Sermón predicado en Apocalipsis 19:11-21 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 25/05/25 en Novato, CA.
Sermón
Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
¡Realmente estamos en un momento culminante del libro de Apocalipsis! La última vez concluimos esa sección ampliada acerca de la caída de Babilonia. La caída de Babilonia fue el principio del fin, cuando la bestia inspirada por el dragón y el falso profeta conspiran con los reyes de la tierra para volverse contra Babilonia para su asombrosa destrucción. Aprendimos que todo eso era parte del plan de Dios como una manera de comenzar a destruir a sus enemigos y a los nuestros. Pero ahora, por fin, vemos a Jesús como el divino rey guerrero que viene a completar la conquista de todos los enemigos restantes. Aquí lo vemos vencer a la bestia y al falso profeta y a todos los muchos no cristianos aliados con ellos. Los últimos enemigos de Satanás, la muerte y hades serán eliminados en el próximo capítulo.
El pasaje de hoy está claramente dividido en dos partes principales. Los versículos 11-16 describen la venida del jinete en el caballo blanco. Los versículos 17-21 describen a un ángel anunciando lo que se describe como la gran cena de Dios, que ocurre en la última batalla culminante de la que hemos estado escuchando. Trabajaremos en ambos casos como nuestros dos puntos principales para hoy. Todo este capítulo debe advertir a los no cristianos del dia venidero del juicio y al mismo tiempo animar al cristiano a que saldremos victoriosos con Jesús.
Comenzamos a considerar a este jinete en el caballo blanco a partir del versículo 11. Él no es otro que Jesús, pero trabajemos a través de los versículos para ver cómo se ve eso. Así, vemos el cielo abierto y la exclamación de “he aquí”, para llamar nuestra atención sobre este jinete montado sobre un caballo blanco. Él viene aquí del cielo a la tierra para esta última batalla culminante. Permítanme comenzar a considerar su maravillosa descripción con la característica más misteriosa, que es donde en el versículo 12 se nos dice que Él tiene un nombre en su frente que nadie conoce sino Él mismo. Algunos interpretan este nombre desconocido en el sentido de que hay algo acerca de Jesús en su naturaleza divina que está más allá de nuestra comprensión finita. Si bien esa es una interpretación plausible, el contexto puede sugerir algo más. Los nombres en la frente han sido comunes en estas visiones apocalípticas y recordemos que el nombre en la frente de Babilonia fue descrito como un “misterio” justo antes de que nos dijeran su nombre y nos explicaran lo que significaba. Es probable que esté sucediendo algo similar aquí, que este nombre no revelado tampoco va a seguir siendo un misterio. Recuerde, un misterio bíblico es solo un misterio hasta que es revelado. Una vez que se revela, ya no es algo desconocido. La escena posterior de este pasaje, en la que se llama a los pájaros para que coman la carne de los humanos conquistados, insinúa pensar de esta manera. Esas imágenes de pájaros que se comen a los muertos aluden a una profecía del Antiguo Testamento en Ezequiel 39, que es una de las últimas profecías de batalla, específicamente una descrita como contra Gog y Magog, a la que se hace referencia con ese nombre incluso en el próximo capítulo. Pero lo interesante de esa batalla en Ezequiel es que el pasaje comienza y termina diciendo que Dios dará a conocer su nombre, revelará, en la forma en que conquiste a Gog y Magog (Ezequiel 38:23; 39:6-7). Probablemente así es como debemos entender este detalle apocalíptico de que este jinete tiene un nombre en la cabeza que solo Él conoce. Será un misterio sólo hasta que Él lo dé a conocer con su gloriosa victoria en esta última batalla. En otras palabras, no se trata tanto de un secreto, sino que implica que su victoria en esta batalla le dará un nuevo nombre, por así decirlo. El hecho de que el nombre en sí mismo no sea el punto se pone aún más de manifiesto por el hecho de que este pasaje tiene una serie de nombres que nos dicen quién es este jinete. Por lo tanto, este nombre desconocido seguramente representa la victoria que Jesús tendrá y cómo será conocido por eso una vez que suceda. Esto probablemente explica cómo en Apocalipsis 3:12 prometió a los que vencieran con Él que escribiría su nuevo nombre en ellos. Ese nuevo nombre probablemente se refiere a este mismo nombre desconocido aquí. Al igual que se canta una nueva canción después de una victoria militar, así Jesús también tendrá un nuevo nombre, un nombre hecho y revelado a través de su victoria.
