Sermón predicado en Génesis 19 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 01/10/23 en Novato, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino
Hemos estado trabajando a través de nuestra serie de sermones sobre Génesis y más recientemente sobre la vida del patriarca Abraham. Pero también ha habido una sub historia dentro del relato de Abraham sobre la vida de Lot, el sobrino de Abraham. Esa sub historia encuentra su conclusión aquí en Génesis 19. La historia de Lot en Génesis comenzó bien cuando se unió a Abraham y fue con él cuando Dios llamó a Abraham que saliera de Harán y fuera a la Tierra Prometida. Pero en el capítulo 13, cuando comenzó a surgir un conflicto entre Abraham y la gente de Lot, Lot tomó la decisión de alejarse de Abraham a las ciudades fértiles del valle, ciudades que incluían Sodoma y Gomorra. Si bien Lot era moralmente libre de tomar tal decisión, la retrospectiva muestra que no fue la decisión más sabia. Lot se estableció en Sodoma, una ciudad ya conocida por su maldad (Génesis 13:13). Luego, en Génesis 14, esas ciudades del valle fueron atacadas y derrotadas por reyes extranjeros del este, lo que resultó en la pérdida de muchas posesiones y la captura de muchos de sus habitantes, incluido Lot. Pero Dios usó a Abraham para liberar a Lot, a las personas y posesiones capturadas de las ciudades del valle. El pasaje de hoy retoma esa historia, donde encontramos a Lot viviendo nuevamente en Sodoma. Entonces, mientras vemos que la historia de Lot llega a su fin en el pasaje de hoy, también vemos la historia del final para estas ciudades del valle.
Comencemos en nuestro primer punto para considerar cómo Dios rescata a Lot de la destrucción que vendría aquí sobre Sodoma y Gomorra. Esto comienza con el versículo 1 donde los dos ángeles llegan a Sodoma. Estos son los dos ángeles que estaban con el SEÑOR en el último capítulo cuando visitaron a Abraham. Recuerde que estos dos ángeles fueron a visitar Sodoma mientras el SEÑOR continuaba hablando con Abraham. Fue entonces cuando Abraham intercedió por Sodoma y por Lot, preguntándole a Dios si exterminaría a los justos con los impíos. La respuesta fue que el Juez justo de toda la tierra no lo haría. Este rescate de Lot de Sodoma es prueba de ello.
Entonces, los dos ángeles llegan a Sodoma al caer la tarde, encontramos que Lot está a las puertas de la ciudad. En aquel entonces, era común que los ancianos de una ciudad se sentaran a las puertas de la ciudad y actuaran como jueces para ayudar a las personas a resolver conflictos. Eso es probablemente lo que Lot está haciendo aquí, dado cómo los hombres de Sodoma en el versículo 9 desprecian a Lot por actuar como juez entre ellos, a pesar de que era un extranjero. Cuando los dos ángeles llegan, Lot les muestra hospitalidad. Notamos que, en contexto, aparecen como hombres, por lo que Lot no habría sabido que eran ángeles cuando ofreció tal hospitalidad. Este incidente seguramente está en mente cuando Hebreos 13: 2, dice: “No os olvidéis de mostrar hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles”. Esa es una aplicación continua de que los cristianos están llamados a ser personas hospitalarias. Entonces, Lot abre su casa a los dos hombres por la noche.
Esa hospitalidad se convierte en el contexto para el rescate de Lot. Lot pensó que estaba bendiciendo a estos hombres al mostrar tal hospitalidad, pero resulta que en realidad eran los ángeles que estaban allí para bendecirlo al rescatarlo. De hecho, aprendemos en el versículo 22 que la destrucción de Sodoma ni siquiera podrá comenzar hasta que Lot escape de la ciudad. Primero, estos ángeles salvan a Lot de esta multitud de sodomitas, de la que hablaré más en nuestro segundo punto. Pero luego lo salvan de la ciudad misma, antes de que ocurra la destrucción.
