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Sermón predicado en Efesios 1:15-2:10 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12/04/2020 en Novato, CA.
Sermón
Así como celebramos hoy la victoria de Jesucristo sobre la muerte, estamos rindiendo homenaje al poder supremo de Dios. El versículo 19 en nuestro pasaje nos lleva a considerar esto. Allí describe la grandeza inconmensurable del poder de Dios. Esa palabra “inconmensurable” en griego es hiperballo, que resulta ser el origen de la palabra en español hipérbole. Por supuesto, en español, la palabra hipérbole ha llegado a significar algo tan exagerado que todos lo saben. Pero esta palabra griega no se usó para expresar exageración. Fue utilizado para expresar la superación de algo. Esta palabra colorida solo aparece unas pocas veces en la Biblia porque describe cosas extraordinarias. Describe algo que está más allá de la comparación y que va más allá de toda medida. ¡Este pasaje nos tiene a considerar no solo sobre cuán grande es el poder de Dios, sino cuán inmensamente grande es! Y en caso de que eso no fuera suficiente para sacar a relucir este tema, Pablo en el versículo 19 continúa usando varios sinónimos más para el poder cuando dice “según la operación del poder de su grandeza “; las palabras “según la operación”, “grandeza” y “poder” son todos términos de poder en griego. Entonces, el pasaje de hoy nos hace pensar en el gran poder de Dios. Y tendríamos que pensar en este poder primero en lo que se refiere a Cristo y luego en lo que se refiere a nosotros como creyentes.
Comenzamos entonces primero a pensar en este poder de Dios manifestado en la vida de Cristo. Para hacer eso, debemos comenzar por pensar no en la vida de Cristo, sino en la muerte de Cristo. Cuando el versículo 20 comienza a hablar del poder de Dios que trabajó en Jesús, esto asume este hecho. Cristo estaba muerto. Había muerto en la cruz para expiar los pecados de nosotros, su pueblo. En la cruz soportó nuestros sufrimientos y llevó nuestras penas. Allí, fue golpeado, herido y afligido por nuestro bien. Fue traspasado por nuestras transgresiones, fue aplastado por nuestras iniquidades; la disciplina por nuestro bienestar recayó sobre Él, y por sus heridas fuimos sanados. La ira del infierno de Dios se derramó sobre Él en nuestro lugar y murió allí colgado en la cruz. Los soldados romanos verificaron su muerte hiriéndolo en el costado con una lanza. No había duda de que Jesús estaba muerto. Déjame tomar prestada una línea de Charles Dickens. “Esto debe entenderse distintivamente, o nada maravilloso puede salir de la historia que voy a relatar”. Allí Dickens estaba hablando de la muerte segura de su personaje ficticio Jacob Marley. Pero no estoy hablando de ficción, sino de historia. Jesucristo, en un evento histórico real, murió en la cruz en el Calvario. Esta fue la verdadera historia y esta fue una verdadera muerte. “Esto debe entenderse distintivamente, o nada maravilloso puede venir” de lo que “voy a relatar”. Jesús había muerto
Es entonces cuando el versículo 20 se refiere al poder inconmensurable de Dios en Jesucristo. Porque habla primero de ese poder que levanta a Jesús de la muerte. Celebramos entonces hoy la resurrección de Jesús. Después de la muerte de Jesús fue enterrado en una tumba. Permaneció bajo el poder de la muerte hasta el tercer día. Es entonces cuando por su poder, todo su poder sobrenatural, Dios levantó a Jesús de la muerte. El cuerpo sin vida sin espíritu volvió a la vida. El espíritu de Jesús regresó a su cuerpo que fue movido a una nueva vida. Solo podemos comenzar a comprender la naturaleza completa de su cuerpo resucitado. Por un lado, sus discípulos podían ver las marcas en su costado y las manos de su terrible experiencia en la cruz. Por otro lado, Pablo en Filipenses 3:21 habla del cuerpo de Cristo como un cuerpo glorioso en contraste con nuestros cuerpos que él describe como humildes. Seguramente, el cuerpo de resurrección de Jesús había cambiado de lo que era. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, fue levantado inmortal e imperecedero. Piensa en esto en términos de poder. No hay poder que los humanos ejerzan que puedan hacer esto. ¡Pero el poder inconmensurable de Dios resucitó a Jesús y así se levantó de la tumba!
