Sermón predicado en 2 Pedro 1:1-15 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 22/01/23 en Novato, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino. .
¿Cómo podemos saber si somos verdaderamente salvos? Detrás de esa pregunta hay una doctrina importante, la doctrina de la elección o la predestinación. La Biblia enseña que cuando alguien se convierte en cristiano, en última instancia, es porque Dios había elegido salvarlo, que Dios lo había predestinado o elegido desde la eternidad. Así que preguntar: “¿Cómo puedo saber si soy salvo?”, es preguntar: “¿Cómo puedo saber que soy uno de los elegidos de Dios, uno de los que Él ha elegido salvar?” El pasaje de hoy aborda esa pregunta.
Ahora, cuando se habla de esta doctrina de elección o predestinación, las personas a menudo tienen diferentes malentendidos al respecto. Es una de las enseñanzas más complejas de las Escrituras. Un malentendido común es pensar que elimina la responsabilidad del hombre. Algunos malinterpretan incorrectamente pensar que estamos diciendo que realmente no importa lo que hagamos o no, solo importa si Dios nos ha elegido. Pero eso no es correcto. Más bien, la Biblia enseña tanto la soberanía de Dios en nuestra salvación como la responsabilidad del hombre. Si bien es cierto que nadie llegará a tener fe en Jesús aparte de la intervención de Dios en su corazón, también es cierto que ningún ser humano será salvo aparte de ejercer fe en Jesús. Si bien hay un grado de misterio al relacionar la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre, hay mucho que podemos entender acerca de esto a medida que la palabra de Dios nos lo revela. Este pasaje es uno de varios que nos ayudan a pensar en la relación. Si bien la soberanía de Dios es última y general en comparación con la responsabilidad del hombre, hay un lugar importante para ambos. Son compatibles, y este pasaje explica algo de eso.
Entonces, consideraremos esta pregunta hoy: “¿Cómo puedo saber si soy uno de los elegidos de Dios?” Lo consideraremos en tres puntos hoy, trabajando en este pasaje de lo exterior a lo interior en nosotros. Veremos primero los versículos 1-4 para considerar nuestro llamamiento y elección en general. Luego veremos los versículos 8-15 sobre el valor de confirmar nuestro llamamiento y elección. Luego, por último, profundizaremos en la mitad del pasaje para considerar los versículos 5-7 que están en el corazón de la responsabilidad del hombre de cómo debemos tratar de complementar nuestra fe con las diversas cualidades mencionadas.
Entonces, comenzamos en los versículos 1-4 a pensar en nuestro llamamiento y elección en general. Estos versículos hablan de la salvación a la que los cristianos han sido elegidos y llamados, que es una salvación por medio de la fe, como resultado de la obra monergística de Dios en nuestras vidas, que es un resultado de su llamado y elección soberanos. Déjame guiarte a través de los versículos para que veas esto.
El versículo 1 comienza destacando que la fe es algo que Dios nos da de acuerdo a su elección. Pedro dice que allí es un apóstol de Jesucristo escribiendo: “a los que han obtenido una fe… por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo”. Esa palabra traducida como “obtenido” es en realidad una palabra griega muy colorida acerca de recibir algo por suerte, con la idea de que es la voluntad divina detrás de lo que se selecciona por suerte, es decir que Dios lo ha determinado. En otras palabras, el versículo 1 nos da la idea de la elección de inmediato con el uso de una palabra bastante colorida para describir cómo si tenemos fe es porque Dios nos ha elegido divinamente entre muchos para tener tal fe. No crees para convertirte en uno de los elegidos de Dios, crees porque has sido elegido para creer.
Entonces, el versículo 2 continúa hablando de la gracia y la paz que se multiplican. Cuando pensamos en nuestro llamado y elección para salvación, afirmamos que es por gracia de principio a fin. Es la gracia la que nos lleva a la fe. Y buscamos más y más gracia a lo largo de nuestra vida cristiana. Enfatizar la gracia es restar importancia a las obras. Sí, hay un lugar para las obras en la vida cristiana. Este pasaje habla de obras que debemos tratar de hacer. Pero no trabajamos para ganar la gracia, de lo contrario no sería gracia. No, necesitamos que la gracia de Dios se multiplique en nosotros a fin de crecer en nuestras buenas obras. Es por eso que Pedro ora por nosotros aquí.
