Sermón predicado en Hebreos 12:17-18 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 2/3/19 en Novato, CA.
Sermón
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Diácono Diego Merino
Hebreos 12: 17-18
2/3/19
“Igual que Esau“
Así como terminamos de esta sección considerando los versículos 16-17, nos recuerdan que esta es el tercero de tres advertencias dadas aquí. El versículo 14 nos hace el llamado para perseguir la paz y santidad. Esto entonces explicó por qué está mencionando los tres posibles resultados malos que podrían pasar si no somos diligentes en nuestro caminar cristiano. Dos de estas posibles resultados se enumeran en el versículo 15. El último se enumera aquí en el versículo 16. Cada uno se prefijan con la palabra “a menos que”. Entonces, en el versículo 16: “a menos que” haya alguien como Esau que surgiría de la Iglesia. Juntos debemos perseguir la paz y la santidad de Dios a menos que un Esau salga de en medio de nosotros. Entonces, este es nuestro tema a considerar hoy. Vamos a considerar esta amenaza de un Esau viniendo de nosotros.
Comencemos entonces considerando la naturaleza de esta amenaza. Comencemos por reconocer que Esau era alguien nacido en la comunidad del pacto. Y aunque vemos en la Escritura de que era de acuerdo con la elección divina que Esau no podría últimamente conocer el amor salvador de Dios, no obstante él nació en una casa de fe y en la familia con las promesas de Dios. Seguramente, había recibido la circuncisión, el signo del pacto. Dios había entrado en primer lugar al pacto con Abraham el abuelo de Esau, lo que le dio varias bendiciones y promesas salvadoras. Dios le dijo a Abraham que este pacto se llevaría específicamente en la línea de Isaac el padre de Esau. Y cuando Isaac y su esposa Rebeca en primer lugar no pudieron tener hijos, Dios le abrió su matriz a Rebeca y eso es cuando engendraron a Esau y Jacob. Y así, Esau junto con su hermano gemelo nacieron en el pacto Abrahamico. Ambos eran hijos de esta línea de promesa. Sin embargo, en última instancia, Esau mostraría que no era realmente ser de ese mismo patrimonio espiritual como esa familia.
Justo antes de mencionar Esau, el versículo 16 da dos descripciones que suenan como están destinadas a caracterizar a Esau. En nuestra traducción, éstas son las palabras “fornicador” y “profano”. En términos de la palabra “fornicador”, debemos tener en cuenta que no hay nada en el Antiguo Testamento de Esau que lo muestra en que estaba envuelto literalmente en fornicación (aunque tomó algunas esposas cananitas). Probablemente por esto está usando el lenguaje figurativamente, que Esau es figurativamente un fornicador en que no era fiel a Dios y su relación de pacto con Él haciendo otros ídolos en su corazón. Vemos esa idea mucho en la Biblia, particularmente en el Antiguo Testamento en el que Israel se describe como siendo infiel a Dios. Esta es una comprensión común de la palabra que dictionary.com enumera su definición número dos para “fornicación” como “idolatría”, citando en la Biblia. Y probablemente, esto habla de la idolatría de Esau. No vemos a Esau en las Escrituras que estableciera su corazón en el Señor o en las cosas del Señor. Y así, Hebreos nos está alertando aquí a este aspecto de la tentación. Si tu corazón no está fijado en el Señor, entonces probablemente vas a terminar haciendo otras cosas como dioses falsos en tu corazón. Esa es una forma de fornicación espiritual, en lugar de aferrarte al Dios que está en la relación de pacto, le estás dando tu corazón a otros ídolos que no están en pacto.
Además, vemos a Esau descrito como profano. La palabra “profano” significa secular o mundano. Es lo opuesto a ser santo. En otras palabras, él no era alguien que había estado buscando la santidad mencionada en el versículo 14. Seguramente esto fue visto en su elección de esposas. Se casó con algunas mujeres locales cananeas que se convirtieron en una fuente de dolor para sus padres. Es posible que recuerdes el relato de Génesis que Abraham no pensó en ese momento que las mujeres locales serían un buen lugar para encontrar una esposa para Isaac y así envió a su sirviente a su antiguo hogar de Haran para encontrar una esposa más adecuada para un hombre de Dios. Del mismo modo, ahí es donde Isaac enviaría a Jacob para encontrar a una esposa también. Pero Esau no tomó una esposa piadosa. Eligió las muchachas mundanas y fueron un problema como podrías esperar. Esta es una ilustración de lo profano en Esau. Eso seguramente también es una amenaza para nosotros. Si no somos diligentes en nuestra búsqueda de la santidad como se describe en el versículo 14, entonces seguramente estaremos entreteniéndonos en la mundanalidad. No hay suelo neutro. Buscaremos una vida que es santa al Señor que le da la gloria a Dios, o estaremos adoptando un punto de vista del mundo y estilo de vida que es profano en naturaleza.
