Sermón predicado en Génesis 18 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 23/09/24 en Novato, CA.
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino
Continuamos nuestro estudio de hoy en la vida de Abraham y Sara con esta visita muy interesante que tuvieron en este pasaje. En esta visita, pudieron ser testigos de cómo Dios está involucrado en los asuntos de este mundo, y también en el de su propia familia. Estas son lecciones que debemos aprender así como estudiamos Génesis 18.
Comencemos considerando los versículos 1-8 que describen a estos tres hombres que visitan a Abraham y Sara. El escenario es en su campamento en Mamre. Es la tarde cuando Abraham ve a los hombres y corre hacia ellos. Entonces, ¿quiénes son estos tres hombres misteriosos que aparecen en su casa? Bueno, el texto nos ayuda a ver que uno de ellos no es otro que el SEÑOR Dios mismo. El versículo 1 nos dice que esperemos eso desde el principio, porque abre el capítulo con un resumen acerca de la aparición del SEÑOR a Abraham. Luego, cuando seguimos leyendo y vemos que la conversación se desarrolla entre Abraham y estos tres hombres, vemos que el orador principal de los tres se refiere repetidamente como al SEÑOR. Los versículos 10, 13, 17 y 20 demuestran claramente esto. En el versículo 22 también el narrador identifica a uno de los hombres como el SEÑOR, mientras que los otros dos se dirigen a Sodoma. Luego, en los versículos 22-33, vemos que Abraham se dirige al SEÑOR no solo como “SEÑOR”, sino también como el “Juez de toda la tierra”. Entonces, uno de estos hombres es una teofanía, una manifestación de Dios, y esta vez en alguna forma humana. Permítanme notar que no está claro cuándo Abraham mismo se dio cuenta de que este era el SEÑOR que lo estaba visitando. Muy posiblemente lo sabía desde el principio, tal vez basado en la experiencia pasada que tuvo con el SEÑOR. Pero de cualquier manera, está claro al final que sabía con quién estaba hablando.
En cuanto a los otros dos hombres, obtendremos más claridad en el próximo capítulo. Estos dos hombres que fueron a Sodoma están descritos en Génesis 19:1 como dos ángeles. Curiosamente, se describen de nuevo más adelante en el capítulo 19 como hombres y ángeles. Entonces, ellos también asumen alguna manifestación física como humanos. Los ángeles son criaturas espirituales y no tienen un cuerpo como nosotros. Entonces, este fue un trabajo del poder de Dios para que aparecieran en algún tipo de forma humana.
¡Qué escenario tan asombroso, Abraham y Sara tienen al SEÑOR y dos ángeles que les hacen una visita! ¿Qué haces cuando eso sucede? Bueno, Abraham dice que les muestra la hospitalidad adecuada. La hospitalidad es la forma en que muestras amor y recepción a los huéspedes que vienen a tu casa. Fíjate en lo que implica esa hospitalidad. Corre hacia ellos para darles la bienvenida. Él hace que les saquen agua para que les laven los pies. Él los alimenta. Vemos que respetó el tiempo de ellos apresurándose a alimentarlos. Y también vemos que es muy generoso con la comida, ya que parece suficiente comida como para alimentar a un pequeño ejército. También podríamos notar que él no come con ellos, sino que se mantiene parado, presumiblemente para poder servirles y atender sus necesidades, versículo 8.
Como aplicación práctica, la Biblia enseña que la hospitalidad es algo que Dios nos ordena hacer. Es parte de nuestros deberes positivos al vivir vidas piadosas. Abraham aquí modela la hospitalidad. Podríamos pensar en Hebreos 13: 2 que dice: “No os olvidéis de mostrar hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles”. Como mencioné, Abraham puede no haber ignorado con quien estaba, por lo que él modela la piedad con su hospitalidad aquí. Y aunque notamos que la hospitalidad de Abraham no fue para ningún visitante ordinario, sino para Dios mismo, recordemos que nuestros corazones ahora han tenido a Dios el Espíritu Santo que nos visita para incluso establecer residencia dentro de nosotros. ¡Seamos también buenos anfitriones de un huésped tan divino!
Volviendo al pasaje, permítanme también notar que la hospitalidad de Abraham incluyó conversar con sus tres visitantes. Pienso en cómo cuando María y Marta recibieron a Jesús esa vez, María reconoció especialmente la importancia de eso. Así como Jesús vino a visitarlos, así también, estos tres hombres vinieron a visitar a Abraham y así pasar tiempo conversando con ellos. Eso nos lleva a nuestro segundo y tercer punto para hoy, para considerar de qué hablaron.