El versículo 3 luego habla de cómo es el poder divino de Dios el que está detrás de nuestra salvación. Dice que su poder divino nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad. Cuando pensamos en nuestra salvación, pensamos en cómo somos salvos para la vida eterna, que finalmente será una vida en la que seremos perfeccionados en la piedad. Esa vida y piedad tiene su comienzo cuando nos convertimos en cristianos por primera vez. A eso lo llamamos “nacer de nuevo”. Así es como Pedro comenzó su primera carta en 1 Pedro 1:3, diciendo que hemos nacido de nuevo a una esperanza viva. Por lo tanto, la experiencia de salvación de un cristiano comienza al nacer de nuevo. ¿Cómo nace alguien de nuevo? El versículo 3 dice aquí que es por el poder de Dios obrando en ellos. Esto es a lo que nos referimos como monergismo. Este es el uso más técnico de esa palabra monergismo. El monergismo se refiere a cómo la regeneración de nuestra alma no ocurre por alguna actividad combinada de Dios y el hombre, sino por la única obra de Dios en nuestros corazones. Él obra un nuevo nacimiento en nosotros, y ese es el comienzo de una nueva vida que apoyará y crecerá por su continuo trabajo de gracia en nuestra vida. Esto está íntimamente relacionado con la idea de elección, porque Él sólo trabaja así monergísticamente en los elegidos. El versículo 3 luego continúa poniendo esto en términos explícitos de llamado. Dice que nos ha llamado a su gloria y excelencia. Entonces, el versículo 3 habla de cómo la obra monergística de Dios para hacernos nacer de nuevo está detrás del llamado que tenemos para nuestra salvación. Esto también nos dice que el llamado del que Pedro está hablando en el pasaje de hoy no es un mero llamado externo, sino un llamado eficaz. Todos los que son llamados así son aquellos que Dios obra en su vida para salvación.
El versículo 4 termina hablando de nuestro llamamiento y elección mencionando en términos de preciosas promesas que Él nos ha concedido o regalado. Para ser concedidos o recibir el regalo es ver de nuevo la gracia de Dios detrás de todo esto. Nuestra salvación no es algo que alguien gana, sino que es un regalo de Dios para aquellos a quienes Él elige para darla. El versículo 4 describe lo que implica ese don de dos maneras relacionadas. Uno, nos convertimos en participantes de la naturaleza divina. Dos, estamos escapando de este mundo corrupto que es corrupto debido a todos sus deseos pecaminosos. En otras palabras, nuestra salvación es mucho más que el perdón de los pecados y saber que disfrutaremos de la vida eterna y no de la condenación eterna. Pero la salvación incluye especialmente cómo Dios nos está haciendo participar en su propia naturaleza divina para que estemos siendo cambiados de humanos caídos con pasiones pecaminosas a tener naturaleza que sean apropiadas para aquellos a quienes Él llama hijos de Dios. Cuando dice que hemos venido a participar de la naturaleza divina, recuerde cómo Él ha puesto el Espíritu Santo en nuestros corazones. El Espíritu está renovando nuestras almas para que nos convirtamos en personas piadosas.
Entonces, hemos visto estos versículos iniciales hablar del llamado y la elección que tienen los cristianos. Pasemos ahora a nuestro segundo punto para considerar el valor de buscar confirmar nuestro llamamiento y elección, como vemos descrito en los versículos 8-15. Comienza en el versículo 10, donde vemos esta idea de confirmar nuestro llamamiento y elección. El idioma allí de confirmación es jerga legal en griego. Se trata de validar lo legal de algo. Al pensar en la elección, reconocemos que Dios no ha publicado la lista de elegidos para que la revisemos para ver si estamos en la lista. Pero eso no significa que no podamos tener la seguridad de que en realidad somos los elegidos que son efectivamente llamados a la salvación. El versículo 10 nos dice que, de hecho, esta es una seguridad que podemos y debemos perseguir. Básicamente, nos señala estos siete elementos que menciona en los versículos 5-7 para complementar en nuestra fe que son: virtud, conocimiento, dominio propio, firmeza, piedad, afecto fraternal y amor. Él está trazando una conexión entre buscar agregar estas cualidades a nuestra fe para poder confirmar que realmente somos elegidos y llamados.
Regrese al versículo 5 para ver más a fondo la conexión aquí. En el versículo 5, dice: “por esta razón”. Por esta razón, busca agregar estas cosas buenas a tu fe. ¿De qué razón está hablando allí? Lo que acabamos de estudiar en los versículos 1-4 acerca del llamado y la elección. Porque Él te ha elegido y te ha llamado, por lo tanto, busca agregar a tu fe estas otras cualidades. El versículo 3 ayuda a hacer la conexión. El versículo 3 menciona 3 cualidades a las que Dios nos llama y que están en la lista de cosas en los versículos 5-7 que debemos buscar agregar a nuestra fe. Específicamente, el versículo 3 menciona la piedad, el conocimiento y la excelencia, que es la misma palabra griega para virtud. Así que los versículos 1-4 dicen que Dios nos eligió y nos llamó a un futuro donde seremos perfeccionados en cosas como la piedad, el conocimiento y la excelencia. Por lo tanto, mira aquí y ahora para agregar a tu fe cosas como piedad, conocimiento y excelencia.