¡Pero eso no es todo! Nuestro pasaje continúa diciendo que ese poderoso poder de Dios también resultó en la ascensión de Jesús. El versículo 20 habla de que fue levantado y luego sentado a la diestra de Dios en los lugares celestiales. Las Escrituras registran en Hechos 1: 3 que después de su resurrección, Jesús se presentó vivo a los apóstoles en varios momentos y formas durante un período de cuarenta días. Luego ascendió al cielo. Incluso en un sentido general, esto está más allá de todo poder humano. La ascensión de Jesús no fue que de alguna manera se haya elevado al cielo. Si eso fue todo, entonces los humanos pueden hacer eso. Pero no estamos hablando de propulsores o incluso de aviones o cohetes espaciales. Estamos hablando de ser llevado a los lugares celestiales donde Dios habita con sus santos ángeles. Aparentemente, Pablo describe esto en 2 Corintios 12: 2 como el “tercer cielo”. Esto sugiere que podemos pensar en el cielo de la tierra como el primer cielo, y el espacio exterior con los planetas y las estrellas como el segundo cielo. Entonces, Jesús ascendió a algo más allá y más grande que eso. De hecho, esto es lo que enseña Hebreos 7:26 cuando dice que Jesús en su ascensión fue exaltado sobre los cielos. Y así, esto también se acredita al poder de Dios. ¡Que alguien pueda ascender así a la gloria de la morada celestial de Dios es inmensamente impresionante!
Note lo que también incluye la ascensión de Jesús. Incluye que Él está sentado en un lugar de todo poder. Esto se infiere al hecho de que Él está sentado a la diestra de Dios. Estar “sentado” en este sentido es la idea de un gobernante sentado en su trono, desde donde gobierna. Y estar sentado a la diestra de Dios muestra que la autoridad de Cristo es la autoridad de Dios. Esto queda claro por el lenguaje que el versículo 21 explica: que la sesión real de Jesús no solo está por encima de todas las demás autoridades, poderes, dominios y nombres, sino que está “muy por encima” de todo eso. Sorprendentemente, aunque se usa en un sentido diferente, la palabra para poderes en el versículo 21 es la misma palabra griega para poder usada en el versículo 19 sobre el poder inconmensurable de Dios. Seguramente, estaríamos en lo cierto al reconocer que Dios, que otorga este gran poder inmensamente, le ha concedido a Cristo Jesús que lo ejerza desde su asiento en el cielo con una gran exaltación.
Es un Jesús tan poderoso donde Pablo dice en el versículo 22 que se le ha dado a la iglesia como su cabeza. Para aclarar, esto es distinguir el liderazgo de Cristo sobre la iglesia de la forma en que Él es la autoridad sobre todas las cosas. Hay una manera en que Jesús ha sido dado a la iglesia para guiarnos donde es especial, notable y para nuestro bien. Todo esto es parte del inconmensurable trabajo del poder de Dios en Jesús, y al poner a la iglesia en conexión con Él, también sirve para elevar nuestra posición. Todas las cosas están bajo sus pies, pero nosotros la iglesia somos su cuerpo. Si presionamos esa analogía, ¡en Cristo todas las cosas están bajo los pies de la iglesia!
Bueno, hasta ahora, he estado haciéndoles pensar en el asombroso poder de Dios en lo que se refiere a la resurrección de Cristo y su posterior ascensión. Me gustaría ahora pensar en el mismo poder que se relaciona con nosotros. De hecho, ese es el punto sorprendente del versículo 19. La grandeza inconmensurable del poder de Dios que obró en la resurrección y la ascensión de Cristo también ha estado trabajando en nosotros los creyentes en Cristo. El mismo poder que levantó a Jesús de entre los muertos y lo ascendió a lo alto, es lo que ha estado trabajando dentro de nosotros. Eso es cierto en general. Pero me encanta mientras leemos en el capítulo 2 como Pablo describe el poder de Dios que obra en nosotros. Esta grandeza inconmensurable del poder de Dios que Él trabajó en Cristo se refleja de cerca en cómo Dios ha trabajado poderosamente dentro de nosotros.
