Con la voz de Acción de Gracias

Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Jonas 1: 17-2: 10
11/25/18

“Con la voz de Acción de Gracias”

Con nuestra nación celebrando un día nacional de acción de gracias esta semana, quería que también usemos nuestro sermón reflejando la doctrina de acción de gracias. Y así, traigo este salmo de acción de gracias hoy del libro de Jonás capitulo 2. Este capítulo es realmente acciones buenas para el profeta Jonás en un libro lleno acciones malas. Lo que quiero decir es que los capítulos 1 y 4 están llenos de acciones incomprensibles por parte de Jonás. Los capítulos 2 y 3 son lo opuesto. Y en mi juicio, es especialmente este salmo en el capítulo 2 que es la culminación de las acciones buenas en este libro. Aquí, Jonás adora a Dios en acción de gracias porque ha conocido la salvación del Señor. Es seguro que es nuestra historia también en Jesucristo. Caminemos pues a través de este pasaje, con ese marco, pensando en las circunstancias de Jonás a la luz de nuestra salvación y acción de gracias.

Comencemos primero a pensar en términos de la salvación. En el versículo 9, el salmo de Jonás declara que la “¡Salvación es del Señor!”. Eso es al final del salmo, pero está al final para resumir lo que el salmo ha estado hablando. Este es un salmo que describe cómo Dios salvó a Jonás de la muerte. Recuerde, la escena en el capítulo 1 termina con Jonás siendo echado fuera del barco en medio del mar. En circunstancias normales, esto significaría la muerte. Jonás debería haberse ahogado ese día. Si las interpretaciones del salmo deberían entenderse literalmente, Jonás estuvo cerca de ahogarse. Pero Dios lo salvó enviando a este gran pez a tragar a Jonás. Vemos después del salmo de que el pescado básicamente se convirtió en el salvavidas de Jonás. Para después de tres días y tres noches, el Señor hizo que el pez vomitara a Jonás sobre tierra segura y seca.

Observe algunas de las características de cómo el salmo describe la realidad física de esta experiencia de casi ahogarse. En el versículo 3 describe que Dios arrojó a Jonás a lo profundo, en el mar, y que las aguas lo rodeaban como una inundación. El versículo 5 repite esa descripción de las aguas rodeándolo, e incluso menciona algas que envuelven alrededor de su cabeza. En el versículo 6, lo describe yendo hacia los amarres de las montañas. Eso parece describirlo golpeando el fondo del mar, a donde ha venido a la misma base de las montañas. Había llegado al punto más bajo en su vida de una manera muy literal.

Al mismo tiempo, vemos este idioma del mar y el ahogamiento físico descrito en este salmo, también hay el lenguaje que se mira más allá de lo físico hacia lo espiritual; a la muerte y mas allá. En el versículo 2 se describe a sí mismo como llorándole a Dios desde el vientre del Seol. Seol es la palabra hebrea equivalente para Hades, una referencia al infra mundo espiritual, la tumba del espíritu después de la muerte. El versículo 6 usa un lenguaje similar colorido cuando describe barras cerrándose detrás de él para siempre; el lenguaje de los barras es un idioma aquí para Seol. Entonces también el lenguaje en el versículo 6 es sobre el “poso”. Y así, date cuenta de lo que Jonás estaba pensando. Cuando estuvo cerca de la muerte, comenzó a pensar en términos no solo del aspecto físico de la muerte. Pero también comenzó a pensar en el destino de su alma después de la vida. Seguramente, su alma no había estado en un buen lugar mientras se acercaba a la muerte. Y así, como en la muerte, física y espiritual comenzó a aferrarse de él, él llegando a sus buenos sentidos le implora ayuda a Dios. Y alabado sea el Señor que Dios es amable y misericordioso, lento para la ira y abundante en la amabilidad amorosa, que se enternece antes de hacer daño. Porque como Jonás dio ese grito final a Dios por ayuda, el Señor lo escuchó y lo salvó.