Así pues, he empezado a pensar en Jesús como este jinete en el caballo blanco, considerando que este nombre no revelado para sí mismo, un nombre que Él conoce, se dará a conocer a todos en su victoria sobre estos enemigos. Pero reconozcamos aún más la identidad de este jinete del caballo blanco por todos los otros nombres y descripciones que se le dan aquí. Lo que encontramos es que esta visión del jinete nos ayuda a conectar todo el libro de Apocalipsis y a encontrar todas las diferentes descripciones anteriores de Jesús que se unen en este glorioso jinete.
Empecemos en cómo el versículo 15 describe al jinete como el que gobernará a la nación con vara de hierro. Esto identifica al jinete con el hijo varón nacido de la mujer en el capítulo 12. En el capítulo 12 comenzó toda la historia extendida del dragón y sus bestias, que llega a una conclusión completa en el próximo capítulo. Recuerde, el niño del capítulo 12 fue a quien el dragón trató de devorar justo cuando nació, y el niño fue descrito con esas palabras mesiánicas del Salmo 2 como el que gobernaría las naciones con una vara de hierro. Antes, Satanás el dragón trató de destruir a Jesús cuando Él era solo un bebé aparentemente indefenso. Ahora este mismo niño regresa completamente crecido con gran poder para conquistar a Satanás y a todos sus aliados.
En ese mismo capítulo 12, después de describir al niño, pasó a hablar sobre el Cordero y su victoria sobre Satanás. Ya conectamos los puntos para entender que el niño y el Cordero se referían a la misma persona. Pero este pasaje conecta aún más los puntos. En el versículo 16, este jinete tiene el nombre en su manto y muslo que es de Rey de reyes y Señor de señores. Ese es el mismo nombre que se le dio al Cordero en 17:14 cuando también describe cómo los reyes de la tierra intentan inútilmente conquistar al Cordero en la última batalla. Ese nombre de Rey de reyes complementa cómo este jinete tiene muchas diademas en su cabeza, sus muchas coronas reales.
Este jinete también se identifica como el Hijo del Hombre que viene en las nubes que vimos en el capítulo 14. Vemos esa identificación a través de las imágenes compartidas de pisar el lagar al que se hace referencia en el versículo 15. En el capítulo 14, se describe a Jesús, como Hijo del Hombre, derramando la ira de Dios sobre los malvados, lo que se asemejaba a un lagar. Recuerden, ese lagar tenía un río de sangre que salía de el de casi 200 millas.
Las imágenes aquí también nos conectan con el comienzo de Apocalipsis. Recuerde cómo Jesús abrió el libro llamándose a sí mismo un testigo fiel en el capítulo 1, y luego un testigo fiel y verdadero en 3:14. Recordamos estas cosas cuando vemos que el versículo 11 llama al jinete Fiel y Verdadero. De hecho, Jesús es fiel en cumplir todas las promesas que nos ha hecho. Y Jesús es verdadero y no un engañador mentiroso como Satanás. De hecho, como la revelación de Dios a nosotros, Él es literalmente el Fiel y Verdadero, así como las palabras de esta profecía serán llamadas dos veces fieles y verdaderas en los últimos dos capítulos.
Así pues, recuerden cómo el capítulo 1 comenzó con esa primera visión apocalíptica de uno como un Hijo de Hombre caminando entre los candelabros. Ese ser glorioso en la visión era claramente Jesús, y fue descrito de varias maneras, incluyendo tener ojos como una llama de fuego y tener una espada que sale de su boca. Los ojos del jinete aquí se describen de la misma manera en el versículo 12 y su boca tiene la misma espada en el versículo 15. Este jinete es la misma figura gloriosa del Hijo del Hombre del principio del libro que caminaba entre sus candelabros.
Este jinete también es nombrado en el versículo 13 como la Palabra de Dios. La frase “Palabra de Dios” se encuentra exactamente otras cuatro veces en este libro, y todas están conectadas con el testimonio de Jesús. Hay una estrecha conexión entre el testimonio de Jesús y la Palabra de Dios. Ambos se describen repetidamente como algo que puede resultar en que alguien sea perseguido por el mundo malvado. Si damos testimonio de Jesús, podríamos ser perseguidos. Si hablamos de la Palabra de Dios, podríamos ser perseguidos. Aquí, llamar a Jesús la Palabra de Dios es decir que Él es la encarnación misma de la revelación de Dios a nosotros. El evangelio de Juan dice literalmente en el prólogo inicial, que el Verbo estaba con Dios y era Dios y que este Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, para que pudiéramos contemplar la gloria de Dios. Esta Palabra de Dios vendrá otra vez como este jinete en el caballo blanco.
