Sermón predicado en Génesis 47 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 01/09/24 en Novato, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino
Reanudamos nuestra serie de sermones en Génesis con Israel y su familia habiendo llegado a Egipto. Recordemos que José les había pedido que se mudaran allí porque solo llevaban dos años en lo que sería una terrible hambruna de siete años. José había prometido cuidar de ellos allí en Egipto, preservando así la línea de promesa en esta familia especial que Dios había dado sus promesas del convenio. La última vez vimos a Israel y a su familia mudarse de Canaan a Egipto. El pasaje terminó con una hermosa reunión de Israel con su amado hijo José. Pero ahora vemos que realmente se establecen en Egipto. Y entonces la pregunta es, ¿cómo serán recibidos? Cuando eres la nueva persona que llega a algún lugar, nunca sabes qué esperar. Imagina tu primer día en una nueva escuela. O tu primer día en un nuevo trabajo. Esos pueden ser momentos aterradores. Bueno, aquí es cuando Israel descubrirá cómo serán recibidos realmente. ¿Será la estadía en Egipto realmente un medio de salvación dado por Dios durante este tiempo de hambruna? Bueno, descubrirán que lo es, pero profundicemos en esto más a fondo y veamos cómo esta familia también es simultáneamente una bendición para Egipto.
Comencemos en nuestro primer punto considerando los versículos 1-12 mientras vemos a José y su familia presentarse ante Faraón. Esta escena comienza con José iniciando las cosas con Faraón. En el versículo 1, José se acerca a Faraón y le informa que su padre y sus hermanos han llegado y están en Gosén. Entonces José procede a presentar a Faraón a cinco representantes de sus hermanos. Es en esta reunión que José espera confirmar los planes y promesas anteriores sobre recibir a su familia y permitirles permanecer ubicados en Gosén dentro de Egipto.
Mientras José preparaba el último capítulo referente a sus hermanos, Faraón preguntó acerca de la ocupación de ellos. Confirman que son pastores, cuidadores de ganado. Recuerde que José sabía que la sociedad egipcia tenía una mala opinión de los pastores y que por esto debería permitirles vivir en Gosén, que estaba lejos de los asentamientos egipcios normales. De hecho, los hermanos son muy corteses con el faraón y lo honran mientras hablan con él. Explican que son forasteros de Canaan y que debido a la gravedad de la hambruna piden humildemente que se les permita vivir en la tierra de Gosén.
Faraón amablemente accede a la petición de ellos. El resultado final es que se les da una propiedad en Gosén y José proveerá el alimento para toda la casa de Israel allí, versículo 11. De nuevo, aunque el Faraón ya había ofrecido esto en el capítulo anterior, la prueba está en el recibimiento y como lo dicen. Así que, hasta que realmente llegaron, se presentaron ante el Faraón, y fueron recibidos formalmente y se les permitió quedarse, nunca supieron realmente si todo estaría bien. Imagínese que si obtienes una visa para un país extranjero antes de un viaje, probablemente todavía tengas un poco de aprensión cuando finalmente llegues y te acerques a la cabina de inmigración. No es hasta que se te permite caminar por el país que realmente puedes respirar tranquilo y relajarte. Este es el momento para la familia de Israel. De hecho, según el plan de la gracia de Dios, fueron bien recibidos. Pero apreciemos la actitud simultánea de Faraón que les mostró tanta bondad no solo para darles la bienvenida, sino para ofrecerles generosamente lo mejor de la tierra, e incluso se ofrece a emplearlos para cuidar de su ganado, si José así lo recomendaba. Se podría decir que el Faraón realmente los bendice aquí. Como Faraón le cuenta todo esto específicamente a José, versículo 5, recordemos que la bondad de Faraón es por el bien de José. Y eso se debe a la forma en que Dios levantó a José para encontrar tal favor ante el Faraón.
Entonces, en los versículos 7-10 la escena cambia ligeramente para ver luego a José traer a su padre Israel ante Faraón. Faraón le pregunta a Jacob su edad, ya que probablemente parecía bastante viejo. Con cierta humildad, Jacob habla de que sus días eran cortos, en comparación con los de sus antepasados, y que fueron malos, no en un sentido moral, sino en un sentido lleno de problemas. De hecho, tanto Abraham como Isaac vivieron un poco más que Jacob, y la vida de Jacob seguramente ha tenido bastantes temporadas difíciles. Sin embargo, lo que queda claro en este capítulo es que la descripción no es suficiente. Porque, en efecto, la vida de Jacob también está llena de muchas bendiciones de Dios, donde Dios ha estado con él, tanto en los días buenos como en los malos.