La salvación de Jonás debería recordarnos de cómo somos salvos. De hecho, Jesús mismo nos dijo eso. En Mateo 12: 38-42, Jesús dijo que Jonás era un signo que prefiguró lo que Él mismo haría. Jonás, después de estar en el pez durante tres días salió vivo. Era una imagen de estar muerto y volver a la vida. Eso es lo que Jesús experimentó literalmente en la cruz. Y Él lo hizo, para que todos los que pusieran su fe en Él serían salvos de sus pecados. A medida que nos arrepentimos de nuestros pecados y clamamos a Jesús por ayuda, su muerte y resurrección se convierte en nuestra muerte y resurrección. La salvación es del Señor. Como hemos considerado en este primer punto cómo Jonás llegó a esta conclusión, también lo afirmamos hoy en día esta verdad también para nosotros. ¡La salvación es del Señor!

Yendo a nuestro segundo punto, vemos cómo la salvación de Jonás lo trajo para responder en acción de gracias. Ese es nuestro segundo punto, para pensar en dicho sacrificio de acción de gracias, como se describe en verso 9. La acción de gracias de Jonás se expresa por primera vez en que escribió este salmo. El versículo 9 mencionó la “voz de acción de gracias” y esa voz encuentra su primera expresión en el canto de este salmo. Hay varios tipos de salmos en la Biblia y este definitivamente se ajusta al formato de un salmo de acción de gracias. Y aprecio la fe que sale de este salmo de acción de gracias. Piénsalo. Jonás se enfrentó a la muerte y Dios lo salva enviando este pez a tragarlo. Es entonces y allá en el vientre de esa bestia que escribe este salmo de acción de gracias. Sabes, si estuviera en esa situación, podría no pensar que siendo tragado por un pez es Dios salvándome de ahogarme. Es posible que pensaría algo como la llamada “la ley de Murphy” que solo cuando pensé en que las cosas no podían empeorar, ¡siendo tragado por un pez! Pero Jonás a los ojos de la fe oró por salvación de ahogarse así cuando llegó el pez y sobrevivió al ser tragado, él supo que fue salvo. ¡Lo sabía tanto que a pesar de que aún no había sido vomitado en tierra seca, al mismo tiempo iba a escribir una canción de acción de gracias a Dios para proclamar su salvación! ¡Alabado sea el Señor!

Este hecho de que Jonás ofreció acción de gracias desde el vientre del pez es una imagen maravillosa de agradecimiento de salvación en medio de un ya, pero no todavía. Espero que tan pronto como yo menciono esto que comiences a hacer una aplicación a ti mismo como cristiano. También hemos experimentado la salvación del ya, pero aún no todavía. Ya hemos encontrado el perdón divino para nuestros pecados. Hemos sido justificados. Espiritualmente, hemos experimentado un nuevo nacimiento. Sin embargo, todavía vivimos aquí en este mundo caído, con todos sus problemas. Esos problemas incluyen nuestra batalla continua con nuestra propia carne que aún tiene deseos pecaminosos. No obstante, tan seguro como la palabra del Señor, Él ha prometido completar nuestra salvación. En última instancia, nos perfeccionará en nuestra santificación y regresará para llevarnos a un mundo glorioso que no habrá mas maldición, no más miseria, no más pecado, y no más maldad. Por lo tanto, debemos cantar nuestro agradecimiento a Dios. Declaramos nuestra agradecimiento por la experiencia que ya hemos experimentado su salvación. Pero también deberíamos declarar nuestro agradecimiento por la salvación que va a traernos. Porque realmente creemos que es una realidad; es tan bueno como sucedió porque Dios dijo que sucedería. Entonces, podemos y deberíamos traer nuestra voz de acción de gracias en declarar que hemos conocido la salvación del Señor.

