosotros los calvinistas no somos hiper-calvinistas. Si lo fuéramos, afirmaríamos la doctrina de la perseverancia de los santos y no decir que no tenemos que exhortarnos en perseverar en la fe. Nosotros diríamos algo así, “Bien, si somos elegidos, entonces perseveraremos, si no, entonces no lo haremos”. Pero eso no es cómo la Biblia enseña la doctrina de la perseverancia de los santos. Más bien, es ese equilibrio hermoso y bíblico últimamente entre la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre en nuestra salvación. Y entonces, los calvinistas afirman con razón lo que afirma la Biblia. Afirmamos que los verdaderos creyentes no podemos perder nuestra fe, porque aquellos a los que Dios elige Él los regenerará y en última instancia nos hará perseverar en la fe hasta el final. Entonces, damos gloria a Dios de que Él es la razón por la que perseveramos en nuestra fe. Sin embargo, también afirmamos que la Biblia nos llama y nos ordena que perseveremos en la fe. Y la Biblia nos enseña que hay ciertas acciones que podemos hacer para ser diligentes en obedecer esa llamada para perseverar en la fe.

Estas cosas incluyen recordar cómo Dios nos ha usado en el pasado. Incluyen fielmente asistir a la iglesia. Incluyen la oración para obtener misericordia y ayuda de nuestro sumo sacerdote. Incluyen estudiar la Palabra de Dios que nos da aliento y exhortación y constancia. Vamos a estar sobre estas cosas porque sabemos que Dios es fiel. Él ha prometido ayudar a perseverar a su pueblo. Él ha prometido su gracia en estos medios. Y Él ha prometido que de verdad volverá para llevarnos a la gloria. Nuestro Dios es fiel. Vamos a seguir diligentemente confiando en Él como vemos el trabajo final y el cumplimiento de todas sus maravillosas promesas. ¡El que viene vendrá y no tardará. Amén!

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