Observe cómo se desarrolla este evento en Sodoma. En el versículo 12, los ángeles advierten a Lot que necesitan huir de la ciudad y que Lot debe reunir a toda su familia, incluso a los yernos, y que huyan con él. Vemos a Lot tratar de hacer esto en el versículo 14, trata de advertir a los prometidos de sus hijas, pero ellos no le creen. Piensan que solo está bromeando, y tristemente ignoran la advertencia. Luego, encontramos una preocupación en los versículos 15-16, que Lot mismo ha estado demorando. Hay una tensión interesante aquí que, por un lado, Dios no destruirá la ciudad hasta que Lot se escape, y por otro lado, existe la amenaza muy real de que si Lot no se apresura y huye de la ciudad, será arrastrado en el castigo de la ciudad, versículo 15. Sin embargo, por alguna razón, Lot no prestó atención a la advertencia con suficiente prisa, lo que provocó que los ángeles finalmente lo agarraran de la mano, a él y su esposa y sus dos hijas, y los sacaran de la ciudad. Cuando salen de la ciudad, le dicen a Lot y a su familia que escapen rápidamente hacia las colinas, y no miren hacia atrás. Esto enfatiza la prisa necesaria, cuán serias son las cosas y cómo solo necesitan dejar todo atrás. Sorprendentemente, Lot negocia con los ángeles para dejarlos huir no a las colinas, sino a una pequeña ciudad que aparentemente estaba más cerca que las colinas, la ciudad de Zoar. Los ángeles, sorprendentemente, conceden la petición, lo que resulta en que la ciudad se salve, pero aún con el énfasis de que se apresuren.
Tristemente, la esposa de Lot miró hacia atrás. De alguna manera se convierte en una estatua de sal por lo que miró a la destrucción que estaba sucediendo. Esto probablemente no significó que ella se fue y de un momento a otro Dios la convirtió en sal, sino que la destrucción que estaba cayendo sobre la ciudad cayó sobre ella y resultó en que se convirtiera en una estatua de sal. En realidad, hay una estatua de sal en el Monte Sodoma hoy que se conoce como la esposa de Lot, aunque sería difícil saber si esa era la real, ya que podría haber sido destruida desde entonces. Aunque varios escritores judíos como Josefo y cristianos antiguos afirmaron haber visto el pilar que se supone era la esposa de Lot.
Entonces, cuando todo está dicho y hecho, Dios salva a Lot junto con sus dos hijas. ¿Por qué Dios los salvó? Sí, es cierto que el Nuevo Testamento habla de Dios salvando a Lot como una persona justa que se salva de una ciudad malvada. Hay verdad allí. Y eso puede estar implícito hasta cierto punto en el último capítulo donde Abraham intercedió ante Dios para que Dios no destruyera a los justos con los malvados. Pero otras dos cosas en este capítulo también deberían destacarse. Uno, es el versículo 16. Allí, se hace referencia a la misericordia del SEÑOR hacia Lot en su salvación. Aunque Lot era más justo que estos malvados sodomitas, vemos que está lejos de ser perfecto, y necesitaría la misericordia de Dios si quiere ser salvado. La segunda cosa está en el versículo 29 y es la razón culminante dada aquí. Dice que Lot se salva de esta destrucción porque Dios se acordó de Abraham. Por amor a Abraham, Lot es salvo. A medida que avanzamos hacia la historia redentora, vemos esto por la maravillosa tipología que es. Los seres humanos de hoy son salvos del juicio de Dios por el bien de la simiente de Abraham, Jesucristo. Por amor de Cristo, nosotros que estamos en Cristo, somos salvos de la ira de Dios. Si estamos conectados con Cristo en la fe, recibiremos tal misericordia del Señor.
Pasemos ahora en nuestro segundo punto para considerar esta destrucción de Sodoma y las ciudades circundantes del valle. Lo que quiero que entendamos es que Sodoma es destruida por el juicio y la ira de Dios sobre ellos por su gran maldad. Ya hemos mencionado cómo esta área era conocida por sus malos caminos, incluso antes de que Lot se mudara allí. Pero en el último capítulo, vimos a Dios explicarle a Abraham que el clamor concerniente a la maldad de la ciudad había llegado a Él, que Él la inspeccionaría para ver si eso era verdad. Lo que estaba implícito era que traería un juicio si se descubría que era el caso. Entonces, vemos a los mensajeros de Dios, estos dos ángeles, experimentar de primera mano algo de la maldad de Sodoma. Mira el versículo 4. Después de que los ángeles entran en la casa de Lot, todos los hombres de la ciudad se reúnen y vienen y rodean su casa. Observe cómo menciona que esto incluía tanto a jóvenes como a ancianos y que dice que eran toda la gente de toda la ciudad. Vienen como turba y exigen que se les den los dos invitados para que puedan abusar de ellos en sus lujurias homosexuales. Estos hombres claramente anhelan anormalmente a los hombres sobre las mujeres aquí, incluso amenazando al propio Lot. Su pecado se ha vuelto tan infame que hoy en día podemos referirnos a tal pecado de relaciones antinaturales como simplemente “sodomía”.