¿Ves la conexión? Él está diciendo que podemos confirmar nuestro llamado y elección buscando apropiarnos de las cosas que nos ha prometido como llamados y elegidos. Permítanme darles un ejemplo del Antiguo Testamento. En 2 Samuel 7, Dios le prometió al rey David que levantaría al Mesías a través del linaje de David y así establecería el reino de David para siempre. David entonces ora por eso mismo, y le dice a Dios que él (David) fue muy audaz en pedir tal cosa porque Dios lo había prometido. Entonces, si crees que Dios te ha llamado y elegido para salvación, eso incluye la obra santificadora de Dios en tu vida para producir buenas obras, entonces si por fe buscas vivir buenas obras, eso debería ser un acto de fe en el llamado y la elección de Dios. Al ver a Dios realmente haciéndote crecer en tales cosas, es una confirmación de tu llamado y elección en tu vida. Entonces, buscar agregar tales buenas cualidades a tu fe no es buscar la salvación por obras, sino decir que crees que Dios te va a santificar para que busques entrar en las mismas cosas que Él dice que traerá a ti.
En este sentido, note que cuando nos da la lista de cosas en los versículos 5-7 para buscar agregar a nuestra fe, Pedro está presuponiendo la existencia de la fe. Eso es porque él está escribiendo a personas que en el versículo 1 ya están profesando fe. Por lo tanto, ese es siempre el punto de partida en términos de seguridad. ¿Cómo puedes saber que eres el elegido y efectivamente llamado? En primer lugar, ¿tienes fe? Si ves que tienes una fe verdadera que descansa en Jesús para la salvación, eso es evidencia de tu elección. Pero luego continúa diciendo que a medida que busques agregar a tu fe estas otras cualidades, será una confirmación adicional para ti de que realmente eres el elegido de Dios. Porque estas otras cosas buenas son a las que Él te ha llamado, y así al buscarlas con fe, estás observando la obra de Dios al sacarlas a la luz en tu vida.
Esta correlación entre la obra de Dios y nuestras obras también está a la vista a través de una repetición de palabras que se pierde en muchas traducciones. La palabra para “suplementar” en el versículo 5 es también la misma palabra para “provisto” en el versículo 11. Es otra palabra griega, que describe a un benefactor financiero, especialmente en el teatro. Tal benefactor proporcionaría los medios para los actores para una obra. Por lo tanto, una traducción de “suministro” podría ser especialmente útil aquí. Entonces, en el versículo 5, esto es para hablar de cómo debemos buscar “suplir” estas buenas cualidades en nuestra vida. Pero luego, en el versículo 11, habla de cómo Dios nos “proveerá” una entrada a la gloria. La idea es que a medida que en la fe buscamos suplir nuestras vidas con tales rasgos piadosos, es un resultado del llamado más grande de Dios que en realidad es el que está detrás de escena supliendo para nuestra entrada final a la gloria. Y Él quiere que hagamos tal entrada por una vida de santificación ahora. Entonces, las palabras repetidas aquí acerca de ser tal proveedor es coordinar nuevamente la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre y tener la oportunidad de considerar ambos en relación con el otro.
Entonces, el último pensamiento para señalar la idea de confirmar nuestro llamamiento y elección es que esto también puede funcionar a la inversa. El versículo 8 habla de personas que no tienen estas siete cualidades piadosas, y cómo tales personas son inútiles e infructuosas. El versículo 9 continúa describiendo a tales personas como espiritualmente miopes y, por lo tanto, efectivamente ciegas. La sensación de miope es que solo están viendo lo que está de cerca en sus vidas, y no ven más toda su historia pasada de pecado de la que fueron perdonados. Jesús no murió en la cruz solo para perdonar nuestros pecados pasados para que pudiéramos continuar sin cambios en una vida de pecado continuo. No, Él murió en la cruz por el pecado porque en última instancia desea que ya no seamos pecadores. Aquel que verdaderamente ha nacido de nuevo se da cuenta de que Dios lo ha llamado a la justicia y en la fe comienza a tratar de conseguir eso. Y así, como dice Santiago en su carta, la fe sin obras está muerta. Si afirmas tener fe, pero estas no son cualidades piadosas que estás buscando proporcionar en tu vida, entonces ¿realmente has tenido fe? ¿O eres solo un cristiano de nombre que se describe aquí como inútil o alguien que nunca ha probado verdaderamente el poder transformador de Dios?