Sin embargo, reconozcamos en particular que Jacob describe su vida como una peregrinación. También habla de la misma manera de sus antepasados. Jacob ha tenido una estadía literal antes en Padán-aram y ahora en Egipto. Pero él describe toda su vida como una gran peregrinación. Eso seguramente tiene que ser una declaración de fe, al reconocer que esta vida no es más que la vida de un peregrino hasta llegar la vida eterna que aún está reservada más allá de esta vida.
Luego, maravillosamente, vemos a Jacob bendiciendo a Faraón. Eso es interesante, porque generalmente se piensa en el superior bendiciendo al inferior, y en lo que respecta al gobierno egipcio sería el faraón. Sin embargo, podemos reconocer desde el punto de vista del pacto de gracia, que esta es la cabeza de la comunidad del pacto de Dios bendiciendo a un rey de las naciones. Y lo que quiero que consideremos es que este es otro ejemplo de las promesas del pacto que comienzan a cumplirse. Recuerde, lo que Dios le prometió a Abraham en Génesis 12. Dijo que todo el que te bendiga será bendecido, y que por medio de la descendencia de Abraham, todas las naciones de la tierra serían bendecidas. Aquí, Jacob, descendiente de Abraham, da una bendición doble a Faraón, versículos 7 y 10. Faraón había mostrado bondad a Jacob al recibirlo bien, e Israel lo bendice correctamente en respuesta. Alabado sea Dios.
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y consideremos los versículos 13 al 26, que describen cómo los pueblos acudían a José para comprar grano. El versículo 13 nos habla de lo severa que es esta hambruna. Fue en todo Egipto y Canaan. Una cosa inmediata que hay que reconocer es que si no fuera por la forma en que Israel fue recibido aquí en Egipto, estarían enfrentando los efectos de esta severa hambruna. Algunos eruditos se han preguntado por qué este pasaje sobre José vendido a los egipcios está aquí en este capítulo, pensando ellos que está fuera de lugar. Pero al menos una respuesta es tan obvia, que esto es de lo que Israel se ha salvado al encontrar acogida y refugio allí en Egipto.
Así pues, leemos aquí, que año tras año los pueblos acuden a José para comprar el grano de Faraón. Primero leemos cómo tanto los egipcios como los cananeos vienen y compran grano hasta que finalmente se quedan sin dinero. Pero la hambruna continuó, por lo que se ofrecieron a vender su ganado a cambio de más grano. Pero luego también se quedaron sin ganado, así que vemos lo que hicieron los egipcios en el versículo 19. Los hombres libres se ofrecieron a venderse a sí mismos y a sus tierras a cambio de grano. Los tiempos difíciles exigen medidas desesperadas, pero en su libertad, eligieron sobrevivir. Cuando el polvo se disipó, Faraón era dueño de todo Egipto. El dinero era suyo, el ganado era suyo, la tierra era suya e incluso la gente era suya. Debido a la prudente gestión de José a favor del faraón, hizo a su amo dueño de todo.
Bueno, casi todo. El texto nos dice en el versículo 22 que los sacerdotes y su tierra no se vendieron ni se esclavizaron con el faraón. Esto se debe a que trabajaron en nombre del faraón y de la nación, y por lo tanto el faraón les dio una mesada que los mantenía alimentados. Y entendamos lo que está implícito aquí. No fueron sólo los sacerdotes los que permanecieron como hombres libres y dueños de tierras. También era la familia de Israel. Recuerden, aquí dice que se les dio la tierra de Gosén como su propia posesión. Esa tierra se había convertido en suya. Y dice que José proveyó todo el alimento que su familia de Israel necesitaba, versículo 12. Obviamente, José estaba bien pagado por hacer un buen trabajo administrando la herencia de Faraón. Entonces, todo Egipto terminó perteneciendo al faraón debido a la prudente gestión de José, todos excepto los sacerdotes y los israelitas.
Tal vez notes que una vez Faraón era dueño de todo el pueblo y de toda la tierra, la administración de José a ellos seguía siendo muy humana. No eran tratados como ganado o bienes muebles. No, José les dio algo de semilla para que fueran a sembrar la tierra. Luego, exigió el 20% de la producción, la quinta parte para Faraón. Consideremos las tasas impositivas modernas que pagamos como hombres libres al gobierno, y esto no suena como un arreglo demasiado malo.
