Sermón predicado en Lucas 4: 31-44 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 22/08/2021 en Novato, CA.
Sermón
Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Al considerar el ministerio de la Palabra de Jesús en el pasaje de hoy, sería útil verlo a la luz del pasaje de la semana pasada. La última vez, vimos a Jesús explicar su ministerio en ese momento a su ciudad natal de Nazaret. Usó una profecía de Isaías 61 en los versículos 18-19 para describir su ministerio como alguien ungido por Dios para dar a conocer el evangelio del poder liberador y sanador de Dios. Después de que Jesús leyó esa profecía, dijo que al leerla, la profecía se cumplió con Él. Entonces, eso es lo que seguimos viéndolo hacer literalmente en el pasaje de hoy. Si bien la gente de Nazaret no lo recibió, vemos cómo la ciudad de Capernaum si lo recibió. Allí trae ese mismo ministerio profetizado de la palabra en poder, liberando y sanando a los afligidos. Entonces, hoy veremos el poderoso ministerio de Jesús como profeta y apóstol de Dios para predicar las buenas nuevas del reino venidero de Dios.
Comencemos entonces en nuestro primer punto a considerar el poder que poseía la palabra de Jesús. Vemos esto declarado en el versículo 32, que su palabra poseía autoridad. Ahora, si acabamos de escuchar esa declaración por sí sola, podríamos asumir que significa que habló con sabiduría o con un tono de mando. Pero el contexto nos muestra que esto tenía mucho más en mente. El pasaje nos muestra inmediatamente qué tipo de autoridad tenía en mente en los exorcismos. En el versículo 35, la palabra de Jesús ordena a un demonio que deje a un hombre. En el versículo 40, vemos que Él hace lo mismo con muchos otros. El versículo 36 luego explica esto diciendo que su palabra vino con autoridad y poder. En otras palabras, para que la palabra de Jesús posea autoridad, significa que su palabra tenía poder sobre los demonios. A la orden de su palabra tenían que obedecer. Por su palabra, ejerció control sobre los demonios.
Pero eso no es todo. El poder de la palabra de Jesús también se vio en la forma en que sanó a las personas. Vimos cómo el pasaje dio un ejemplo de Jesús reprendiendo a un espíritu maligno en un hombre y luego describió como Jesús exorcizó de la gente a muchos de esos demonios allí en Capernaum. De la misma manera, vemos un ejemplo de cómo sanó a la suegra de Simón en el versículo 38. Este Simón es ese discípulo amado Pedro, que también se llamaba Simón, por cierto. Pero observe en el versículo 39 que Él reprende a la fiebre de la suegra de Pedro como reprendió al espíritu inmundo. Él le sacó esa fiebre y ella fue sanada. Luego, el versículo 40 describe toda una gran cantidad de otras personas de Capernaum que luego sanó ese mismo día. Entonces, vemos aquí que su palabra contenía poder y autoridad no solo sobre los demonios, sino también sobre enfermedades y dolencias, ¡asombrosamente!
Note el efecto que este hecho tuvo en la gente. Cuando reconocieron el poder y la autoridad en su palabra, quedaron asombrados, versículos 32 y 36. Preguntan desconcertados: “¿Qué es esta palabra?” Ven el poder inherente de su palabra, pero no saben explicarlo. Por supuesto, los hechos hablan por sí mismos. Es lo que se dijo en esa profecía de Isaías. Como el Hijo de Dios encarnado, ha sido ungido por Dios con un ministerio de palabra en poder. Hoy miramos lo que hicimos y reconocemos con razón la maravilla de sus milagros, pero hay un sentido en el que no estamos asombrados de la forma en que estaban porque sabemos quién es Jesús. El texto enfoca su poder y autoridad en su palabra, en lo que estaba diciendo, pero reconocemos que sus palabras tenían tanto poder debido a la identidad de Jesús, a quién es Él. Entonces, ¡veamos algo de ese asombro hoy cuando recordemos que hay poder en su palabra porque Él es Jesús, el Cristo y el Hijo de Dios!