Dios claramente condenó la sodomía y violencia relacionada como malvada y digna de castigo. Una expresión inicial de eso está en el versículo 11 cuando los ángeles castigaron a los hombres con ceguera, y proporciona un rescate inicial de Lot. Pero en última instancia, el terrible juicio de Dios aquí sobre Sodoma y Gomorra se debe a que Dios, el Juez de toda la tierra, declaró que tal depravación era muy pecaminosa. Como nos enseña en el libro de Romanos, incluso sabían, pero suprimieron tal verdad en desobediencia. La palabra de Dios habla tan claramente en contra de tales pecados, sin embargo, tal depravación continúa hoy. De hecho, tal depravación parece estar en aumento, creciendo en apoyo. Como ejemplo de su creciente apoyo, si bien todavía hay algunos gobiernos que tienen leyes contra la sodomía, muchas de esas leyes se han eliminado recientemente. Cuando esas leyes de sodomía no han sido eliminadas, esto se ha promocionado como progreso. Pero el progreso en el apoyo al pecado no es progreso. Más bien, deberíamos estar muy preocupados por el aumento de un pecado tan flagrante en nuestro mundo. Y esto no es solo para decir esto para la homosexualidad, sino para todas las formas de inmoralidad sexual, incluidas las cosas que son aún más comunes, como la pornografía, la fornicación y el adulterio.
Recordemos también que a Sodoma y estas ciudades se les había dado tiempo para arrepentirse en Génesis 14, pero no lo habían hecho. Fue entonces cuando Dios los liberó de los reyes extranjeros a través de Abraham. Esa fue la bondad y la salvación de Dios para ellos, y debería haberlos hecho estar agradecidos a Dios. Ese capítulo terminó con Abraham y Melquisedec adorando a Dios para agradecerle por tal victoria sobre aquellos reyes extranjeros del este. Pero los reyes de estas ciudades del valle no se unieron a esa adoración. En cambio, continuaron en sus diversas formas de depravación, hasta que su pecado llegó a plenitud, y Dios trajo este juicio.
Notemos el alcance de este juicio que Dios puso sobre ellos. En el versículo 24, vemos que Dios de alguna manera hizo llover fuego y azufre sobre estas ciudades del valle. Además, de alguna manera la sal también estuvo involucrada en la destrucción, como leemos con la esposa de Lot. Todo el valle termina siendo destruido. Esto habría incluido al menos Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboiim, con Zoar a salvo. Todas las personas que viven en estas ciudades son exterminadas. Incluso menciona cómo toda la vegetación del valle se destruye. Los arqueólogos no están seguros de la ubicación exacta de estas ciudades. En general, se piensa que habrían estado justo al sur del Mar Muerto, y que posiblemente ahora están bajo el agua en la sección más meridional actual del Mar Muerto, conocida hoy como la Península de Lisan. Esa es una parte bastante distinta del resto del Mar Muerto, y poco profunda en contraste con la parte principal muy profunda del mar. Toda esa área dentro y alrededor de esa península de Lisan todavía está desolada y cubierta de formaciones de sal. También tiene varias áreas con alquitrán que se filtra, que Génesis ya notó tal existencia de alquitrán en esta área. Entonces, aunque no podemos estar seguros de la ubicación, esa región parece ser un candidato probable, y la condición actual del área seguramente puede estar relacionada en parte con este mismo juicio de Dios.
De mayor importancia, la destrucción de estas ciudades del valle se convirtió en una advertencia aún hoy de un próximo día final de juicio. El Nuevo Testamento nos advierte explícitamente de esto, en Lucas 17. En otras palabras, la destrucción de Sodoma y Gomorra se convierte en la tipología de un juicio final venidero cuando Jesús regrese a esta tierra. Como tal, este capítulo continúa como una advertencia a todo el mundo de que necesitamos huir de la ira de Dios venidero.
En nuestro tercer punto, consideremos brevemente a Lot y sus dos hijas. Permítanme comenzar señalando que nuestro capítulo está realmente entre corchetes con este tema. Leemos por primera vez acerca de Lot y sus dos hijas en el versículo 8 cuando trata de ofrecer a sus hijas a la turba de Sodoma en lugar de a sus dos invitados. Luego leemos de ellos nuevamente al final a medida que aprendemos cómo llegan a estar embarazadas. Las interacciones de Lot con sus dos hijas rodean el pasaje de hoy. Ambas escenas son horrendas.
Lamentablemente, ambas escenas muestran a alguien tratando de lograr algo piadoso por medios impíos. Lot lo hace a expensas del abuso potencial de sus hijas, mientras que sus hijas lo hacen a expensas de abusar de su padre. En la primera escena, en nombre de la hospitalidad, Lot trata de proteger a sus dos invitados de la casa ofreciendo a sus dos hijas a la turba. En la última escena, en nombre de la maternidad, las hijas de Lot tienen hijos cometiendo incesto y violación. La hospitalidad es algo piadoso. Tener hijos también es algo piadoso. Pero la forma en que todos estaban tratando de lograr estas cosas estaba terriblemente equivocada.