En nuestro segundo punto, veremos los versículos 9-15 y veremos sobre su conversación con Sara. Después de que Dios le pregunta a Abraham acerca de donde está su esposa Sara, Él da una profecía de que Él, el SEÑOR, regresará en un año, y Sara dará a luz a un hijo. Esto reafirma la misma promesa que Dios le hizo a Abraham en el último capítulo, lo que resultó en la risa de Abraham al pensar en la edad que ambos tenían. Pero me encanta cómo conecta ese nacimiento con la visita de regreso del SEÑOR. Pueden esperar el regreso de Dios cuando Él traiga el cumplimiento de esta promesa tan esperada del pacto.
Entonces, Sara estaba en la tienda escuchando la conversación. Dios seguramente sabía esto, y seguramente llamó la atención de Sara preguntándole sobre su paradero. Fíjate en su respuesta. Ella también se ríe de esta profecía, versículo 12. Luego se dice a si misma cuántos años tienen ella y su señor Abraham. Por cierto, este es el versículo al que 1 Pedro 3: 6 hace referencia cuando recomienda el respeto piadoso de Sara a su esposo cuando lo llama señor, pero me estoy desviando. Pero creo que podemos apreciar hasta cierto punto que esta fue una respuesta bastante natural. Además de su historia de esterilidad, el versículo 11 nos dice que ya había entrado en la menopausia, que es algo que podríamos haber asumido por su edad, pero el texto lo confirma. No hay forma natural de que esto pueda sucederle a ella.
Pero vemos que Dios rechaza su respuesta de risa y duda. El versículo 14 registra la pregunta clave. ¿Hay algo demasiado difícil para el SEÑOR? Esto es similar a cómo el ángel Gabriel más tarde explicaría el milagro del nacimiento virginal a María, madre de Jesús, diciendo: “Porque nada será imposible para Dios”, Lucas 1:37. De hecho, el SEÑOR muestra ese poder aquí mismo como prueba de su capacidad para cumplir toda su santa voluntad. Lo que quiero decir, es que el SEÑOR sabía acerca de la risa y el pensamiento de Sara a pesar de que ella estaba en la tienda y como dice el versículo 12 que ella se rió y habló consigo misma. Seguramente, es por eso que dice en el versículo 15 que Sara tenía miedo, explicando por qué inicialmente negó haberse reído. Si te dijeras algo a ti mismo y alguien te llamara para hacértelo saber, eso sería algo asombroso. Pero no podemos ocultar nada del SEÑOR, una lección que Sara aprende aquí mismo. Pero al mismo tiempo la alienta. Si Dios puede abrir los recovecos internos de la mente de Sara para conocer sus pensamientos, entonces Dios también puede animar y abrir su vientre para tener un hijo. De hecho, para Dios nada es difícil o imposible. En otras palabras, solo sería un milagro de Dios que Sara tuviera este bebé, pero eso es exactamente lo que Dios está prometiendo aquí.
Notemos con alegría que Sara finalmente creyó que Dios haría esto. Heb. 11:11 escribiría más tarde, diciendo: “Por la fe Sara misma recibió poder para concebir, aun cuando había pasado la edad, ya que consideraba fiel al que le había prometido”. Entonces, en el último capítulo, Abraham se rió de la idea. Aquí, Sara, también se rió. Pero Dios finalmente obró fe en sus corazones y en el tiempo señalado regresaría a visitarlos y vería que Sara dio a luz a Isaac.
Entonces tenemos esta enseñanza para confiar también en las promesas de Dios. Se revela de nuevo aquí como El Shaddai, Dios Todopoderoso. Él trabajó milagrosamente para traer a Jesús a este mundo. Dios trabajó milagrosamente para resucitar a Jesús de entre los muertos después de que llevó nuestros pecados en la cruz. Él ha obrado milagrosamente en nuestros corazones para hacernos nacer de nuevo y poner su Espíritu dentro de nosotros. Y Él trabajará milagrosamente de nuevo para venir a nosotros una vez más en la segunda venida de Jesús, justo en el momento señalado, para llevarnos a la gloriosa era venidera.