Caminemos a través de esto y pensar en este poder de Dios manifestado en nuestras vidas. Para hacer eso, debemos comenzar por pensar no en nuestra vida, sino en nuestra muerte. Aquí es donde comienza el capítulo 2: 1. Estábamos muertos en nuestros delitos y pecados. Estábamos muertos. Esto se refiere a nuestro estado espiritual. Espiritualmente, estábamos muertos en pecado. “Esto debe entenderse claramente, o nada maravilloso puede salir de lo que “voy a relatar”. Estar espiritualmente muerto significa que estuvimos esclavizados por el poder del pecado. Naturalmente, elegimos lo que nos pareció mejor en lugar de preguntarnos de lo que le parece mejor a Dios. Estar espiritualmente muerto significaba que nunca elegiríamos a Dios ni siquiera reconoceríamos sus caminos. Como describe el versículo 2, estar espiritualmente muertos afectó la forma en que vivimos en este mundo. Nuestra lealtad fue en última instancia a Satanás y no a Dios. Por lo tanto, nosotros vivimos en todas las lujurias y pasiones en las que vive el resto del mundo incrédulo. Vivimos como queriendo buscar satisfacer todos nuestros placeres, ya fueran perversos o no. Este estado de muerte espiritual y sus frutos resultaron en estar bajo la condena de Dios, hijos de la ira de Dios como el resto de la humanidad caída. En caso de que nos perdiéramos este hecho es de que realmente estábamos espiritualmente muertos, el versículo 5 lo repite: estábamos muertos en nuestros delitos.
Pero es entonces cuando entra el gran poder inconmensurable de Dios. El versículo 5 continúa describiendo que Dios nos ha hecho vivir. Todo verdadero creyente en Jesucristo ha sido vivificado espiritualmente. Eso es lo que dice 2: 5: que hemos sido vivificados junto con Cristo. Hemos sido resucitados espiritualmente de la muerte. Hemos resucitado de la tumba de nuestra muerte espiritual y se nos ha dado una nueva vida de arriba. Esto es lo que en otra parte se describe como nacer de nuevo. Los creyentes cristianos nacen de nuevo porque ese poder inconmensurable que resucitó a Jesús de la muerte también nos resucitó a nosotros de la muerte.
Es por eso que los calvinistas decimos que necesitamos que Dios trabaje primero en nuestros corazones si vamos a venir a Cristo en fe. El nuevo nacimiento debe preceder a la fe. Este pasaje nos recuerda que la fe es necesaria para ser salvo, versículo 8. La fe es el instrumento por el cual nos aferramos a esta salvación. Pero el versículo 8 también dice que nuestra fe es un regalo de Dios. Eso se explica por este orden que encontramos aquí. No creemos para convertirnos en un cristiano nacido de nuevo. Nacemos de nuevo entonces creemos y nos convertimos en cristianos. Ese orden es una necesidad porque nuestro estado de muerte espiritual era una realidad. Los versículos 9-10 explican más al decir que nada de esto fue el resultado de nuestras propias obras, sino que somos el fruto de las obras de Dios. Somos hechura de Dios, no nuestra propia obra. No fue nuestro poder lo que nos levantó de la muerte espiritual para vivir para Cristo. Fue la obra poderosa de Dios en nuestras almas. Solo después de esa resurrección espiritual nos convertimos en creyentes. Y así, ese poder que pudo levantar a Jesús de la muerte física también ha estado trabajando para resucitar a las personas de su muerte espiritual para salvarlas en Cristo Jesús.