Sería importante señalar aquí que el versículo 9 continúa descrito este sacrificio de acción de gracias en términos del pago de votos. Él claramente cree que finalmente podrá dejar el vientre del pez y volver al templo y pagar lo que había aparentemente prometido como un regalo de gratitud por su salvación. El Antiguo Testamento, en Levítico 7:16 habla de tales ofrendas de voto para hacerse en el tabernáculo. Varios otros pasajes del Antiguo Testamento habla de votos, incluida la naturaleza voluntaria y vinculante de ellos – Véase Deuteronomio 23, por ejemplo. Pero lo que también se ve en varios lugares es la conexión de un “sacrificio de acción de gracias” con el pago de un “voto”. Esa es claramente la conexión aquí en el versículo 9. Ésta es el paralelismo típico de la poesía hebrea, para que las dos ideas se igualen: agradeciendo y pagando el voto. Verso 9, “Yo sacrificaré a Tí con la voz de acción de gracias; pagaré lo que he jurado” La misma igualdad de sacrificio de agradecimiento con el pago ofrecido se ha visto también en Salmo 116: 17-18 y Salmo 50:14. La razón de la conexión parece ser sacada del Salmo 66: 13-14. En Salmo 66, la fraseología de acción de gracias no está allí, pero describe pagando el voto que hizo el salmista cuando estaba en problemas. En otras palabras, a la luz de alguna necesidad de salvación, se promete un voto al pedir ayuda, y luego, después de ser salvo, la persona en gratitud por esa salvación es ir y pagar lo que se ha prometido en el tabernáculo. Agregaría una clarificación importante aquí. Cuando esto se describe en la referencia del Salmo 116, el contexto aumenta y responde la pregunta sobre la devolución a Dios de todos sus beneficios de salvación. Básicamente, hace que el punto de pagar votos y dar otras ofrendas no puede pagar a Dios por la salvación. Entonces, no deberíamos pensar en votos en ese sentido. Mas bien, deberíamos verlos como una expresión de acción de gracias. La idea de todos estos salmos no es de alguna manera negociando con Dios o sobornando a Dios por la salvación con las promesas de un regalo. Más bien, es el servicio razonable de gratitud que tal como hemos conocido una gran salvación que de hecho, por supuesto deberíamos responder con un sacrificio de acción de gracias.

Bueno, para el cristiano del Nuevo Testamento, la Biblia nos dice qué ofrenda razonable es posible a la luz de nuestra salvación. Romanos. 12: 1, “Presentar vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional”. Este punto está conectado aún sutilmente con la idea de pagar estos votos cuando el libro de Romanos justo antes en 10:15 habla de “cuan hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas”. Esa es una cita de Nahum 1:15 que inmediatamente pasa a decir cómo debemos celebrar y pagar nuestros votos. Romanos esencialmente dice lo mismo cuando llega a Romanos 12. Está básicamente diciendo que nos presentemos como sacrificio de agradecimiento.

Déjame decir una cosa más sobre pagar estos votos en las Escrituras. Hay un gran énfasis también a cerca de hacerlo en la presencia de los santos en santa asamblea. Por ejemplo, Salmo 22:25, “De ti será mi alabanza en la gran congregación; mis votos pagaré delante de los que le temen”. Del mismo modo, Salmo 116: 18, “A Jehová pagaré ahora mis votos delante de todo el pueblo”. Podría dar otros ejemplos también. Hay un énfasis en las Escrituras de cuándo llega el tiempo para pagar un voto, tales sacrificios de acción agradecimiento se ofrecen correctamente en presencia de los santos en el contexto de la adoración pública. Obviamente, esto debe hacerse con respecto a la admonición a Jesús contra actos de adoración con el fin de ser vistos por otros y ser elogiados. Pero seguramente la razón por la que esto debe hacerse para que otros vean que es su acto de testificar a otros sobre las obras de salvación de Dios que hemos experimentado. Se trata de elogiar y glorificar a Dios para que otros vean lo que Dios ha hecho también y también glorifiquen a Dios. Es como si alguien te da un gran regalo o hace algo realmente amable contigo, esperando que agradezcas personalmente, pero dependiendo de las circunstancias que puedas mencionar a otros, así como maravillosamente fuiste bendecido por esa otra persona. Hacer eso elevaría a la persona ante los ojos de otras personas. Asimismo, cuando las personas irían al templo durante la santa asamblea y pagaran sus votos y explicar por qué están agradecidos, esto elevará y glorifica a Dios ante la gente.