Retrocediendo entonces, notemos un punto obvio en estas dos escenas con Lot y sus hijas. El fin no justifica los medios. Las metas piadosas no deben perseguirse con medios impíos. Me pregunto si esto nos ilustra aún más los problemas de Lot en general. Se alejó de Abraham al tomar una decisión que parecía correcta a sus propios ojos. La retrospectiva sugiere que sus elecciones no fueron las mejores para él o su familia.
Incluso ahora, al final del capítulo, ¿por qué están allí en alguna cueva en las colinas? Había obtenido permiso para ir a Zoar, pero luego se asustaron por alguna razón en el versículo 30. ¿Fue porque la gente de Zoar también era muy malvada? ¿Les preocupaba que Dios también los destruyera algún día? Los ángeles originalmente le habían dicho que huyeran a las colinas, así que ¿su ir ahora a las colinas era un intento tardío de honrar eso? Pero si ese fuera el caso, le propongo que eligió las colinas equivocadas. Debería haberse dirigido un poco más lejos, de regreso a la región montañosa de Hebrón, donde estaba su tío Abraham. Seguramente lo mejor que Lot podría haber hecho es volver a Abraham y suplicarle que se reuniera con él y su casa. Pero eso no es lo que hace, y vemos cómo termina su historia. Tristemente, Génesis termina su relato de Lot mencionando las dos naciones que vendrían de su linaje, los moabitas y los amonitas. Ambos grupos más tarde se convertirían en una piedra de tropiezo para Israel, y aquí aprendemos de sus vergonzosos orígenes. De hecho, su futuro se profetiza más tarde, en Sofonías 2: 9, diciendo: “Moab se volverá como Sodoma, y los amonitas como Gomorra, una tierra poseída por ortigas y pozos de sal, y un desperdicio para siempre”.
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, permítanme resumir la aplicación para hoy. Se avecina un juicio. Podríamos tratar de usar nuestra propia sabiduría hecha por el hombre para tratar de escapar de ese juicio. O podríamos usar la sabiduría de Dios para encontrar la salvación en ese día. De hecho, Dios nos llama a huir de la ira venidera de Dios. Aprendemos algo de eso aquí cuando huimos. Piense en dos aspectos actuales de tal huida. El aspecto final es acerca de cuándo Cristo regrese. Cuando la ira de Dios venga en ese día final de juicio, no habrá colinas lo suficientemente altas o lo suficientemente lejanas a las que podamos huir. Pero la buena noticia es que si estamos en Cristo, cuando regrese, Él mismo nos alcanzará en el aire para reunirnos con Él. Él nos salvará de esa destrucción final de este mundo para que pueda llevarnos a la nueva creación en seguridad y paz. Entonces, el escape final del juicio venidero es acerca de lo que Jesús hará por nosotros para salvarnos.
Pero el otro aspecto, es el llamado a huir espiritualmente en este momento. Piense en las aplicaciones que podemos deducir acerca de tal huida espiritual de este pasaje. Primero, necesitamos escuchar y luego creer el llamado a huir. No seas como los yernos de Lot que para ellos es solo una broma. Si no creemos que el juicio viene, nunca huiremos de el. Segundo, debemos huir de los malvados y su maldad. La aclaración es que Dios aún no nos llama a huir de este mundo. Por lo tanto, tenemos que huir de tal manera del mundo malvado para que todavía estemos en el mundo, pero no del mundo. En tercer lugar, debemos huir con prisa. No te detengas ni te entretengas como lo hizo Lot aquí. El juicio podría caer en cualquier momento. Si Jesús regresa hoy, y no estás listo, conocerás la ira de Dios. O si fueras a morir hoy, y no estás listo, saborearás el juicio de Dios sobre el infierno. Si has huido de la ira de Dios, no esperes ni un momento más. Cuarto, no mires atrás. Jesús nos aconseja en Lucas 17:32 que recordemos a la esposa de Lot, y luego dice: El que busca preservar su vida la perderá, pero el que pierde su vida la conservará. No mirar atrás, significa que dejemos ir nuestra vieja vida sin Cristo, y mantengamos nuestros ojos fijos en nuestra nueva vida de seguir a Jesús. Finalmente, quinto, tenemos que huir al lugar correcto. A Lot se le dijo que huyera a las colinas. Sugerí que finalmente debería haber regresado a Abraham. Tenemos que huir a Jesucristo. No encontraremos refugio en ningún otro lugar. Todos hemos pecado de muchas maneras. Nuestra maldad nos avergüenza y nos condena. Pero Jesús nos ha ofrecido el perdón de los pecados. Podemos conocer la misericordia del Señor si huimos a Jesucristo.
Sigamos corriendo en fe hacia Jesús, manteniendo nuestros ojos en Él, hasta el final.
Amén.
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