Pasemos ahora a nuestro segundo punto de hoy para ver cómo su palabra silenció a los demonios. Considere solo el contraste allí. Las palabras de Jesús se destacan en este pasaje. Pero en reacción a Jesús, los demonios tratan de pronunciar algunas palabras. Apenas pronuncian palabras antes de que Jesús les hable para silenciarlos. En el versículo 35, Jesús le dijo a uno: “Calla”. El versículo 34 resume que no permitiría que los demonios hablaran. La poderosa palabra de Jesús detuvo la palabra de los demonios. Eso muestra nuevamente el poder de la palabra de Jesús, pero también muestra la relativa debilidad de las palabras de los demonios.
Sin embargo, es interesante ver lo que Jesús les impidió decir. Básicamente, vemos que los demonios saben lo que la gente no sabe. La gente está asombrada por la poderosa palabra de Jesús porque realmente no conocen la identidad de Jesús. Pero los demonios claramente lo conocen. Me encanta cómo se manifiesta eso en la respuesta del primer demonio aquí en el versículo 34. Ese demonio primero se refiere a Jesús como Jesús de Nazaret. Así es como la gente habría identificado a Jesús. Pero luego ese demonio continúa exponiendo quién era realmente Jesús, el Santo de Dios. Es como en las tiras cómicas de Superman vemos a Superman cuando se viste encubierto con ropa de persona normal como periodista y le dicen frente a todos: “Hola Clark Kent, sé quién eres, ¡eres Superman!” Asimismo, vemos más descripciones de cómo los demonios conocían la verdadera identidad de Jesús. En el versículo 41, vemos que saben que Él es el Hijo de Dios. Allí continúa explicando que sabían que Él era el Cristo, el Mesías.
Este no es el único lugar donde vemos a Jesús diciéndoles a los demonios que no expongan su verdadera identidad. Y no son solo demonios. En otras ocasiones vemos en los evangelios a Jesús diciéndoles a varios humanos que no revelen a otros su identidad como Mesías e Hijo de Dios. Esto se verá de manera muy culminante más adelante en Lucas 9:20. Allí, Jesús preguntará a sus doce discípulos quién dice la gente que es Él, y los discípulos informarán sobre las diversas hipótesis que existen. Pero luego Jesús preguntará a sus discípulos quién dicen que es Él. Entonces responderán correctamente que Jesús es el Cristo de Dios. Pero Jesús inmediatamente les ordena que no le digan esto a nadie. Y así, encontramos que durante el ministerio de enseñanza de Jesús su preocupación por mantener su verdadera identidad en secreto, al menos hasta cierto punto. Digo eso porque hay determinadas ocasiones y contextos en los que no parece preocupado por mantenerse en anonimato.
Esto plantea una pregunta importante. ¿Por qué el Mesías en este punto querría limitar esta verdad de su identidad para que no sea revelada? La Biblia nunca nos da una sola respuesta definitiva a esta pregunta. Sin embargo, diferentes pasajes de la Biblia ciertamente implican varias razones. No todos esos pasajes implican exactamente la misma razón, por lo que nos advierte que no busquemos una sola respuesta simple. Mas bien, parece haber un conjunto más complejo de razones que podríamos resumir así: Jesús iba a revelar su identidad según su propio tiempo y a quien quisiera, a su manera y con sus propios portavoces autorizados. Y Él iba a ver que la revelación de su identidad no entrara en conflicto de ninguna manera con su otro trabajo ministerial que tenía que hacer. Esa es la respuesta mas amplia a por qué protegió su identidad. Pero también observemos que aspecto específico de esto encontramos en nuestro pasaje de hoy. Observaremos eso ahora en nuestro tercer punto.