Esperando también que tal aplicación sea clara. Sí, nuestro agradecimiento para todas las obras de salvación de Dios y sus bendiciones en nuestras vidas deberían ser personales. Pero la Escritura también nos encomienda a hacer una profesión pública de nuestras acciones de gracias. Y así, cuando nos unimos en santa asamblea cada domingo, es nuestro “sacrificio de agradecimiento” cuando elevamos nuestras voces de acción de gracias para alabar y agradecer a Dios por salvarnos. Esto se convierte en un testimonio público entre unos a otros por la gracia y la misericordia de Dios. A medida que adoramos a Dios así; esta adoración razonable debe elevarse mutuamente el nombre de Dios ante cada uno de nosotros. Porque vemos que Él nos a salvado a cada uno de nosotros quién lleva su nombre y cantamos su alabanza.

Me gustaría volver ahora al punto final de Jonás y dar una advertencia sobre cómo podemos ser tentados en caer en desagradecimiento. Permítanme comenzar diciendo que no agradecer a Dios es un pecado; es lo que hacen los paganos, según Romanos 1:21. Esto es temático aquí en el libro de Jonás también porque en este libro sigue mostrando que los paganos responden de manera qué superan a Jonás. Por ejemplo, los marineros paganos del capítulo 1 ofrecieron sacrificios y hicieron votos al Señor antes de que Jonás finalmente hiciera lo mismo en el capítulo 2. Los marineros paganos hicieron lo mismo que vemos a Jonás haciendo en el pasaje de hoy, pero lo golpearon por eso.

Entonces, detengámonos y pensemos en los problemas que vemos de Jonás aquí en este libro. Sí, este capítulo es una escena positiva para Jonás en este libro. Pero piensa en las cosas malas. El libro comienza en el capítulo 1 con Jonás no estando dispuesto a responder al llamado a Dios a servirle. Sí, sé que el Capítulo 1 no puso en términos de Jonás como mal agradecido. Pero a la luz de este punto de agradecimiento aquí en el capítulo 2, no puedo evitar volver y hacer esta pregunta en el capítulo 1. Cuando el libro comienza en el capítulo 1, Jonás, y francamente cualquiera de las personas de Dios en ese momento, ya había recibido la salvación y las bendiciones de Dios de varias maneras. Es grandioso que experimentan más en el capítulo 2 y se trata de un renovado sentido de acción de gracias. Pero nunca debería haber un momento en que la gente de Dios no están agradecidas por la salvación de Dios. Y así, en el capítulo 1, cuando Dios convoca a Jonás al servicio, su respuesta debería haber sido en servicio de agradecimiento. Jonás debería haber saltado ansioso y dispuesto a servir a su Salvador en cualquier momento. Eso es de hecho, lo que Jonás hace en el capítulo 3 cuando Dios vuelve a emitir la llamada. Después de haber sido recientemente salvado de la muerte, Jonás obedece rápidamente esta vez. Esa respuesta en el capítulo 3 debería haber sido lo que Jonás debiera haber respondido en el capítulo 1. Debería haber respondido con agradecimiento justo cuando Dios le pidió. Eso debería haber sido el caso para cualquier israelita anteriormente. Debería ser el caso de cualquiera de las personas de Dios hoy. Sin embargo, puedo ver por qué Jonás no lo hizo en el capítulo 1. Con demasiada frecuencia podemos ser lentos en nuestra gratitud hacia Dios cuando no hemos visto su trabajo de salvación recientemente. Con demasiada frecuencia podemos tener memorias muy malas. Cuando Dios hace un gran trabajo de salvación en nuestras vidas, podemos vivir en una especie de sentirnos bien espiritualmente durante unos días o semanas. Pero puede ser fácil regresar a un estado de simplemente tomar la gracia de Dios por hecho. Con el tiempo, nuestra gratitud para las obras pasadas de Dios en nuestra vida puede comenzar a declinar. Esta es una tentación a la que debemos estar atentos.