Entonces, vemos cómo esta descripción en este momento culminante en Apocalipsis une todas las formas en que ya hemos visto a Jesús descrito en el libro. El jinete en el caballo blanco es Jesús, el Verbo de Dios, el Testigo Fiel y Verdadero, el niño nacido en este mundo para gobernar a las naciones con vara de hierro, el Cristo Mesías ungido por el Señor, el Cordero que fue inmolado pero ahora vive, el Rey de reyes y el Señor de señores, el Hijo del Hombre que camina entre sus candelabros, el cual también vendrá en las nubes, el que derramará la ira de Dios al final, y el vencedor de todos los enemigos de Dios. He aquí, nuestro pasaje muestra a un salvador muy poderoso. Qué momento culminante. Imagina cualquier gran escena de película en la que el héroe llega en el momento justo para salvar. Eso es lo que se presenta aquí.
Porque dice tres cosas lo que Jesús hará cuando regrese en tal gloria. Él juzgará. Él hará guerra. Él gobernará a las naciones. Como dice el versículo 11, Él hará tales cosas con justicia. Él no las hará por envidia o orgullo pecaminoso o cualquier mala motivación. Estos enemigos obtendrán lo que la justicia y la rectitud dicen que merecen. Sus propias ropas están bañadas en sangre, lo que probablemente lo presenta como un poderoso guerrero mientras presagia la sangre que derramará sobre estos enemigos cuando los juzgue al vencerlos en la batalla. Y notamos que viene con un ejército. El ejército está vestido de lino fino, blanco y puro, también de caballos blancos. Mientras que otras veces sabemos que se predice que Jesús regresará con sus ángeles, aquí esto es seguramente una referencia a su venida con su iglesia, porque el lenguaje es cómo se les describe como vestidos de nuevo en el versículo 8 como la Novia del Cordero. Si estamos en Cristo, estaremos con Él y de su lado en la gran batalla final. Ese es el lado en el que tu quieres estar.
Pasemos entonces a esta otra mitad de este pasaje para considerar los versículos 17-21 y cómo este ángel anuncia una gran cena de Dios. La descripción de este ángel es algo similar a la que se encuentra al comienzo del capítulo 18, que fue descrita como brillante con gran gloria. Este se describe como de pie en el sol. El del capítulo 18 describe la caída de Babilonia. Este describe la caída de la bestia y del falso profeta.
Ya mencioné las imágenes de los pájaros y cómo aludía a la profecía sobre la batalla contra Gog y Magog de Ezequiel 39. Pero apreciemos aún más las imágenes que se presentan aquí. En anticipación de esta última batalla, el ángel invita a todos los pájaros a venir y reunirse para que puedan comer a todas las personas que morirán aquí. Pienso, por ejemplo, en cómo Dios profetizó en el Antiguo Testamento que la malvada Jezabel sería devorada por perros en lugar de ser enterrada como parte del juicio de Dios contra ella. Así también, en esta visión apocalíptica, los enemigos de Dios serían devorados por los pájaros en el juicio divino.
Apreciemos también cómo esta invitación a los pájaros contrasta con las palabras del pasaje de la semana pasada en el versículo 8. Allí, un ángel dijo lo bendecido que sería que alguien fuera invitado a la cena de las bodas del Cordero. Los cristianos están invitados a esa gran cena. Pero aquí, los malvados no están invitados a esa cena. En cambio, son el plato principal de esta gran cena de Dios que está dando a los pájaros. Esta gran cena de Dios parodia claramente la cena de las bodas del Cordero. Los santos tienen bendición y gozo reservados, los malvados no.
La batalla en sí se describe brevemente en los versículos 19-21. Note que es la bestia junto con los reyes de la tierra y sus ejércitos los que se enfrentan a Jesús y sus soldados cristianos. En el próximo capítulo, en los versículos 8-10, se describirá una vez más la batalla final. Allí se llamará Gog y Magog. Pero dado que el capítulo de hoy alude al pasaje de Ezequiel sobre la batalla con Gog y Magog, refuerza claramente esta idea de que Apocalipsis está recapitulando repetidamente sobre esta última batalla. O tenemos al menos seis batallas culminantes diferentes descritas en Apocalipsis, o todas son relatos complementarios de la misma batalla final antes del fin de esta era. Seguramente todos ellos describen una última batalla, como la que vemos aquí.