Pasemos ahora a nuestro tercer punto de hoy y consideremos los versículos 16-21 y veamos cómo la conversación se vuelve para hablar de Abraham y también de Sodoma y Gomorra. El versículo 16 comienza narrando que los tres visitantes salieron de la casa de Abraham en el camino hacia Sodoma. Nos dice que Abraham fue con ellos para ponerlos en el camino. En otras palabras, como un buen anfitrión, Abraham básicamente los está acompañando para despedirse. Es entonces cuando se incluye en una conversación que el SEÑOR tiene con los otros dos ángeles acerca de si debe o no ocultar a Abraham sus planes futuros con respecto a Sodoma. Antes de entrar en el razonamiento de por qué Dios considera revelar estas cosas a Abraham, simplemente deténgase y aprecie lo que significaría para Dios revelar tales planes a Abraham. Significaría que Dios está tratando a Abraham como un profeta. Esa es una de las cosas comunes acerca de un profeta, que Dios les revela ciertos planes que tiene. De hecho, en solo dos capítulos, Dios se referirá a Abraham como un profeta, por lo que lo que vemos aquí se confirma entonces.
Entonces, mira los detalles de por qué Dios quiere compartir estos detalles con Abraham. Estos detalles comienzan en el versículo 18 y todos son planes y promesas de Dios para Abraham. Dios va a hacer de la simiente de Abraham una nación grande y poderosa, y en esa simiente todas las naciones de la tierra serán benditas. Ese es solo otro resumen del pacto de Dios con Abraham. Pero, entonces, en el versículo 19 continúa explicando que la simiente de Abraham necesitará su instrucción sobre cómo vivir en los caminos del SEÑOR. Es por eso que Dios quiere contarle a Abraham acerca de Sodoma. Conecta los puntos. Dios piensa que Abraham necesitará saber acerca del juicio potencial sobre Sodoma para que pueda advertir a su propia descendencia que no sigan en sus caminos de impiedad.
Una vez más, ¿ves cómo Abraham servirá como profeta para su familia? Tendrá que entrenar a sus hijos en el camino que deben seguir. A su vez, la próxima generación tendrá que hacer lo mismo con sus hijos. Y así sucesivamente. El pueblo de Dios debía ser un pueblo de profetas que se entrenaran unos a otros sobre cómo vivir en rectitud y justicia. Esto será bueno para ellos. Glorificará a Dios. Y la alternativa es conocer el terrible juicio de Dios como si pronto se derramara sobre Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas. Sin duda, esto no está diciendo que los descendientes de Abraham tendrán que ser salvos por sus obras. De hecho, son salvos por gracia a través de la fe, así como lo hemos visto con Abraham. Pero hay un corazón de impiedad que rechaza al SEÑOR y vive sin preocuparse por la rectitud o la justicia. Eso es en lo que se había convertido Sodoma. Incluso después de que Dios los había librado misericordiosamente de los reyes extranjeros del oriente en el capítulo 14, todavía están siendo acusados por su pecado y maldad.
Una vez más, asegurémonos de entender más plenamente lo que Dios le está revelando a Abraham aquí. Dios le está revelando a Abraham el inminente juicio y destrucción de Sodoma y Gomorra debido a su gran pecado. Piensa en esto en contraste con el pacto de Noé. Dios había destruido el viejo mundo de los días de Noé debido a cuán completamente pecaminosas y malvadas se habían vuelto las personas. Dios sólo había salvado a un pequeño remanente rescatándolos de la destrucción de ese diluvio. Pero entonces Dios prometió en el Pacto de Noé que Dios nunca volvería a usar un diluvio en el mundo para destruir la tierra y acabar con la humanidad. Incluso cuando llegan grandes lluvias e inundaciones, podemos confiar en esa promesa. Pero aquí, en continua revelación, Dios le está revelando a Abraham que el pacto de Noé no significa que Dios no juzgará la maldad. De hecho, Dios le está revelando a Abraham que lo hará. Y cuando finalmente lo hace, Sodoma y Gomorra se convierten para nosotros en una advertencia de un juicio aún mayor por venir. Son para nosotros un tipo del Día Final del Juicio cuando Dios destruirá este mundo no por agua sino por fuego.
Note entonces que la conversación luego se vuelve hacia la justicia de tal juicio. ¿No es esa la pregunta que la gente tiene hoy cuando comenzamos a hablar del juicio de Dios sobre los pecadores? La gente quiere preguntar si es justo y equitativo de parte de Dios. Pero ese es el principal punto de discusión en este punto. Comenzamos a ver esto en los versículos 20-21 cuando Dios informa a Abraham sobre el clamor que le ha llegado acerca de Sodoma y que Él está bajando para inspeccionar las cosas para ver si los informes son verdaderos. Ahora, eso es una revelación claramente acomodada. Dios no necesitaba descender físicamente de alguna manera en alguna manifestación teofánica para ver el estado de Sodoma. Dios sabe todas las cosas. Pero esta es una revelación acomodada por amor a Abraham. Él le está enseñando algo a Abraham muy claramente. Dios muestra que no castigará a las personas que no lo merecen. Él no hará descender la terrible ira de su juicio, a menos que juzgue justamente que los destinatarios lo merecen. De hecho, como juez justo y bueno, si determina que merecen el castigo, entonces su rectitud y justicia realmente exigen que se les dé lo que merecen.