Del mismo modo, vemos por ese tiempo en el capitulo 4 desarrollándose, Jonás siendo mal agradecido nuevamente. Por ejemplo, Dios provee una calabacera para darle algo de confianza por un tiempo por el calor y el viento, pero no vemos agradecimiento a Dios por parte de Jonás por haberle proporcionarle la calabacera. No te confundas aquí con la traducción de la Biblia de las bancas en 4: 6 que Jonás fue muy “agradecido”. La palabra hebrea debería haber sido traducida como si estuviera en la Traducción Lenguaje Actual y muchos otras como “contento”. Entonces, el texto muestra cuan contento estaba Jonás gozando por la calabacera, pero en el hebreo no dice que estaba agradecido por el calabacera. En lugar de estar agradecido, cuando la calabacera muere Jonás se queja.

Pero la actitud de Jonás es realmente peor que eso. En el capítulo 4, vemos que dos veces Jonás desea su muerte. Él hace esto primero después de ver a Dios siendo misericordioso con los de Nínive. Aunque él personalmente se había beneficiado de la misericordia de Dios, Jonás no quería que tenga misericordia de ellos. Evidentemente, los odiaba mucho. Del mismo modo, después de que la calabacera muere, él nuevamente desea morir. Esto es un reverso del capítulo 2. En el capítulo 2, enfrentó a la muerte, Jonás llegó a sus sentidos y deseó la vida y la salvación. Ahora enfrentando la salvación de Dios de los demás y sus propias aflicciones momentáneamente él desea su muerte. Qué triste reversión para Jonás. Qué falta de agradecimiento que vemos aquí con Jonás.

De nuevo, espero que las aplicaciones sean claras para nosotros. Qué tan rápido también podemos ser tentados de esa manera. Después de experimentar la salvación de Dios, podemos caer en presunción de su misericordia, tomando esa misericordia por hecho y molestarnos cuando no la tenemos. ¡Podemos tener una mentalidad de derecho que roba la gracia de la gracia! Es especialmente hipócrita si caemos en la actitud de Jonás aquí esperando y exigiendo esa gracia para nosotros mismos mientras no queremos que a otras personas se les otorgue.

En cambio, recordemos hoy de la respuesta adecuada al agradecimiento que deberíamos tener a Dios como nuestro salvador. Deberíamos tener agradecimiento por la gracia y la misericordia que ha venido a la luz de nuestros pecados, pecados de comisión y omisión. Al igual que el pecado de comisión de Jonás cuando no cumplió con el comando de Dios; sin embargo, todavía pudo encontrar perdón al arrepentirse. Igual al pecado de omisión de Jonás cuando debería haber estado agradecido por tener la calabacera por un tiempo, una planta que disfrutó pero que no hizo nada para cuidarla. De modo también para nosotros: Dios nuestro Salvador ha sido nuestra salvación en medio de nuestros propios pecados de comisión y omisión. Seamos renovados hoy en la verdad de que la salvación es del SEÑOR. Hemos conocido esta salvación en Jesucristo.

Al cierre, los dejo con este último pensamiento. Para todas las intenciones y propósitos, Jonás experimentó efectivamente la resurrección en este pasaje. Dios lo salvó de la muerte segura. La pregunta vino, ¿qué haría él con eso? Bueno, ya hemos experimentado la resurrección. Espiritualmente hemos nacido de nuevo, y al final disfrutaremos de la resurrección final en la gloria. Mientras tanto, ¿qué haremos con nuestra nueva vida? Podríamos vivir nuestras nuevas vidas en un servicio agradecido al Señor. ¡Con la voz y el sacrificio de acción de gracias, podemos ofrecernos en gratitud a Jesús! Amén.

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