De hecho, observe la respuesta del pueblo egipcio en el versículo 25. Le dicen a José: “¡Nos has salvado la vida!” Y dicen que estarán encantados de servir al faraón. No, no se quejan de la opresión del sistema, sino que aprecian que Faraón vendiera el grano que ahorró en los años de abundancia cuando otros no lo hicieron. Notemos entonces que los egipcios se regocijan de sus vidas siendo salvos. Gracias a Dios que por medio de José, estas familias de la tierra encuentran la bendición de la salvación. Una vez más, ¿ves cómo el Pacto Abrahámico encuentra un poco más de cumplimiento aquí? José, descendiente de Abraham, trajo una bendición de salvación física a toda la nación egipcia. ¡Alabado sea Dios!
Pasemos entonces a nuestro tercer punto y veamos los versículos 27-31. Estos versículos finales del capítulo resumen la salvación de Israel en Egipto y comienzan a mirar hacia atrás en la vida de Israel. El resumen está en los versículos 27-28. Israel se salva de la hambruna y la muerte por la hambruna, refugiándose en Egipto. Mientras otros se empobrecen y lo pierden todo, excepto sus vidas, Israel es próspero y libre. Tienen lo mejor de los pastizales de Egipto como su propia posesión inmobiliaria personal. Y habla de cómo son fructíferos y se multiplican grandemente allí. Ese lenguaje de ser fructífero y multiplicarse debería desencadenar dos pensamientos relacionados en tu mente. En primer lugar, nos recuerda esa promesa en el Pacto Abrahámico de que Israel se convertiría en un pueblo numeroso, más allá de lo innumerable. Pero, en segundo lugar, y especialmente, este es el lenguaje de Génesis 1:28. Fue entonces cuando Dios hizo al hombre por primera vez en el día 6, les ordenó que fueran fructíferos y se multiplicaran. Israel y su familia están haciendo precisamente eso. La obra redentora de Dios en esta familia es prometedora y que, sin embargo, la visión completa de Dios para la humanidad se realizará.
Estos versículos finales luego pasan a mirar hacia atrás en la vida de Jacob y considerar sus últimos días. Después de mudarse a Egipto, terminó viviendo otros diecisiete años. Cuando llegamos allí, le dijo a José que estaba listo para morir. Poco después, le había dicho al faraón cuán pocos habían sido sus años en comparación con los de sus antepasados. Sin embargo, tenía más tiempo. Tuvo diecisiete años mas con su amado José. Vivió para ver a la familia salvada de la hambruna, ya que solo quedaban cinco años de hambruna después de haberse mudado a Egipto. Y aunque todavía no vivió tanto como Abraham o Isaac, sí vivió hasta la buena vejez de 147 años. Sí, su vida tuvo muchos males, algunos de los cuales él mismo se los causó. Puedes recordar sus luchas con Esau y Labán, por ejemplo. O los problemas que trajeron sus hijos cuando mataron a todos en la ciudad de Siquem después de la violación de su hermana Dina. O la pérdida de José. Pero su Dios lo había buscado con amor y gracia. Su Dios había estado con él en todos esos momentos, incluso cuando Jacob mismo no estaba tratando de seguir a Dios o cuando no estaba seguro de poder confiar en Dios. Sin embargo, Dios trajo bendición en medio de los problemas, e incluso cambió los males en buenos propósitos. A medida que nos acercamos al final de la historia de Jacob, miramos hacia atrás en esos 147 años y vemos las bendiciones salvadoras de Dios en su vida. Como insinué antes, la propia descripción de Jacob al Faraón de que su vida fue corta y llena de maldad no hace plena justicia a la situación. Su vida es un testimonio de la gracia salvadora de Dios a través de los problemas de esta vida.
Entonces, Jacob le pide a su hijo que haga un juramento muy especial, versículo 29. La forma del juramento es una reminiscencia de cómo Abraham le hizo jurar a su siervo que no encontraría una esposa para Isaac de entre los cananeos en Génesis 24, pero también que no sacaría a Isaac de la Tierra Prometida. Aquí Jacob, desde fuera de la Tierra Prometida, le pide a su hijo José que jure devolverlo a la Tierra Prometida después de su muerte. Jacob quiere ser enterrado en la tumba familiar en Canaan, en la Cueva de Macpela. Quiere ser enterrado con sus antepasados en la Tierra Prometida. José está de acuerdo y así lo jura.