Este mismo punto de justicia es lo que está detrás de los versículos 22-33 cuando Abraham está apelando con Dios acerca de cuántas personas justas tendrían que estar en Sodoma para que Dios las perdonara. Estos versículos a menudo son descritos por la gente como Abraham intercediendo por Sodoma ya que su sobrino Lot vive allí. Bueno, sí, hay un elemento de intercesión aquí en lo que respecta a Lot, sin embargo, note la preocupación como Abraham lo declara repetidamente. Abraham está preguntando sobre la justicia de Dios y cómo maneja una situación en la que hay una ciudad con personas justas y malvadas en ella. La pregunta principal de Abraham está en el versículo 23: “¿Ciertamente destruirás a los justos con los impíos?” Abraham continúa afirmando que ciertamente no es algo que Dios haría, diciendo en el versículo 25: “¡Lejos esté de ti hacer tal cosa, matar a los justos con los impíos, de manera que los justos y los impíos sean tratados de la misma manera!” Una vez más, termina el versículo 25 preguntando retóricamente: “¿No hará el Juez de toda la tierra lo que es justo?” Así que ya ves, esta conversación con Abraham es acerca de la justicia de Dios. ¿Juzgará y destruirá a las personas piadosas y malvadas juntas, como si todas fueran a ser contadas de la misma manera? Abraham afirma que eso no sería justo. Y Dios está de acuerdo repetidamente. Mientras Abraham es muy audaz para reducir repetidamente el número de justos cada vez menos, Dios continúa afirmando una y otra vez su justicia.
Como prueba de esa justicia, considere esto. Abraham dejó de preguntarle a Dios cuando llegó a ver si solo quedaban diez justos en la ciudad. Aparentemente, Abraham no fue lo suficientemente audaz como para ir menos que eso. Sin embargo, lo que veremos en el próximo capítulo es que los dos ángeles no destruirán la ciudad hasta que saquen a Lot y a su familia. No destruyen la ciudad hasta que evacuan a Lot, a su esposa y a sus dos hijas. Entonces, incluso menos de 10, y Dios no destruiría la ciudad. Pero los evacuó, y luego trajo el juicio amenazado. Ese es un ejemplo que vemos a través de los siglos, que Dios salva a un remanente en medio de un grupo más grande que ha rechazado al Señor. Eso es lo que Dios finalmente hará por todos nosotros también que estamos en Cristo, cuando Jesús venga nuevamente para traer el Día Final del Juicio.
Entonces, todo esto es parte de esta lección que Abraham necesitaba aprender aquí. Si bien este pasaje está lleno de toda la gracia y misericordia que Dios le mostrará a Abraham y su simiente, también hay una advertencia sobria contra la apostasía. Mientras que nosotros, junto con Abraham, no somos salvos por obras, no debemos pensar que somos salvos si rechazamos a nuestro Dios y nos volvemos al camino de Sodoma y Gomorra. Dios quiere que Abraham aprenda todo esto. Él quiere que Abraham aprenda de su gracia y misericordia. Pero también quiere que aprendamos de su justicia y rectitud. Abraham debía tomar estas piedras angulares de la verdadera religión y enseñar a sus descendientes para que pudieran transmitir eso también.
De hecho, esto es parte de cómo la simiente de Abraham traería bendición a todas las naciones. Si esta revelación no fuera preservada y transmitida, las naciones simplemente estarían en la oscuridad del pecado y con la sentencia de un juicio inminente sobre ellas. Pero en la simiente de Abraham, en Cristo Jesús, la gracia y la justicia, la misericordia y el juicio, todos se unen. Lo que Abraham aprendió aquí hoy y transmitió es parte de cómo Dios llevaría a cabo sus buenas promesas a Abraham. Y eso significa que es parte de cómo somos bendecidos en Jesús, el hijo de Abraham. Recibamos esta palabra profética hoy de nuevo con fe. No nos riamos de estas cosas, sino que nos animemos hoy en el poder todopoderoso de Dios, para quien nada es difícil o imposible. En cambio, confiemos en Él con fe y esperemos ansiosamente su regreso.
Amén.
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