Nuestro tercer punto puede titularse “Su palabra debe salir adelante”. Comencé nuestro sermón diciendo que lo que vemos en el pasaje de hoy en Capernaum es lo que Él le había dicho a la gente de Nazaret que estaba haciendo. Fue ungido para predicar con poder la palabra y las buenas nuevas del reino. Eso es lo que lo vemos hacer allí en Capernaum en ese día de reposo. Él aparece en esa sinagoga y les está predicando acerca de las buenas nuevas del reino de Dios, versículos 31 y 43. Y allí llegó su predicación con el poder que liberó a los cautivos de los demonios y recuperó la salud de los enfermos. Literalmente realizó lo que predijo la profecía de Isaías.
Entonces, observe como nuestro pasaje describe en cómo hizo esto en un día completo de ministerio allí en Capernaum en Galilea. El versículo 31 lo describe yendo allí y haciendo todo esto en la sinagoga el sábado. Después de ese tiempo en la sinagoga, Jesús se toma un tiempo para descansar con un grupo más pequeño en la casa de la suegra de Simón Pedro, aunque incluso allí está haciendo una curación. Luego, al final de ese día de reposo, cuando el sol se pone para concluir el día, todo el pueblo viene a Él para traerle los enfermos y endemoniados para que sean sanados. Se había corrido la voz sobre el poder de la palabra de Jesús y todos acudían en masa a Él en busca de ayuda. Estoy seguro de que esperaron hasta el final del sábado para sanarse y no ser acusados de quebrantar el sábado. Pero estoy seguro de que todas esas curaciones y exorcismos se llevaron a cabo hasta altas horas de la noche. Como pastor, puedo decir que esto suena como un largo, ajetreado y francamente agotador, pero bendecido día y noche de ministerio evangélico.
Entonces, no nos sorprende ver que al día siguiente, al amanecer, se dispone a buscar un lugar desolado. En otras palabras, tuvo un sábado muy ajetreado y ahora, al día siguiente, necesita un poco de tiempo a solas. Seguramente, Él va especialmente allí para escapar de las multitudes del día anterior, después de lo ocurrido la noche anterior. Seguramente, también habría sido un momento para que Él se dedicara a la oración solitaria, como vemos en otros lugares que se deleitaba en hacer. Pero también es donde podemos vislumbrar una razón por la que había guardado su identidad. Mire el versículo 42. Vemos que mientras Él trataba de retirarse a un lugar desolado, las multitudes lo buscaron y lo encontraron. Y fíjense en lo que querían hacer. Querían detenerlo.
Date cuenta de lo que está sucediendo aquí. La gente amaba el poder de su palabra. Estaban tan emocionados con las curaciones y los exorcismos que nunca querían que se fuera. En este punto, podríamos notar que estos milagros eran señales de la venida del reino de Dios. Es por eso que Jesús las realizó junto con su predicación sobre las buenas nuevas del reino. Eran una imagen anticipada de cómo serán las cosas cuando el reino de Dios venga en su plenitud. En la gloria final cuando venga ese reino, Satanás y todos sus demonios serán completamente derrotados y expulsados para siempre. Ninguna cosa inmunda habrá jamás en ese reino de gloria. Y nadie tendrá más enfermedad o dolencia y ni siquiera habrá más muerte. La palabra de Jesús sobre el reino manifestó tal poder como un anticipo de ese reino glorioso por venir. Y así, ya sea que la gente entendiera o no en ese momento quién era Jesús, de hecho, el Rey de ese reino venidero, disfrutaron de estas señales y querían estar en un lugar donde siempre disfrutaran de tales bendiciones. Ellos entendieron correctamente que las disfrutarían mientras Jesús estuviera allí. Tenían razón al hacer esa identificación, incluso si no captaron completamente la identidad completa de Jesús. Estas señales que realizó dieron testimonio de Él y de su poder y autoridad, y querían más de eso.
Y seguramente esta es una de las razones por las que trató de ocultar su identidad. Cuanto más se revelara su identidad completa como Hijo de Dios y Mesías, el Santo de Dios, más probabilidades había de que suceda este tipo de cosas. Me refiero a una gran multitud que quiere rodearlo y mantenerlo allí en su ciudad. Pero Jesús continúa explicando por qué no puede establecerse allí con ellos. Su explicación se encuentra en el versículo 43. “Pero Él les dijo:“ Debo predicar las buenas nuevas del reino de Dios también a las otras ciudades; porque fui enviado para este propósito “. Esta es su explicación de por qué no puede darles lo que quieren en ese momento. Por lo tanto, no puede quedarse para siempre con ellos.