Pero Pedro tiene una mejor esperanza para las personas a las que está escribiendo, como dice en los versículos 12-14. Está escribiendo estas cosas para despertarlos, para que crezcan en Cristo de acuerdo con su llamado y elección. Y al hacerlo, serán bendecidos con una medida creciente de su seguridad de salvación. Esto es algo que Pedro quiere para ellos, y por lo tanto para nosotros. Es algo que Dios quiere que tengamos.
Volvamos ahora brevemente en nuestro tercer punto para considerar realmente la lista de cualidades piadosas recomendadas en los versículos 5-7. Se ha señalado que la lista comienza con fe y termina con amor. Entonces, permítanme guiarlos a través de cada uno para que podamos pensar en estas cosas que deberíamos buscar suministrar a nuestra fe y vida cristiana.
La primera cualidad para agregar a nuestra fe, dice, es la virtud, que habla de la excelencia moral, que hagamos todas las cosas bien y correctamente. Dado que el versículo 3 habla de esto en términos de la excelencia de Dios, sabemos que Dios posee todas sus buenas cualidades perfectas, por lo que se nos recuerda que debemos esforzarnos como portadores de su imagen para reflejar sus perfecciones incluso en nuestra propia capacidad finita.
La segunda cualidad es el conocimiento. Esto se refiere a lo que se puede saber, generalmente a través de cosas que se aprenden. Incluiría un conocimiento académico pero también puede tener sentidos experienciales y relacionales; como conocer la justicia de Dios en el sentido de conocerla a través de vivirla; y como conocer a Dios relacionalmente, como tenemos una relación personal con Dios y estamos cultivando esa relación.
La tercera cualidad es el autocontrol. Esta es la virtud de alguien que tiene dominio sobre sí mismo, controlando sus deseos y pasiones, en lugar de que ellos lo controlen a él. El versículo 4 dice que nuestro llamado incluía escapar de este mundo que está gobernado por deseos pecaminosos, y así a la luz de eso debemos tratar de dominar nuestros deseos y no ceder al pecado que caracteriza al mundo.
La cuarta cualidad es la firmeza. Se trata de resistencia y tener paciencia como cristiano mientras vivimos en un mundo lleno de problemas y pruebas. Detrás de esto está nuestra esperanza, que si bien este mundo es algo que aún debemos soportar, sabemos que no siempre tendremos que sufrirlo. Por lo tanto, esperamos que el Señor venga y busquemos esperar bien en la fortaleza de estar firmes.
El quinto es la piedad. Esta es una palabra general para tener una forma de vida caracterizada por la reverencia hacia Dios y el respeto por las creencias y prácticas relacionadas con Él. Podrías traducir esto incluso como religioso o piadoso. Esto incluiría prácticas que son disciplinas cristianas comunes como asistir a la iglesia, orar, leer la Biblia, ir a estudios bíblicos y reuniones de oración, cosas de ese tipo. Las personas cuya fe y religión se viven para que otros vean no solo la virtud, sino la virtud piadosa, la virtud hecha en nombre de servir a Dios.
El sexto es el afecto fraternal. Me gustaría señalar que esta y la última son palabras griegas para amor, pero esta es filadelfia, que es amor fraternal. Originalmente, esto se refería al tipo de amor que tenías entre la familia, pero en el uso cristiano se usó para describir el tipo de amor que tienes por los miembros de la iglesia donde los cuidas como hermanos en la fe, porque eso es lo que espiritualmente son para ti. Así que esto habla de cómo los cristianos deben amarse unos a otros en la iglesia de una manera especial.
Entonces, el último es amor, la palabra griega ágape. Este es ese amor caritativo e incondicional que debemos mostrar a los demás, y seguramente la más alta de las virtudes cristianas, ya que Pablo habla en 1 Corintios 13:13. También es una cualidad general, porque recuerda que la totalidad de la ley de Dios se puede resumir con dos mandamientos, amar a Dios con todo tu corazón y amar a tu prójimo como a ti mismo.
En conclusión, veamos que estas son cualidades que hay que buscar. Debemos hacer diligentemente todo lo posible para crecer en estas cosas. Si bien se podría decir mucho acerca de cómo crecer en tales cosas, permítanme señalarles los medios ordinarios de gracia. Dios ha dado su Palabra, y oración, y los sacramentos, con todo el ministerio y la comunión de la iglesia con sus diversos miembros para ayudarnos en nuestra búsqueda de estas cosas. Y a medida que nos vemos creciendo, que nos regocijemos sabiendo que nuestros nombres están escritos en el cielo.
Amén.
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