Jesús se presenta de nuevo victorioso aquí. En este caso, vemos que captura vivos tanto a la bestia como al falso profeta y luego los captura para ser echados al lago de fuego. Apreciemos las imágenes apocalípticas aquí recordando que hemos visto a la bestia representar algo más que un solo individuo, sino un poderoso reino dominante junto con su religión falsa patrocinada por el estado, todo influenciado por Satanás. Todos ellos serán finalmente subyugados por Cristo y arrojados al lago de fuego.
Hablaremos más sobre el lago de fuego en el próximo capítulo, pero aquí se nos presenta por primera vez. Veremos que es un lugar de tormento interminable y eterno. La bestia y el falso profeta son los primeros que se dice que son arrojados a ella. El próximo capítulo el dragón será el siguiente. Luego la Muerte y el Hades. Luego todos los humanos malvados. La idea del lago de fuego nos dice que la Biblia distingue entre un estado inicial de castigo para los malvados y el estado final de castigo. Cuando los malvados mueren por primera vez, van espiritualmente a un lugar de castigo inicial en el Hades. Pero después del regreso de Cristo al final, todos serán resucitados de entre los muertos y enfrentarán el juicio. Aquellos que no han sido salvados por Jesús serán arrojados al lago de fuego, al que podemos llamar Infierno. Para ser más literal al griego del Nuevo Testamento, Jesús habla de Gehena, que es básicamente otra descripción del lago de fuego, también conocido como infierno. Más sobre eso en el próximo capítulo.
Pero por ahora podemos apreciar que el alcance de la victoria aquí no es solo sobre la bestia y el falso profeta. Este jinete en el caballo blanco también conquista a los reyes y sus ejércitos. De hecho, son los que se describen como ejecutados y luego las aves los devoran. Si bien la bestia y el falso profeta seguramente representan algo más que individuos, es en individuos en los que debemos pensar cuando se trata de los reyes y sus ejércitos que son asesinados. Veamos el versículo 18. Allí el ángel describe toda la carne que será consumida por las aves. La lista puede sonar al principio como la forma en que la Biblia habla de cómo la salvación de Dios llegará a todo su pueblo escogido, desde el más pequeño hasta el más grande. Pero esta lista no describe quién se salva, sino quién es juzgado y condenado. Cuando Jesús finalmente regrese, todos los no cristianos enfrentarán la ira de Dios en Cristo. No importa si eres rico y famoso o si eres un pobre don nadie y sin hogar.
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, el pasaje de hoy contiene una revelación muy importante. Lo que pienses acerca de este pasaje dependerá de qué lado estés. Si perteneces a Cristo, si eres uno de su pueblo salvado, entonces esta es una imagen de ese momento culminante cuando Él viene a salvar. Es como en el último libro de el señor de los anillos cuando el rey regresa para conquistar los ejércitos de Mordor. Esta imagen es algo que celebramos, que no importa cuán sombrías se vean las cosas aquí y ahora, el Rey regresará y saldremos victoriosos en Él.
Pero si no estás del lado del Señor, es probable que este pasaje te haga enojar. Se podría pensar que esto confirma que los cristianos son malvados y odiosos. ¿Quiénes son ellos para pensar que Jesús va a venir y conquistar el mundo con ellos? Podrías pensar que un Dios tan iracundo no es tu Dios. Tendrías razón en que Él no es tu Dios. Pero sería un error pensar que Él está equivocado. Estás equivocado si rechazas al único Dios verdadero. Jesús nos trae la verdad sobre el pecado y el juicio venidero de Dios. Si usted no está del lado del Señor, usted podría ser tentado hoy a estar enojado al escuchar de un rey guerrero tan divino amenazando con hacerle responsable a usted de sus pecados. Pero la respuesta correcta es arrepentirse. La respuesta correcta es reconocer que no puedes vencer a Jesús. Que eres culpable y que no vale la pena pasar una eternidad en el infierno por mantener tu rebelión contra Jesús. Si no te has arrepentido de tu pecado, no has sido bautizado en Cristo y no has comenzado a seguirlo, entonces estás en rebelión contra Él. Les insto a que no se demoren más, sino que se salven antes de que sea demasiado tarde. La buena noticia es que hoy puedes comenzar una nueva vida en Cristo. Cree en Jesús y sé salvo.
Esta es, pues, mi sencilla pero significativa aplicación de hoy. Conviértete en cristiano antes de que sea demasiado tarde. Cristianos, anímense por la victoria venidera de Jesús, el gran jinete del caballo blanco. Amén.
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