Note que en el versículo 43 Él dice que esto es algo que debe hacer. Tiene la obligación divina de seguir predicando. Este lenguaje se usa mucho en las Escrituras cuando Jesús está cumpliendo la profecía. Siempre está consciente de su deber de vivir lo que Dios había profetizado del Mesías. Debe hacer lo que Dios predijo de Él a través de Isaías.
Entonces, observe la palabra en el versículo 43 de “enviado”. Jesús dice que fue enviado con un propósito. Esa palabra enviado es la forma verbal de donde obtenemos el sustantivo apóstol. Jesús es el enviado. Es el profeta y apóstol de Dios enviado con la buena palabra del reino venidero. Ha sido enviado a proclamar estas buenas nuevas del reino venidero. Jesús dice que este es su propósito en este momento. Es su asignación divina en este momento predicar y proclamar este evangelio del reino.
Pero realmente la parte clave aquí en el versículo 43 es esa referencia también a otras ciudades. Jesús comprende que su misión divina no es solo llevar el evangelio y sus bendiciones a Capernaum. Dios lo ha ungido para llevar el evangelio a muchos pueblos. Entonces, el versículo 44 continúa haciendo referencia a la predicación continua de Jesús en las diversas sinagogas de los judíos esparcidas por todo el país. El ministerio de Jesús de la palabra en poder debe continuar yendo de pueblo en pueblo, proclamando el evangelio liberador y sanador del reino a todo Israel.
Así que es este punto sobre los otros pueblos el que parece especialmente el matiz aquí de por qué Jesús quería proteger su identidad mesiánica. Aparentemente, si su verdadera identidad se revelaba demasiado pronto, la gente de cualquier pueblo en particular corría el riesgo de intentar obligarlo a permanecer entre ellos. Por supuesto, la mayoría de esas personas probablemente en tal caso ni siquiera entenderían todavía lo que realmente significaba su papel de Mesías. Demasiados habrían buscado un reino terrenal para establecer un reino de este mundo y hubieran puesto toda su atención como lo hicieron los zelotes en el deseo de deshacerse del yugo del gobierno romano. Aún así, muchos otros habrían estado demasiado concentrados en los beneficios de los milagros, esperando que Él fuera un proveedor constante de un milagro tras otro, independientemente de lo que la gente percibiera que necesitaban. Pero todas estas cosas obstaculizarían la primera tarea de Jesús, ser profeta, predicador y apóstol del reino venidero. Tenía un ministerio de palabra que entregar, y ese mensaje tenía que ser generalizado. No podría ser solo para una ciudad o dos. Jesús no debe, no puede, no quiere, dar el mensaje del evangelio solo a este pueblo y luego establecerse allí. Tenía que extenderse ampliamente a todo Israel, y desde allí veremos, incluso más allá. Es como esa parábola de la semilla de mostaza que dio Jesús. El reino comenzaría pequeño y aparentemente insignificante. Pero crecería y se convertiría en algo asombroso y maravilloso. ¿Y cómo crecería? ¡Especialmente a través de la predicación y la proclamación! Y eso estaba comenzando aquí con el ministerio de Jesús.
Si retrocedemos en ese entonces y consideramos el pasaje de hoy a la luz de la obra de Jesús, vemos que Jesús primero tenía que ser profeta y apóstol antes de servir particularmente como sacerdote y rey. No me malinterpreten, Jesús es simultáneamente profeta, sacerdote y rey a lo largo de todo esto, y hay absolutamente formas en las que está desempeñando aspectos de todos esos oficios todo el tiempo. Pero su papel de sacerdote alcanzará una altura maravillosa cuando se ofrezca a sí mismo como sacrificio por el pecado de su pueblo elegido. Y su papel como rey llegará a una altura maravillosa después de su resurrección de entre los muertos cuando, en tal victoria, declare valientemente que se le ha dado toda la autoridad en el cielo y en la tierra. Pero es su servicio personal como profeta y apóstol lo que realmente es el enfoque de su obra ministerial aquí mismo en el pasaje de hoy. Pero esta prioridad de su ministerio profético no debería sorprendernos. Porque la palabra de Cristo primero debe salir y convertir a un pueblo para sí mismo antes de que Él verdaderamente se establezca y descanse con ellos en la gloria consumada de su reino.