¡Pero eso no es todo! Nuestro pasaje continúa diciendo que ese poderoso poder de Dios también resultó en nuestra ascensión. El versículo 6 habla de que fuimos resucitados con Cristo y luego sentados con Cristo en los lugares celestiales. Como actualmente estamos sentados aquí en la tierra, esto obviamente no habla de una ascensión física. Este pasaje acaba de hablar de nuestra muerte espiritual y luego de nuestra resurrección espiritual. En el próximo aliento, luego habla de nuestra ascensión. Entonces esto debe referirse a una ascensión espiritual. Hay un sentido en el que nuestros corazones están en lo alto con el Señor Jesús. Una declaración paralela en Colosenses 3: 1-3 dice que nuestra vida ahora está resucitada y escondida con Cristo que está a la diestra de Dios. Allí en Colosenses describe algunas de las ramificaciones de ese hecho. Dice que debido a que hemos ascendido a los lugares celestiales con Cristo, ahora deberíamos vivir con una mentalidad celestial. Debemos tener una nueva mentalidad celestial mientras vivimos aquí en esta tierra. Debemos buscar la justicia del cielo mientras vivimos en este mundo. De hecho, a medida que reconocemos que nuestra perspectiva cambia, deberíamos ver que esto es fruto del inconmensurable poder de Dios en nuestras vidas. Cuando comenzamos a pensar en las cosas como deberíamos, desde el punto de vista celestial de Cristo, ¿no es ese el inconmensurable poder de Dios obrando en nuestros corazones? Cuando encontramos un pensamiento tan elevado, ¿no refleja la realidad de que nuestras almas han ascendido al cielo con Cristo Jesús? Y así, esto también se acredita al poder de Dios. ¡Que las almas de los creyentes ya han ascendido así a la gloria de la morada celestial de Dios es increíblemente asombroso!
Sería provechoso preguntar por qué ha sucedido esto. ¿Por qué un muerto resucitaría espiritualmente y ascendería así? Sí, sabemos que es por el poder de Dios. Pero, ¿por qué Dios ejercería su poder de esta manera por tales pecadores? El Capítulo 2 responde a esta pregunta para nosotros con las palabras de amor y gracia. El versículo 4, situado entre la descripción de nuestra muerte espiritual y resurrección espiritual, señala el gran amor con el que Dios nos amó. Y luego los versículos 5 y 8 se vuelven para hablar de la gracia. “Porque por gracia has sido salvo” – repetido dos veces. Dios ha amado tanto a sus elegidos, y tuvo tanta gracia hacia nosotros, que ejerció su enorme poder para resucitarnos de la muerte del pecado a la nueva vida en Jesucristo.
No te pierdas que este poder inconmensurable que Dios obró en nuestras almas implicó unirnos a Cristo. Eso debería ser obvio por la forma en que este pasaje comparó el poder de Dios trabajando en Cristo versus el poder de Dios trabajando en nosotros. El poder de Dios resucitó físicamente a Jesús de la muerte y lo ascendió al cielo. El poder de Dios nos levantó espiritualmente de la muerte y nos ascendió al cielo. Claramente este pasaje es paralelo al mismo tipo de poder de Dios en el trabajo tanto en Cristo como en nosotros. Claramente hay una unidad que tenemos con Cristo en cómo el poder de Dios ha estado trabajando tanto en Él como en nosotros. Pero si esta unidad no fue lo suficientemente clara, los versículos 5-6 realmente concluyen por tres verbos distintivos en griego. En el griego, los tres verbos comparten el mismo prefijo que da como resultado las traducciones al español que usan el idioma “con Cristo” con cada verbo. Mira nuevamente los versículos 5 y 6. ¿Qué ha hecho el poder de Dios en nosotros? Nos ha hecho vivir con Cristo, nos ha hecho resucitar con Cristo, nos ha sentado con Cristo “. Tres verbos distintos en el foco de lo que el poder de Dios ha hecho en nuestras vidas. Y estos verbos enfatizan lo que Dios ha hecho por nosotros “con Cristo”. El capítulo 1 comienza con referencias repetidas a la salvación que los cristianos tienen “en Cristo”. Pero el final del capítulo y el comienzo del capítulo 2 enfatizan lo que tenemos juntos “con Cristo”. Con Cristo somos beneficiarios de un poder tan grande, tan inconmensurable, tan abundante, que hizo rodar la piedra de la tumba de Cristo y quitó la incredulidad en nuestros corazones.