Esto realmente pone todo en la perspectiva adecuada. Nos recuerda que la salvación de Israel y de su familia en ese momento ya era tanto como ya y no todavía. Ya habían sido salvados de la muerte y se estaban multiplicando y prosperando, creciendo hasta convertirse en una gran nación como Dios lo había prometido. Pero, sin embargo, no estaban en la Tierra Prometida. Su posesión en la tierra egipcia no fue más que momentánea y efímera en los planes más amplios que Dios tenía reservados para Israel. Un día, Dios los sacaría de Egipto para que tomaran posesión de la Tierra Prometida terrenal.
Por lo tanto, el deseo de Jacob de ser sepultado en la Tierra Prometida muestra su fe en las promesas de Dios que aún no se han cumplido. De hecho, nuestras sepulturas como cristianos también expresan nuestra esperanza en la resurrección venidera. Porque ya sea que vivamos o muramos, pertenecemos al Señor. E incluso si en esta vida tenemos algunas aflicciones momentáneas leves, es solo por un corto tiempo en comparación con la gloria eterna que nos espera (2 Corintios 4:7). Porque nuestra vida aquí y ahora no es más que una última peregrinación a la Tierra Prometida. La Tierra Prometida terrenal de Canaan era solo un tipo y una sombra de esa eterna Tierra Prometida que se espera. Un día Abraham, Isaac y Jacob, y todos los que esperan en la simiente de Abraham, Jesús, seremos levantados de nuestras tumbas para finalmente ser llevados a nuestro hogar final. Allí incluso festejaremos junto con esos patriarcas en el reino de los cielos. Dios ha hecho un juramento a esto. Esta vida no es más que la vida de un peregrino, sino una peregrinación, para nosotros, que somos el pueblo elegido de Dios.
Retrocediendo entonces, apreciemos que este capítulo insinúa cómo la bendición que Dios estaba trayendo a la familia de Israel tenía la esperanza de bendición para todas las naciones. De hecho, este capítulo mostró las bendiciones de Dios tanto sobre Israel como sobre estos egipcios. Incluso el mismo faraón encontró una tremenda prosperidad a través de José. Pero la promesa de Dios era que la bendición vendría a través de esta familia de Israel, una promesa que en última instancia buscaba cómo todas las naciones encontrarían bendición en Jesús. Pero antes de la llegada de Jesús, las bendiciones ya se empezaban a ver.
Así que permítanme hacer la pregunta del pasaje de hoy. ¿Qué le sucederá a Egipto cuando Israel finalmente decida irse y regresar a la Tierra Prometida? Bueno, para nosotros que conocemos la historia bíblica sabemos lo que sucede. No será hasta dentro de unos cuatrocientos años. Pero, cuando llegó el momento, en lugar de que Egipto bendijera a Israel y los enviara en paz, en realidad esclavizaron a la fuerza a los israelitas. Aunque vemos aquí que los israelitas estaban allí legal y legítimamente, terratenientes y hombres libres. Pero un día se levantaría un faraón que se olvidaría del José que había fallecido hacía mucho tiempo. Él afligiría con el mal a la gran cantidad de hebreos en ese tiempo. Israel necesitaría el poder de Dios para liberarlos de Egipto. De eso trata el libro del Éxodo. En esa generación posterior, Egipto elegiría maldecir al pueblo de Dios y eso resultaría en que fueran maldecidos.
Así que, como Dios le dijo a Abraham, los que bendicen a la simiente de Israel son benditos, los que maldicen a la simiente de Israel son malditos. El Nuevo Testamento dice claramente que eso se realiza y se cumple en Jesús, la simiente suprema de Abraham. Jesús enviaría a sus apóstoles a las naciones con la oferta de encontrar la bendición de la salvación y la vida eterna para todos los que recibieran a Jesús en paz y amor.
Hay una profecía memorable en Isaías 19 que predice cómo un día Egipto se llenaría de egipcios piadosos. Que ellos, junto a los israelitas, serían el pueblo elegido y bendecido de Dios. Lo que Isaías predijo desde la distancia, lo proclamamos ahora se está cumpliendo, y mucho más, a medida que personas de todo el mundo se están convirtiendo en parte del pueblo de Dios al volverse a Jesús con fe.
Se nos recuerda de nuevo el Evangelio. Bendice a la simiente de Jacob, que es Jesús. Y descubrirás que Él te bendice con la salvación y la vida eterna. Decimos entonces a Jesús: “Nos has salvado la vida, y de buena gana seremos tus siervos”. Este Jesús nos concederá libertad, al mismo tiempo que nos llama al servicio de su glorioso reino venidero.
Amén.
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