Santos de Dios, en conclusión, me gustaría unir estos puntos en alguna aplicación a la situación actual. Ahora estamos en las secuelas del ministerio profético terrenal de Jesús. Ya ha cumplido su propósito divino de ir de pueblo en pueblo por todo Israel a predicar las buenas nuevas del reino de Dios. Y luego lo hizo como un sacerdote que murió en nuestro lugar. Y luego se levantó de entre los muertos y fue exaltado al lugar más alto como Rey de reyes y Señor de señores. Sin embargo, sabemos que incluso ahora, este reino que Jesús proclamó aún no ha llegado en su totalidad. En este momento, piense en cómo continúa impulsando la causa de su reino en su estado exaltado. Como rey, ahora está sentado en las alturas a la diestra de Dios y reina desde el cielo. Como sacerdote, ahora intercede por nosotros en el cielo ante Dios.
Pero, ¿qué pasa con su trabajo continuo como profeta? Bueno, vemos cómo lo hace a través de su palabra que tenemos que todavía habla a este mundo, y cómo ha derramado su Espíritu para que la gente entienda su palabra. Sin embargo, no debemos perder de vista que en el caso de su oficio profético, Él lo cumple especialmente ahora a través de nosotros, su iglesia. Recuerde, es el mismo Lucas quien en el libro de los Hechos registra cómo Jesús enviaría a sus apóstoles comisionados no solo a todo Israel, sino incluso a los confines de la tierra. Si bien el ministerio profético terrenal de Jesús se centró principalmente en las ciudades de Israel y, hasta cierto punto, en las regiones circundantes, hoy ha ampliado enormemente la amplitud de la proclamación de su reino al enviarnos su iglesia a los confines de la tierra con su palabra del evangelio.
Y a medida que avanzamos hoy, se nos ha dado una cantidad aún mayor de revelación que se nos permite entregar. No solo podemos proclamar el evangelio del reino, sino que también podemos proclamar el evangelio de Cristo. Proclamamos las glorias de Jesús como el Santo de Dios, el Hijo de Dios, el Cristo. Jesús no toleraría que los demonios proclamaran eso. Pero Jesús ahora nos manda a proclamarlo.
Escuchemos este llamado de Jesús. Ahora somos los enviados por Jesús al mundo con su palabra. Y la palabra de Jesús todavía posee poder y autoridad, capaz de liberar a los pecadores endurecidos cegados por Satanás para convertirlos en los discípulos de Jesucristo que dan vista a los espiritualmente ciegos. Y su palabra debe ir de pueblo en pueblo. Tengamos cuidado, pues, de no caer hoy en la tentación como el pueblo de Capernaum en hacer las cosas a nuestra manera. Como congregación, es demasiado tentador establecernos con Jesús en nuestros propios trabajos anticipados para el Señor cada vez que nos reunimos como iglesia. No olvidemos el hecho de que hoy hemos sido enviados para llevar el evangelio a otros. Llevemos ese evangelio aquí en nuestra área a los enfermos y cautivos que nos rodean. Y también veamos cómo podemos apoyar y ayudar a que ese evangelio llegue también a todas las demás ciudades del mundo. Que el mensaje de hoy nos recuerde que no solo debemos ser personas que disfrutan personalmente de los beneficios salvadores de Jesucristo, sino que también debemos compartirlos con los demás. Disfrutemos de los anticipos del reino de Cristo aquí y ahora, pero no perdamos la necesidad de seguir proclamando ese reino hasta que llegue en su totalidad. Amén.
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