Moviéndonos a nuestro segundo punto, podemos ver la fornicación espiritual de Esau y su profanación por la venta de su derecho de nacimiento como primogénito. Esto se hace referencia en el versículo 16, “quién de un tazón de alimentos vendió su derecho de primogenitura”. Hebreos describe allí lo que Génesis 25:34 dice así: “Así menospreció Esau la primogenitura”. Tomando la historia en su nivel más superficial, siempre he tenido problemas para entender lo que Esau estaba pensando. Esau había vuelto de hambre después de un día de caza. Cuando llega a casa, Jacob tuvo un tazón de estofado listo. Esau afirma que va a morir a menos que tenga algo del guisado. Jacob le ofrece para venderlo a un costo de su derecho de nacimiento como primogénito. Esau de una manera tonta acepta. No estoy seguro de cuán hambriento tienes que estar para vender así tu derecho de primogénito, pero las matemáticas solas no se suman. Para que Esau esté dispuesto a hacer esto, de hecho significa que despreciaba ese derecho de primogenitura. En otras palabras, él no lo valoró correctamente. ¡Lo valoró menos que un tazón de sopa!
Supongo que sería útil aclarar que el primogénito en esto respecto se refiere a cómo el hijo mayor que recibió una herencia doble que los otros hijos. Esto es técnicamente diferente a la bendición que se hace referencia en el próximo verso aquí en Hebreos. Y así, cuando Esau vende su derecho de primogenitura por un tazón de sopa, muestra un mínimo de algunas malas habilidades matemáticas. Esto seguramente muestra una indiferencia completa para el futuro. Esto es tonto e imprudente. Pero, ¿hace esto profano y fornicador espiritual? Bueno, tal vez no si esto fuera solo cualquier otro derecho ordinario de nacimiento. Pero esta no era una familia ordinaria sin una herencia ordinaria que estaba sucediendo. Esta familia era heredera del pacto Abrahamico con su promesa de una herencia divina y celestial y santa que valió más que cualquier cosa que pudieran imaginar. Para despreciar este derecho de nacimiento, entonces era despreciar las promesas de Dios. Es para despreciar el cielo mismo. Está diciendo que el tazón de sopa vale más que él. Esto fue fornicación espiritual profana en el más alto nivel.
Con suerte espero que tu entiendas lo que se está enseñando. Esta transacción comercial de Esau mostró su amor al placer de este mundo presente sobre las promesas eternas de Dios. Si tuviera que dar el mayor beneficio de la duda a Esau y supongamos que realmente pensó que estaba a punto de morir de hambre, todavía estaría equivocado. Porque si realmente pensaba que estaba muriendo, entonces seguiría estando mal por valorar este derecho de nacimiento menos que su vida física. Casi por nada en esta vida vale la pena morir, pero si hay algunas cosas. Este derecho de primogenitura habría sido uno de ellos. No cualquier derecho de nacimiento primogénito . Pero el derecho de nacimiento primogénito que era el patrimonio divino que Dios otorgó en la línea de promesa a través de Abraham. Como hemos estado viendo, esta herencia otorgada a Abraham ocupó la plenitud de las bendiciones celestiales que ahora tenemos a medida de los que creen en Cristo. Esto no es nada menos que la vida eterna y una resurrección gloriosa en el mundo por venir cuando habitaremos con Dios en esa ciudad celestial cuyo constructor y creador es Dios. Ese es el derecho de primogénito que Esau despreció. Pero es nuestro derecho de primogénito si nos mantenemos en la fe en Cristo. Vamos a valorar este derecho de primogénito que incluso cambiaremos nuestras vidas por eso. Pero la buena noticia es que ese derecho de primogénito no está en venta. Es un regalo, a aquellos que lo valorarían.
Y sin embargo, no es este el problema hoy. Muchas personas ponen mayor valor en lo que pueden experimentar aquí y ahora. Lo que mas valoran la mayoría son las cosas donde pueden poner sus manos en esta vida. De hecho, son mundanos y carnales en su enfoque. Pero la vida cristiana es buscar las cosas santas de Dios y valorar mas lo celestial y lo eterno. La sabiduría debe decirle a las personas que los días son limitados aquí. La sabiduría debe decirle a las personas que necesitan mirar más allá de esta vida de lo que Cristo ofrece en el evangelio. Sin embargo, como Esau, las personas pueden ser tan cortas de vista y cambiar la eternidad por las cosas de aquí y ahora.
Entonces, en nuestro tercer punto nos dirigimos al verso 17 y ver cómo Esau despreciando su derecho de primogénito dio como resultado de que no obtuvo las bendiciones del pacto. No solo eso, pero no tuvo ninguna capacidad de cambiar ese resultado. Al mirar el versículo 17, vemos que resalta en Génesis de la venta de la primogenitura en Génesis 25 a Génesis 27 donde Esau esperaba recibir de su padre las bendiciones del pacto como el primogénito. Por supuesto, recordamos de Génesis que no pudo asegurar esa bendición. Antes de que pudiera recibirlo, su hermano Jacob se vistió como Esaú y engañó a su padre Isaac, con falta de su vista, al darle la bendición en lugar de a Esau. Hebreos aquí parece conectar el desprecio anterior de Esau como primogénito porque Dios le dio la bendición a Jacob también. Esau había hecho su elección y poner su corazón contra las promesas de Dios. Esau no había puesto su fe y confianza en las promesas de Dios, y así Dios le dio en su lugar a Jacob.