Si bien no son nuestras obras las que han provocado este poderoso cambio en nuestras vidas, esto no significa que las buenas obras no sean importantes para el cristiano. Todo lo contrario, como aquellos que fueron resuciados y ascendidos espiritualmente, nuestra lealtad es ahora a Dios en Cristo. Nuestra perspectiva ha cambiado hacia la justicia de Cristo. Nuestro llamado es poner a muerte los caminos del hombre viejo y vivir en la nueva vida celestial que se nos ha dado. El versículo 10 nos dice específicamente que la obra de Dios en nuestra vida incluye que comenzaríamos a caminar en buenas obras. Esto es parte de esta nueva vida que Él ha creado dentro de nosotros de acuerdo con el versículo 10, y parte del plan que siempre ha tenido para nosotros desde toda la eternidad.
Bueno, hoy hemos hablado sobre el poder de Dios en Cristo en términos de resurrección y ascensión. Hemos visto cómo ese mismo tipo de poder ha estado involucrado en nuestra propia resurrección y ascensión espiritual. Pero también recordemos como este mismo poder mira hacia adelante también. En 1:18, habló de la gloria que espera a los santos. En 2: 7, también fuimos dirigidos hacia lo que nos espera como cristianos. Ahí en 2: 7 habla de ese futuro donde nos guarda las riquezas inconmensurables de la gracia de Dios. Curiosamente, esa palabra “inconmensurable” en 2: 7 es nuevamente la misma palabra rara que se usa aquí sobre la grandeza inconmensurable del poder de Dios. El poder inconmensurable de Dios que ha obrado en Cristo y en nosotros también nos está apuntando hacia riquezas inconmensurables. En última instancia ve más allá de esta era actual a la era por venir.
Tu ves, mientras hablamos hoy de nuestras muertes espirituales, también sabemos que un día experimentaremos la muerte física. Sin embargo, es esa misma grandeza inconmensurable del poder de Dios a la que miramos nuevamente a la luz de nuestras inminentes muertes. Para nosotros que esperamos en Cristo, ese mismo poder que levantó a Jesús de la muerte también nos resucitará corporalmente de la muerte en el último día y nos resucitará para encontrarnos con Él en el aire. Allí y luego, nuestros cuerpos se transformarán, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. Allí y luego estaremos vestidos de inmortalidad e imperecederos. 1 Tesalonicenses 4:17 dice lo que sucederá después. Dice: “así que siempre estaremos con el Señor”. Ahí estaremos de nuevo: “con el Señor” – “con Cristo”. Lo que poseemos ahora por el Espíritu llegará a su plenitud cuando nos unamos a Cristo corporalmente en la resurrección. ¿Cómo sucederá esto cuando suceda? Por la “grandeza inconmensurable de su poder hacia nosotros los que creemos”.
Entonces, hoy, mientras celebramos la victoria de Jesucristo sobre la muerte, estamos rindiendo homenaje al poder supremo de Dios. Ese es un poder que nosotros también hemos conocido y conoceremos, si confías en Jesucristo. Y así, me uno al apóstol Pablo para orar para que todos los que estamos aquí hoy conozcamos a Dios en Cristo Jesús. Que cada uno tenga el Espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Dios. Que todos tengamos nuestros ojos iluminados para conocer la esperanza de su llamado y las riquezas de su herencia eterna para sus santos. Oro especialmente para que crezcamos al saber cuán inmensamente grande es su poder hacia nosotros. Que incluso nuestras meditaciones hoy sobre la resurrección de Cristo nos hagan crecer en el conocimiento de ese mismo poder que obra dentro de nosotros. Amén.
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