Pero Hebreos dice más. Esto se nota a cómo Esau vino a tener un verdadero deseo genuino de heredar esta bendición. Sin embargo, cuando finalmente vino a valorar, era demasiado tarde. El versículo 17 dice que no encontró lugar para el arrepentimiento. ¿Qué significa eso? Bueno, el versículo 17 explica esto en términos de lo que buscó diligentemente con lágrimas. Esta referencia de buscar la bendición con lágrimas nos apunta a Génesis 27:38. El fondo de Génesis nos dice lo que Hebreos está hablando aquí. Isaac después de bendecir a Jacob, le dijo a Esau que no podía quitar esa bendición. Isaac explicó a Esau que esta bendición dada a Jacob puso a todos sus descendientes, incluido Esau bajo Jacob. (Esa fue por supuesto que lo que la profecía divina diría que sucedería, incluso antes de que nacieran los gemelos). Entonces, Isaac en fe reconoció que la bendición había estado dado a Jacob y que no podía deshacer eso. No importa cuánto Esau hubiera buscado esto con lágrimas, nada se podía hacer a lo que no fue hecho. Es como después de que Adán y Eva comieron de la fruta equivocada, o el proverbio de la “caja de Pandora”, hay ciertas cosas que no puede deshacerse. No importa cuántas lágrimas Esau arrojara, no podía obtener la mayor bendición del primogénito después de haber sido entregada a Jacob.
Seguramente, hay una aplicación importante aquí. En el libro de Hebreos, ésta noción se ha dado que si no somos diligentes en nuestra fe, podríamos terminar distanciados en apostasía, para nunca más ser restaurado en la fe y el arrepentimiento. Podríamos perder las bendiciones de Dios en Cristo. Y esta advertencia se aplica no solo a aquellos que podrían rechazar la fe. También es una advertencia para aquellos que están fuera de la iglesia. Lo que quiero decir es que llegará un momento en que será demasiado tarde para arrepentirse de nuestros pecados y recurrir a Cristo en la fe. O cuando morimos o cuando el Señor regrese, la oportunidad de arrepentimiento pasará sobre nosotros. La Biblia nos dice que, de hecho, habrá muchas lágrimas que se arrojarán en ese día. Seguramente que mucha gente rogará a Dios como Esau lo hizo a su padre: ¡no me eches al infierno! ¡Más bien bendíceme también como a tus redimidos! Pero en ese momento será demasiado tarde. No habrá lugar para encontrar arrepentimiento en ese día. Entonces, no te tardes. Confía en Cristo hoy y mantente diligentemente confiando en Cristo en todo el camino a la gloria.
Y así como concluimos el capítulo 12 hoy, vemos que termina con esta ilustración para no ser como Esau. Pero recordemos que comenzó en su lugar con la ilustración de ser como Jesús. Esau despreció las eternas y redentoras bendiciones de Dios y que finalmente resultó en él en lágrimas sobre algo que no podía obtener. Pero, por el contrario, Jesús, para la alegría puso ante Él, soportó la cruz, despreciando la vergüenza, y se sentó en victoria como el Hijo primogénito sobre toda la creación, a la derecha de Dios. Jesús no valoró un tazón de sopa o incluso su propia vida más que obtener el derecho de primogénito y la bendición que estaba delante de Él. O para decirlo en otras palabras, Esau no valoró lo que debería haber valorado y finalmente perdió todo. Cristo valoró correctamente lo que debería valorarse y obtuvo todo. Entonces, ¿cuál fue la alegría puesta ante Jesús? ¿Qué primogenitura y herencia valoró Jesús? En el Salmo 2: 8 Dios le dice al Cristo “Pídeme, y te daré por herencia las naciones”. Bueno, lo dije en cuando estudiamos el versículo 2, y lo digo de nuevo: una parte central de la alegría puesta antes Jesús fue el de redimirnos. Cristo deseaba de tenernos como su herencia de parte del Padre.
¿No te hace eso sentirte humilde? ¿No te llena eso con gran alegría? ¡El corazón de Cristo fue puesto para que nos tenga por heredad! Es por eso que fue a la cruz. ¡Oh, el amor profundo de Jesús por nosotros! ¿Quién puede explicar eso? ¡Ese Cristo nos amaría a quienes que somos tales pecadores! Sin embargo, Jesús a contemplado la belleza de lo que está haciendo en nosotros. Permitámonos entonces desear y valorar las bendiciones celestiales y herencia divina que tenemos junto con Cristo. Y así, Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, pongamos el deseo de nuestros corazones en las cosas correctas, a menos que nos demos cuenta demasiado tarde lo que es verdaderamente de valor. Al hacer esto, podemos ayudar a confirmar en nuestros corazones que nuestra fe en el Señor es genuina, sabiendo que esa fe no está en vano. Porque como Isaac le dijo a Esau que Jacob de hecho sería bendecido, entonces también te traigo ese estímulo hoy. Para aquellos que se mantienen firmes en Cristo en la fe, Dios te bendice y de hecho serás bendecido. Amén.
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